| |
- 谈谈美国州政府与地方政府的关系
- 「民主」披上了國王的新衣 : 在每一次「顏色革命」的背後
- 【引用】丧尽天良！
- 【引用】镇坪事件就是残杀人命
- 巴神或巴魔
- 他与“马列主义者”的两次交锋
- 2012年06月13日 糗事 TOP 10
- 一起去看＂萌＂
- 经济学讲义-对凯恩斯的国民收入决定理论的批判（之四）（作者：本博客管理员）
- Ralph Litzinger：“图伯特话题”——谈生论死说政府
- 阿富汗：女学生遭下毒
- 蒋介石为什么说张学良“殊可悲”？
- 美丽还是魅力，这是个问题
- 赞比亚订定玉米底价，世界银行紧张
- 請不要讓香港步大陸「現代化」後塵
- 埃及：穆巴拉克被判处终身监禁
- 中国方块汉字蕴含着什么寓意？
- 把DNA变成活硬盘
- 裙摆指数
- 替万达算算账
| Posted: 13 Jun 2012 01:51 PM PDT  费尔法克斯县梅森区政府（照片：Xiao） 前天的博文简单介绍了美国联邦政府与州政府的职权划分，有位读者问："根据托克维尔《论美国的民主》，美国政府中权力最大的是COUNTY，即乡镇。现在不知如何了？美使馆能不能提供点儿新材料？"今天就来谈谈州政府与地方政府以及地方政府相互之间的关系。 州政府相对联邦政府来说，是一个独立的实体，有自己的法律、税收、警察、教育、选举等制度，所以，了解州的这个属性，是了解美国政权结构的关键之一。同样的，在州的范围内，有县以及各种自治行政体（Municipality），比如市、镇等。还有一些其他类型的行政实体，例如学区、保护区等。这些县、市、镇、学区、保护区等，都是独立于州政府之外的，与州政府没有从属关系；这些行政实体之间也没有从属关系。也就是说，州长不是县长、市长、镇长的上级；同样的，县长、市长也不是镇长的上级。再形象点说的话，一个镇的镇长，只有一个上级，这个上级既非总统，又非州长，更不是县长、市长，而是本镇的选民。了解这一点，才可以说了解了民主政体的关键。 但是，是否说州政府管不到地方政府，地方政府就可以"无法无天"、"为所欲为"了呢？答案是："无法无天"不行，但"为所欲为"却可以。此话怎么讲？从法律的角度看，地方政府的结构和权力是由州宪法确立的，如同州政府的法律不得与联邦法律相悖一样，地方政府受到州宪法和法律的制约，所以，地方政府不能"无法无天"；但在遵守州法以及联邦法的前提下，各个地方政府要想怎么做，不必得到联邦政府以及州政府的同意，只要经过本地居民的赞同，就可以"为所欲为"。 举一个简单的例子：我一直想在自己家的后院养鸡养羊，但根据我们县的规定，在每英亩（约六亩）土地平均有三栋独立屋的区域内，任何家庭要想养鸡养羊，必须满足一个条件，就是养鸡的地方必须离邻居的院子边界至少一百英尺（30米），按照这个标准，我根本没有办法合法养鸡。但如果在加州的阿纳海姆（Anaheim）的话，我就可以养6只鸡，当地的规定是每一万平方英尺（约930平方米）的院子可以养6只鸡，我家的院子刚好超过一万平方英尺。 在各类地方政府中，县（即County，文章开头提到的读者称为乡镇有点不妥）是州政府之下的主要行政实体（康涅狄格州和罗德岛州例外，这两州的县不具政府功能）。县政府的主要职责包括：登记注册（生死，地产过户等）、主持选举（包括选民登记）、修筑地方和乡村道路、用地区域规划、落实建筑规章以及保障治安（尤其在乡村地区）等等。有些县政府也与州政府共同承担一些职责，例如：为低收入居民提供社会福利、监督落实环保规定和建筑规章、管理儿童福利以及发挥司法职能等。 县政府由民选官员组成，决策和行政往往由行政管理委员会（Board of supervisors or County commission）负责。除民选官员以外，很多县还聘请一名专业行政主管，负责县政府的总体运作，这位主管通常被称为县长。许多县内还有不同的区（District），区政府官员也是民选的，并非县政府的下属。  弗吉尼亚州亚历山大市政府建筑已列入国家古迹名录（照片：Cliff1066） 除了县以外，市、镇也拥有行政和税收权。市、镇的规模不一，小的可能居民不过百人，大的可以跨几个县（例如纽约市）。市、镇政府的职能包括各种基本服务，例如：公共安全、街道维修、公园和娱乐设施管理、污水处理、清理垃圾、用地规划及落实建筑规章、救火救急服务、动物管理、公共交通等。较大城市的政府可能还提供住房补贴、经办公立医院、管理由市、州或联邦政府资助的社会福利项目。很多城市还拥有或者负责管理公用事业公司，如水、电、天然气、电信通讯等。 市、镇政府官员均由民选产生，其中包括负责决策的市长和市议会议员。市长为政府首脑，担负日常行政职责，但不一定是市议会成员。有些城市采用经理式政府，由市议会聘用一名专业主管负责市政运作，这名主管是城市的首席行政官，虽不由选举产生，但必须对民选的市议会负责。 美国各级政府的结构基本上不是直线的上下级关系，所以比较复杂，但也充满了活力；从联邦到市镇，经过民主选出的官员超过50万人，其中联邦和州这两级的民选官员不到8500人，其余是各地政府官员，这些民选官员遍布全美，构成了民主社会政体运作的主力。 注：文中部分内容引用了"美国参考"的《美国政体的结构与运作》 |
| Posted: 13 Jun 2012 11:49 AM PDT 鄭偉謙 且先引用英國前首相伯麥斯頓在議會講過的經典名言：「我們沒有永遠的盟友，我們沒有永遠的敵人，永恆不變的只有我們的利益。」 用民主自由為衣冠，包裝，而行武力侵略他國之實的歐美聯合國，簡直是禽獸。他們是為了自己國家中，資本家，銀行家，軍工綜合體的利益。卻把第三世界，以所何名義，踩在腳下，操控，掠奪等瓜分第三世界中石油可以賺取的經濟大餅。911死的是人(以海量的證據，說不定是美國自己策劃的)，美國及聯合國一同發動戰爭，別的國家死的，就不是人嗎 ? 然後，運用西方操縱的傳媒，向全世界發怖美帝國英雄般戰爭舉動。這真是英雄舉動嗎? 善於愚昧民眾的西方傳媒，宣稱美國仗義幫助他國推翻當地獨裁暴政，去他媽的狗屎，幹你娘。這根本是不折不扣的詐騙集團。而全世界「民主」國家的人民，竟然都信以為真 : 「打倒獨裁暴政了」。在利比亞「革命」中，有如此多的證據，連保守黨自己的喉舌《每日電訊報》也無法掩飾。他們在眾多的報道中顯示，反對派缺乏卡扎菲擁有的大眾支持。這個星期出版的一篇文章報道了我在的黎波裡聽說的事情。說 : "我們生活在卡扎菲下的民主中。他不是獨裁者－－我生活在自由中。利比亞婦女完全有人權。不是說我們非要卡扎菲不可，但是我們希望像過去一樣生活。" 同樣的文章中，80歲的Mabuka說 : "在卡扎菲下生活很好，我們從不害怕。" 再一次，在同樣的文章中，另一個老婦人說， "他們在殺害我們的孩子。為甚麼要這樣做，為甚麼？之前生活不錯的。" 另一個人說， "每個人都愛卡扎菲，我們愛他因為我們愛利比亞。現在反對派佔領了。我們可能不得不接受，但是卡扎菲將一直在我們心中。" 我真的好扯好扯，大家都沒腦想想嗎? 在這個每人都希望借外力，推翻「獨裁」的「革命」時代，事實上，我們敢問，你們知道這些革命的本質嗎 ?革命之後，人民真是可以當家作主，還是除了只剩下一紙「民主選票」，假的承諾，然後就淪為家秩四壁的貧困命運?這由由法國CAPA製作，日本NHK播放的節目，詳細講解美國政府及資本家，在每一次「顏色革命」的背後，是如何資助親俄政府的前蘇聯加盟國，動員不流血的革命。美帝，新自由主義者和資本家的「無形之手」，一直都在這些國家背後晃蕩閃爍，假借民主主義，代替獨裁之名， 招募及訓練年青的知識份子及大學學生，動員他們反對政府。 多年來的顏色革命，革命在不斷的間接干預下，不用中央情報局的扶植，就輕易的成功了，可是，革命後的國家卻經濟上，民生上，福利上因為新自由主義的霸權機器，導致衰落及倒退。革命後，沒有因為有了"一人一票的一分鐘金權民主" 而變得進步，反而因為未解決的民族問題，經濟政策導致的貧困問題，使這些國家長期處於動蕩不安的情況，不但政治鬥爭不斷，無限制的新自由主義化卻引致民不聊生。 而美國及資本家們，在搞定了一個國家後， 又不兌現當初對於這些第三世界國家給予經濟援助的承諾， 然後就繼續找另外他們看不順眼的國家，繼續支援「革命」。事實上，為何美國突然大發慈悲，如此熱心宣傳「美式民主」 ? 前美國總統甘迺迪坦白的說了一句話：「我們必須意識到，所有國家都根據自身的利益決定政策。」 大家想一想， 當一個被美國支援的反政府組織，推翻了舊政府之後， 會不聽乖乖聽美國話嗎，幫助美國的資本家擦屁股? 美國可以在這個個家佔主導權的話， 變相就成為了美帝國的附庸， 開拓了傾銷市場，又廉價地估據了原料甚或化石資源，又可以為美國壟斷資本家，在苦惱著勞工價值上升的同時，開拓新奴隸勞工市場。你想想，這種欺世盜名的民主，最終得益者是什麼人? 是工人階級還是資本家? 索忍尼辛（ Alexandr Solzhenitsyn）曾經這樣說過：「統治我們的製度是古老術語、金融騙子、錯誤的民主主義者和特務的結合，我不能稱這為「民主」制度，那是一種史上空前互相抵觸的雜種。如果這種聯盟能夠佔上風，將不只會剝削我們七十年，而是一百七十年。」這樣一句形容俄國現況的一句話，實在可以天衣無繨的形容四處用中央情報局粗暴干預他國的流氓政權，美國。如果一個國家，不服從美國的「自身利益」， 命運就是 : 再被美國支持的組織再「革命」，就像70年代智利的阿連德一模一樣。然而，下一次就未必有一個可以讓你「一人一票民主」的政權了，那麼，在偉大的帝國主義邏輯下，歷史永遠這樣下去， 受苦的永遠是身無分文的無產階級。如果真是有清算的一天，到底這些借民主之名的革命，屠殺及剝削，犧牲了多少人的性命呢? 沒有普羅大眾參與最大化的經濟民主，沒有徹底的社會主義制度，再美麗的「民主自由」言詞，都是嘔心裸體的新衣。 影像串流: 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 13 Jun 2012 08:13 AM PDT 丧尽天良！
秋风
本文针对镇坪伤天害理之事而作，媒体告知，绝无可能发表。好吧，我反而可以更痛快地表达我的愤怒。 我要对计生部门工作人员说，你们丧尽天良，专事屠杀，我永远诅咒你们。2012年6月13日晚
今天，整个网络为一个未能正常降临人间的胎儿而悲伤，而愤怒。 陕西安康镇平县居民邓吉元称，5月30日，该县曾家镇政府30余人强制非法拘禁其妻、怀有二胎的冯建梅。72小时后，因其没有及时凑到四万社会抚养费，在其赶往医院途中，强迫妻子签字按手印，暴力按压妻子打毒针，使7个半月胎儿流产。网络还公布令人惨不忍睹的照片。 镇坪县人口和计划生育局在其官网回应称，该孕妇属于政策外怀孕。通过该镇干部反复做思想疏导工作，孕妇同意落实终止妊娠术，并与于6月2日15时40分接受终止妊娠术。不管怎样，这条政府回应等于证实了网络消息：计生部门确实对七月半的胎儿实施了终止妊娠术。不管该胎儿是政策内怀孕还是政策外怀孕，不管该孕妇是否同意，如此做法，都有悖天理人情。 没有任何一部法律明文规定，每对夫妇只能生育一胎。但现实中，计生部门执行的就是一胎化政策，为此而不惜大规模屠杀胎儿。 对于今日继续这样的政策的必要性，人口学界已经提出很多质疑，经济学界也对由此导致的中国老龄化之悬崖，深感忧虑。抛开这些宏观的政策考虑，哪怕一胎化仍有必要实施，在胎儿已经七个半月之时，也决不应实施终止妊娠术。到了这个时候，法律、政策必须让位于天理、人性。 所谓天理者何？《尚书·泰誓上》："惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。"人为天所生，天为人之父母，天必爱人，欲每人之生命健全成长。此即《周易》"乾"卦之彖："乾道变化，各正性命。"乾者，天也。天于生人之时即赋予每个人各正自己之性、之命的权利，不遭任何人随意剥夺。因为，人分有天之性，故每个人之生命具有神圣性。故孔子在《孝经》中说："天地之性，人为贵。"这就是关于人的生命的天理，人道之本在天道。 董仲舒在天人三策中进一步申论："人受命于天，固超然异于群生。入有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊，会聚相遇，则有耆老长幼之施，粲然有文以相接，欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。生五谷以食之，桑麻以衣之，六畜以养之，服牛乘马，圈豹槛虎：是其得天之灵，贵于物也。"人受命于天，天爱人，故生万物以养人。政府唯一的职责也正是则天道而养人，而不得残贼人的生命。 当然，胎儿是不是完整的人，是一个严肃而深奥的神学与伦理学问题，然而，在此案中，胎儿已具有人之形，完全应当把他视为一个人。然而，镇坪县有关部门却对以政策的名义胎儿，终止了这个胎儿的生命。计划生育政策哪怕有一万个理由存在，地方官吏以如此有悖天理、突破伦理底线的方式故意杀人，人在哭，天在哭。 很多善良的公众也不免产生这样的疑惑：地方官吏何以如此残无人道？其实，这种非人道、反人道的做法，不仅见之于计划生育政策的执行过程，也见之于暴力拆迁、暴力截访等诸多领域。在日常生活中，也可见到官员或者富豪伤害弱者生命而坦坦然毫无歉疚之感的景象。 不能不说，当代中国官吏之精神状态，确实既不同于古代，也不同于欧美国家。他们处于深刻病态、变态之中。 这其中当然有制度上的原因：如阿克顿勋爵所说，绝对的权力会让人绝对地败坏，这不是指金钱意义上的腐败，而是指心灵的败坏，人的心灵会变得冷酷，丧失人性。 不过，观念上的原因也十分重要，具体地说，就是无所敬畏。自觉的华夏文明之形成和发育，以天道信仰为前提。当然，历史上也出现过各种其他信仰。凡此种种信仰所产生的最大心理与社会作用是，人具有敬畏心，包括统治者。《尧典》描述帝尧之德，首先是"钦"，钦就是敬。周公立教，其实也就一个"敬"字。人有所敬，有所畏，就会约束自己的欲望和意志，也会敬他人之生命、生活。因此，周人的基本政治理念是敬天保民。君王和各级贵族拥有可以毁灭人的权力，因为有所敬畏，他们才会审慎地、节制地、因而文明地行使这权力，用权力保民、养民，而不是害民、残民。这一传统一直绵延流传。 然而，过去一个世纪，这一古老的中国精神、信仰传统，遭到一波又一波文化与政治冲击。到二十世纪中后期，基本荡然无存。接受过较高程度现代教育的精英群体，无所敬畏。无所敬畏的心智本身就助长了迷信权力，官吏相信，权力是绝对的。所以，他不会敬他人之生命。他人生命在他眼里不过是可用以实现政绩的物，假如他妨碍自己实现政绩，就以对待物的方式随意碾死它，踏死他。 关于这次事件，我的立场：
实施此次谋杀的相关人员应被追究刑事责任。 所有那些借计划生育政策而杀人的刽子手，均应受到惩罚。他们也必会遭到报应。 立刻撤销各级计生委。 同时，整个社会，尤其是思想观念界，应对百年来摧毁人的敬畏心的思想、观念运动及其逻辑，进行反思、清理。不要再为不受约束的权力帮忙帮闲了。 下一篇：  |
| Posted: 13 Jun 2012 08:12 AM PDT 【本文不受本人任何此前版权使用声明的限制，任何媒体、网站和个人均可免费、自由转载。谢谢】 曾以周老虎闻名的陕西镇平县又成了全球关注的焦点，这一次，是因为微博上的两张照片，在照片背后的事件初步证实后，公共舆论再次哗然，然而，正如有的网友所说，这样的惨剧绝不仅仅是首例，在全国执行计划生育法规的名义下，这样的惨剧是常见的。这实际上给全社会提出了一个严峻的问题：这是执行法规问题，还是公然杀人？ 法规、法律是文明社会的产物，任何执法或法律活动都不能违背文明社会的基本法则。人类之有今日，有赖于社会的存续，而组成社会的是人，人不仅仅是什么抽象的生产力、户口、劳动者、官吏或公民，首先和归根结底，人是生命，离开生命而谈论人，那是不知所云；离开人而谈法律和法规也是胡说八道。尤其是，当人们联系到，这个国家的政府经常是以生存权来作为人权的基本定义的，生存，是什么生存？难道不是活生生的、真实的生命的生存吗？严格说来，这么多年以来，在执行所谓计生法规的过程中，千百万计计的此类生命虐杀，与在伊拉克、利比亚、叙利亚，或者奥斯维辛、日军毒气室发生的残杀有本质区别吗？我们的社会怎么能一边安享日新月异的现代生活，一边对如此大规模的惨剧保持缄默？ 所以，当《新闻1+1》节目以"陕西镇坪强制引产事件"要写一则简单的评语时，我写道："这不是计划生育执行法规的问题，而是剥夺生命的问题，而对人的生命的态度是一个社会得以维系和存在的底线下的底线。当我们使用'强制引产'这种医学术语来描绘此事，我们实际上是在回避此事的实质，对生命的惨剧闭上眼睛，从而也体现了对生命本身的极度冷漠。"语言作为话语在很大程度上就是我们身处其中的现实，当我们用"强制引产"这种词汇，我们正在公开表明我们社会和时代对生命的残忍态度。  照片来自新浪微博。 曾有人虐杀动物，网络和媒体闻风而动，热心人前去进行救助，为什么？不是因为对宠物的偏好，而是因为对生命的尊重和敬畏，而脱离了这种对生命的爱惜和爱护，则任何宗教、说教、社会理论和政治理想也就失去了立足之点，成为反人类和生命灭绝的思想黑洞。被称为现代社会的制度和观念渊源都直接和主要地来自伟大的启蒙运动，启蒙思想的最大特征是把人的价值和人类生命的珍贵再次放到一切文明思考的首要与核心位置。推而广之，在更古老的东西文明历史源头，那些被称颂千古的圣贤，其基本教诲没有哪个不是以人本和人道作为精神的支柱。 一句话，人伦天理，天日昭昭，爱生命是文明和光明的，而灭绝生命则是蒙昧和黑暗的。从这里我们可以看到镇坪发生的这一事件的实质，那就是我们的社会对生命的态度已经到了如此残忍和无视的程度。这不是什么社会管理问题、法规执行问题，甚至关于人口政策与理论的讨论，在这一血淋淋的现实面前，都显得无比虚伪和无聊。相反，每一个稍有良知和理智的人都应该驻足思考：是什么使中国社会沉沦到如此蒙昧、残忍、不道德和反文明的境地？是什么使这些以国家和政策之名残杀生命的人可以如此下手？ 长期以来，计划生育彷佛是一件与同胞和人类生命无关的事情，彷佛是挖矿和采蘑菇，人的生命成了没有任何生命特征的工作指标，一些冰冷的、彷佛彻底无意义的数字！而计生部门，正如城管、警察和其他部门一样，视不择手段、无限暴力为理所当然的所谓执法理念，同时，在罚款这种掠夺性的经济动力推动之下，这一本来存有理论争议的政策，在现实中，已经变成了唯利是图、毫无人性、天怒人怨、比一切历史上的野蛮征服还要野蛮的活动。而其中受害最深和最烈的还是底层毫无社会表达能力与抗争能力的普通乡村人民。因为受害者总是个案，所以，在严格的舆论和社会控制之下，这种残害所带来的滔天血泪和震撼哭泣，不被所谓主流社会听到，而被残害者成了贱民都不如的不可接触者！ 二战后对纳粹屠杀和日本军国主义屠杀的心理学研究表明，对生命的漠视源于一种自我隔离的心理机制的培养：把另一部分人类不当人，当成可以随意处置的无机物体，这在个人，是一种人格的分裂，在社会，则是一种毁灭性的撕裂。它在运行中的社会后果就是，完整的社会解体了，变成了两个阶级：一个是吃人的、猎杀的阶级，另一是被吃的、被无情追逐和猎杀的阶级。在这样的社会中，谈政策、谈公共道德，都是完全不可能的，因为，人不再为人，生命失去了被珍视的价值，除了猎杀者的杀人游戏，就是被猎杀者的绝望反抗，这种反抗也必定是血腥和暴烈的。在此双重血腥逻辑之下，政治本身也成为不可能之物，法律、伦理，以及一切文明的事物都会销声匿迹，换言之，直接地，就是国家失败，或者说，诞生一个完全失序的失败国家。 在如此赤裸裸的暴虐之前，人们关于计划生育的理论争论在逻辑上再完美、论据上再充足又有什么意义？不要跟我说什么经说服同意，天下人不是瞎子，在那种叫天天不应、叫地地不灵的高压之下，被抓住的孕妇及其家庭，除了"同意"还能有什么其他选择吗？这不是一个政策要不要继续或怎样修订的问题，镇坪的最新鲜血最清楚不过地告诉中国人：这是一个要生命，还是忍受残杀的问题，是一个要维持我们的社会基本存续的最低条件，还是眼看社会沉沦到率兽食人、命命相搏地步的问题。对此，没有人是局外人，每个人，不论你今日端居庙堂之高，还是身处江湖之远，都必须对此作出明确的的抉择与回答。 镇坪的惨剧面前，我对上述问题的答案是：要生命， 不要残杀；拒绝任何暴力行政。要改变，必须改变。就是现在。  |
| Posted: 12 Jun 2012 09:21 AM PDT 伟大的意大利电影配乐大师莫里康内(enniomorricone)去年出版了一部精彩的访谈录（台湾刚刚翻译出版）。莫里康内是罗马球迷，在被问及如何看待当时罗马队引进了被国际米兰放弃的巴西前锋阿德里亚诺的时候，他说："他很强大，但重要的是有没有人能驯服他。"众所周知，最终答案是：没有人。一个超级中锋就这样再度从欧洲足坛消失，或者说彻底消失。 作为一个典型的巴西贫民窟天才，阿德里亚诺最终还是逃离了无敌的欧洲资本主义文明系统，这个系统致力于把他锻造成一架高速高效的进球机器和赚钱机器，但并不负责提供润滑剂，阿德里亚诺必须时不时重返贫民窟，重返危险但生机勃勃的童年，重返自己的家庭和朋友圈（他们当中充斥着所谓"社会渣滓"），才能得到滋润和活力，危险的贫民窟对他来说才是安全的，而等级森严纪律划一的的欧洲足球体制以及时髦体面的都会生活反而令他不安。巴西贫民窟与意大利花花世界完全脱节的，与其说没人能驯服他，还不如说欧洲资本足球的文明逻辑无法驯服他，这是被全球化的梦幻机器抛离的孤独的个人，一个贫民窟亿万富翁就最终成了被巨浪吐出的赤贫的石头。 "他很强大，但重要的是有没有人能驯服他。"这句话当然更加适用于巴洛特利。作为欧洲资本足球最杰出的代表，穆里尼奥没能驯服阿德里亚诺，也没能驯服巴洛特利。但巴洛特利的问题其实远没有阿德里亚诺严重——这就是为什么我常常挂念阿德里亚诺，他的病是心病，是自绝于人群和世界的冲动，而巴洛特里是招摇的，嗨皮的，一个是内向的，一个是外向的，巴洛特利的分裂可以通过各种怪癖在球场内外宣泄出来，而阿德里亚诺只能埋在心里。 巴洛特利或许无法驯服，但至少还是多少可以预判的。穆里尼奥和普兰德利想到了一块，他赛后指出：浪费单刀之后，巴洛特利肯定要寻机宣泄，让他再呆在场上五分钟或许就会得红牌。 不知道贺炜在将皮尔洛树为富二代榜样的同时，为何不将巴洛特利树为穷二代标兵。作为一个三岁被母亲抛弃的非洲神童，他实在太极品了。 何止是十年来意大利最有天赋的球员，他堪称当今足坛的头号娱乐大腕。巴洛特利宣称他跟贝克汉姆是好友，但贝克汉姆的时尚仰仗老婆和顾问团，而巴洛特利的衣着品味（有时候应当说是"身体品味"，因为他喜欢赤裸上身）浑然天成，通体散发着娱乐表演天分，岂是十八棍子也打不出一个闷屁的小贝可比。 这样一头加纳丛林猎豹，足以满足西方人走进非洲的异域情调。如同七十年代非洲音乐巫师费拉库蒂（felakuti)在美国曾经制造的奇观，据说费拉库蒂曾经连续演出十几个小时，期间乐手和舞娘轮番出场，人们还乐于想像，在后台也许他跟舞娘还有一番别的助兴节目。这样的马拉松演出免不了还有喷火表演。节奏狂欢，性，丛林与火，正是西方人的非洲想象的必要元素，尤其是火。玩火对巴洛特利这个符号来说，简直是画龙点睛。 在伊基塔之后，我们已经太久没在足球场上见到敢于玩火的人了，巴洛特利面对空门玩马赛大回旋脚后跟射门不进，堪比当年世界杯伊基塔门前过人被断。世界足球越来越欧化，越来越全球大一统，这样的另类极品以后都未必会再出了。 巴洛特利还宣称马特拉奇也是他好友，尽管据伊布在米兰德比后说他亲眼看到马特拉奇揍了巴洛特利。无疑马特拉奇最了解巴洛特利这号人了——他真的堪称齐达内之后最具戏剧性的球员。巴洛特利不光以球技，也以性格，令足球场充满了悬念和戏剧性，充满了即兴的快感，充满了危险与惊悚，愤怒与笑，充满了睾丸和臭鸡蛋。绝妙的是人们不知道他即将上演的究竟是喜剧还是悲剧。 他既是巴神，又是巴魔，他让人们重新带着对毁灭的恐惧和期待进入球场，而竞技场原本应当拥有献祭的功能，于是他充当了我们的替罪羊，然而，他也经常能够逃脱祭坛——在进球的时候——他在进球后面无表情，颠覆了庆典的固有仪式，仿佛对我们说：闭嘴，去死吧，你们才是该被宰杀的替罪羊。他借着单刀的机会思考了一下人生，也让我们跟着他重新思考了一下人生，尤其当你在欧洲杯一夜疯狂之后，带着猩红的眼睛和紫黑的眼袋，衣冠楚楚地出现在办公室，打算给老板泡一杯红茶的时候——也许那一刻你有下毒的冲动。 摇滚杂志《滚石》有一年曾经将贝鲁斯科尼选为年度封面人物，巴洛特利也完全有当选的潜质。  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 13 Jun 2012 08:41 AM PDT 1990年11月，当时厉有为还是湖北省副省长，率湖北代表团去罗马尼亚考察。一个星期后回到北京，就接到省里的电话，说中组部的领导要找厉有为谈话，先别回武汉了。当时的中组部副部长孟连昆就和厉有为说，"中央决定调你去广东深圳工作"，开始没说干什么，就说进深圳的班子，做主要领导之一。厉有为当时就愣住了，事先一点都不知道，对深圳谈不上什么了解，只在1984年来过深圳一次，参加东风汽车展销会。厉有为记得当时深圳四处是工地，有些荔枝林，没什么高楼大厦。给厉有为印象并不是很好，因为政策放开了，物价很贵，一碗粥、一个馒头都要5块钱。当时深圳建设效率很高，住的楼是一个村开发的招待所，楼上还在建，楼下就已经接待客人 …… |
| Posted: 12 Jun 2012 08:30 PM PDT 说个初中时的，那会是不允许抽烟上网的，班主任不知道在哪弄到了班上几个同学的QQ ……于是乎糊弄一哥们开了视频(班主任没开)这哥们当时叼着一根烟，班主任遂问:这么晚就你一个人吗？ 哥们将视频转向一边班上的几个同学，吐了口烟来句:这都是我同学，给你认识认识。 顶2799:: 拍-52:: 61条评论 武汉 超有型 板车哥 顶9846:: 拍-249:: 281条评论 朋友家有小萝莉，有点可爱且调皮，有次被她老妈打PP时，很无辜的望着她妈妈说:"妈妈，我怕疼，以后我会乖乖听话了。" 顶3889:: 拍-98:: 67条评论 我10岁的时候，妈妈肿瘤，爸爸给妈妈熬药不知道坏了多少药罐，每次药罐爆了的时候爸爸就会说：好兆头，妈妈的病要好了。我傻傻的信了，现在才明白那是爸爸对妈妈的爱。 顶8334:: 拍-237:: 92条评论 男友早上上班时总要路过一个小公园……背景，出阁不用割……有天他拿着一张鸡蛋饼路过公园时看到一只小狗两条后腿瘫痪，只靠着前腿挣扎着爬向他，顿时觉得好可怜，想了想自己手里的早餐，刚打开袋子，g潮来了，旁边一个人唤了声狗的名字，那狗立马康复的跑回去了，边跑边回头鄙视男友。男友正惊诧呢，狗主人的训斥声传来了:吃饱出来的，还骗人家吃的……男友此时才反应过来自己竟然被狗狗给骗了。待业女青年为工作求RP…… 顶8311:: 拍-237:: 99条评论 女儿上小班，班上有个小胖子，每顿要吃3碗饭才能饱。 顶4430:: 拍-126:: 83条评论 今天在电视上看到了好多年没见的同学。这孙子现在出息了，协助警方完成了一次扫黄行动，记者采访时，他双手抱头蹲在墙边，显得很谦虚。 顶3925:: 拍-111:: 56条评论 春节，小正太跟麻麻去姥姥家拜年，姥爷给了张红色大钞做压岁钱，小正太拿着钱对着灯光照了又照---------------------姥爷忍不住问"你在干嘛？""我看看姥爷给我的钱是不是假的"（很无辜的说），姥爷没好气的说"你姥姥给你的钱咋不照？""姥姥，姥姥不能干这事"姥爷当时那表情…… 顶3757:: 拍-104:: 56条评论 一次吃完晚饭，妈妈要爸爸洗碗，外公不要爸爸洗，说爸爸洗得不干净。妈妈非要爸爸洗，外公怎么也不让。突然爸爸说:"人在家没地位就是这样，都不知道该听谁的。" 顶966:: 拍-23:: 24条评论 有天在姥姥家住、早晨迷糊的去上厕所、坐在马桶上、忽然发现姥姥家猫蹲在对面的地漏（下水道）上，与我对视。。。我是格格、不是哥哥。。。过了一会儿、它起来了、地漏上一堆小粑粑、我幡然醒悟、原来它也在大号啊，然后它用爪子一扒拉，地漏上的铁片翻了一面儿，粑粑就都掉下水道里了，我顿时震惊了、这货会冲厕所啊！！「发个它小时候的萌照」 顶4430:: 拍-129:: 108条评论 糗事百科官方手机应用发布喽~  |
| Posted: 12 Jun 2012 10:47 AM PDT #南非小卡鲁魔幻#之旅结束，机场候机道别时，南非陪同人员问我们此行印象最深的项目是哪个，不暇思索回答＂看猫鼬＂。 猫鼬是种生活在南非荒漠的獴科小型哺乳动物，学名狐獴，当地人叫它meerkat。看过＂狮子王＂就知道猫鼬是神马模样，那个机智好动的丁满形象早已深入人心。不过比这个卡通角色更讨我喜爱的是经常在电视纪录片中出现的猫鼬：配合音乐节奏，一个个在灌木丛后渐次探出脑袋、直立起身子，四处张望的萌样。
点击阅读全文进入 收藏到：Del.icio.us |
| 经济学讲义-对凯恩斯的国民收入决定理论的批判（之四）（作者：本博客管理员） Posted: 13 Jun 2012 04:35 AM PDT 因本博客管理员已经开设了自己的个人博客，以后本博客管理员撰写的文章都发布在个人博客上，不再在此发布，请读者移步。 本博客管理员的个人博客地址：http://user.qzone.qq.com/908961321 本文《经济学讲义-对凯恩斯的国民收入决定理论的批判（之四）》地址：http://user.qzone.qq.com/908961321/blog/1339587084 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Ralph Litzinger：“图伯特话题”——谈生论死说政府 Posted: 13 Jun 2012 05:12 AM PDT   作者：李瑞福（Ralph Litzinger)，杜克大学文化人类学系译者：更桑东智（John Lee） 文章来源：《文化人类学》（Cultural Anthropology）学刊特刊 标题：Tibet Talk – on Life, Death, and the State 时间：2012年4月10日 网址：http://culanth.org/?q=node/540 数周前在北京，一位朋友邀请我参加一个大型的私人晚宴，这场晚宴是为了一个艺术展的开幕而举办的。这位朋友把我夹带到了一个不属于我的地盘上，因为这里不是我通常盘桓的场所，而我很快就发现自己置身于一群富有的收藏家、赞助商以及艺术年鉴作者们中间。我肯定是那个活动中唯一的人类学家。 我们面前琳琅满目的餐台本身就是一件艺术品，在暗处摇曳的烛光，精美的餐具，不停斟酒的侍者和精心准备的菜肴，似乎囊括了全世界的珍馐美味。我为能有这样的机会与北京全球化艺术界里呼风唤雨的巨头们共聚一堂，享用一顿美食而心存感激。随着夜色渐浓，人们开始在席间流连走动，而我则对人们话题的转变产生了兴趣。席间的话题从一开始谈论艺术、画展开幕和艺术界的新星很快变成了谈论国家正面临的迷局——如何维持稳定并调和各种不平等、不协调和各种冲突，过去把这些冲突叫做矛盾。那个晚上绝大多数的政治性话题都是关于中南海政治事件的传闻，中南海紧挨着故宫博物院西侧，是中国第一梯队领导人处理国家日常事务的地方。晚宴举行当日恰逢"两会"闭幕——每年三月初召开的全国人民代表大会和全国政协代表大会。这个晚上，薄熙来的命运成了晚宴的主菜。这位热衷于毛泽东思想的重庆市长刚刚被扳倒。温家宝总理在他的最后一次记者招待会上警告，要警惕回到"文革"时代，这很明显是指薄熙来和他的"重庆模式"。[1]魅力超群的薄熙来的政治生涯一时间灰飞烟灭。就在那个晚宴上，有人后来坚持认为这无论如何是一件好事。如果薄赢得了他渴望已久的政治局常委的位子，并把他那套"残酷无情"的政治带回北京，那么中国的富人们会在转眼之间带着他们的财富逃之夭夭。我本来想问她，中国的富人现在不已经在这么做吗？但是，我的脑子里想到了其他事情。 在关于薄熙来的天马行空的想象的间隙，我问道：你对图伯特的自焚事件有什么看法？持续的抗议和自焚，在整个高原大量驻军，甚至再现2008年春天的起义……这些发生在图伯特的政治动荡是否让你感到担忧？你会带着你的钱财、艺术品和其他一切逃之夭夭吗？"图伯特问题"是否会像北京的薄熙来权力集团一样，有可能导致国家的分崩离析？或者，至少可以预示着指望中国成为永不停息的增长和发展机器，同时实现在国际舞台"和平崛起"的"新自由主义"梦想行将破灭？ 我曾经在北京其他不同的场合问起过这些问题。无论何种情形，关于图伯特的话题总能导致片刻的沉默，连平时口若悬河的北京"的哥的姐"，在回答这些问题前都要愣一下。对于这些见多识广、手眼通天的艺术收藏家、交易商和艺术年鉴作者们而言，并非是由于他们不知道"西边"正在发生的事情。他们如此的机智过人同时又熟谙当今各种政治伎俩，但是面对"如何看待用自焚这样的非同寻常的手段进行的抗议新浪潮"的问题时，他们也同样颇感为难。在我坚持谈论图伯特问题时，我能从他们的脸上看到在北京任何地方同样看到的表情：悲伤、怜悯，或许还有些愤怒（但不确定是冲谁）。但是我从人们的脸上没有看到过恐惧。当然，不是薄熙来和他的"红色政治"带来的那种恐惧。没有人会真的认为30位或者更多的博巴吞下汽油自焚就能把中国引向绝路；那片土地是遥远的，居住着躁动不安的"少数民族"，没有人当真认为他们自己的未来和财富会和那里的"民族团结"问题有什么牵连。在谈论有关图伯特局势时，有一种显而易见的观点认为，一具着火的躯体是永远无法真正与国家对抗的，而这个国家拥有自己的军队、无处不在的武警和监视系统，还有能力进行围捕、平息、压制、隔离、教育和监控。在另外一个场合，一个在北京的同情图伯特的熟人说，"他们很勇敢，但是为了什么目的呢？他们只能使得政府更多地动用暴力。军队掌握了所有的武力。这是个没有希望的事业。必须得用别的方法。" 真的有其他方法吗？会有其他方法吗？当这个国家看起来与暴力保持着毫无争议的根本联系时，该如何设想从无数种形式中选择一个替代手段？[2]但是，假设我们暂时回到几个世纪以来对于国家与暴力之间关系的理论阐述中。在"自焚"行为中，我们可以看到富有争议的属于国家的行为以及国家行为对个人身体可能产生的最极端的作用（即合法地使用暴力和对个体生命的剥夺——译注），那么"自焚"是否用一种引人注目的、决绝的和富有意义的综合性的方式将暴力反制于国家？是否在某种意义上抢断了国家对暴力的独占？那些燃烧的躯体——哪怕只是在一瞬间——是否否定了一项国家专有的至高无上的权威？这项权威赋予了国家最实际和最根本的权力——定赏罚，断生死。 .jpg) （在警车前的横幅上写着"藏汉一家亲"。） 哪些自焚的躯体究竟如何回应了政府的所作所为？这个问题的答案是否还只能是通过一些理论性的探讨来寻求？我还不知道该如何回答这个问题。目前，大部分图伯特地区都对外封闭。有些新闻记者设法潜入图伯特并进行走访，其中有几个人还报导了他们的所见所闻。图伯特发生的一切正日益成为"全球化"的热点报导内容。但是，信息来源显然不是来自中国，那里的社交网络受到严格监控；也不是来自学者或是长期在高原上工作的环保人士，他们声音也基本上被封锁了。对于自焚的意义，我们只能从零零星星和可想而知的官方媒体的评述中进行揣摩，而这些评述都千篇一律地认为所有的麻烦都是自焚本身所引起的。在街头巷尾，在冠盖云集的豪华晚宴，在大学的咖啡厅里，在公园的长椅上或是酒吧里，我已经发现有这样一种新的"冷酷的乐观主义"（cruel optimism）论调——越来越多的人倾向于通过（对自焚事件的）反思，找寻自焚的某种意义，突破眼下的话语沉寂，来获得某种方法在情感上把自己归属于"不同凡响"的一类。即便如此，图伯特也比以往任何时候都更加遥远。尤其对于那些喜欢旅游的中国中产阶级而言，尽管图伯特依然是他们必去的旅游目的地，那里是神奇的香格里拉，那里有众多的佛教寺院，有高山，有草原，但那里也是一个危险的地方，那里有一触即发的抗议示威，就如同在2008年爆发的吸引了全国目光的抗议活动（直到那年的5月份，发生在四川的地震才将人们的话题从关于那个边远的西部民族是如何地桀骜不驯和忘恩负义转向了以慈善和志愿行动为基础的臆想中的"民族团结"）。在当前的节骨眼上，出现了一个新的课题，这个课题使得以往所有关于图伯特及其未来的认知和叙述方法都无所适从。这个课题便是那些以身浴火的自焚者。 在北京，几乎没有几个我与之交谈的人能说出（自焚事件中的）死者或幸存者的名字。他们说的话都只是相信政府虽然手握军警，但依然是一个"扶危济困"的机构。只有政府才能实现社会和谐。政府减轻贫困，出钱让人们思考问题，或许还采取某些措施解决环境问题，关注贫富悬殊，时不时对于唯利是图的过度开发、贪污腐败和强占土地等问题提出警告，甚至就像我们在温家宝总理的最后一次记者招待会上看到的，还警告警惕"文革式"政治的回潮。不过，尽管如此，人们还是认为无论如何只有政府才能维持社会和谐。大多数人认为如果政府失去了行使暴力的能力那么它也将无法"扶危济困"。而只有从始至终兼负"扶危济困"和"行使暴力"双重职能的政府才能阻止疯狂的自焚行为。只有政府才能重建"和谐"。 不过，在图伯特地区，我从来没有遇到过有人对政府正当行事的能力给予如此毋庸置疑的信任。相反，面对那些自焚的躯体，面对那些通过火焰和烧焦的躯体进行抗议的自焚者，面对那些甚至经常用铁蒺藜缠绕自己的身体从而避免受到当地公安和医疗部门救助的自焚者，似乎无人质疑他们是在为着一个更加崇高的事业而牺牲自己。自焚行为用火焰抢断了政府与暴力之间的基本联系。在当今这个最为危机四伏、风雨飘摇的时期，自焚行为否定了政府，否定了政府宣称的对每一个个体所拥有的生死予夺之权。 作于2012年4月3日 【注释】 [1] 关于温家宝最后一次记者会的有关讨论，参见：http://www.foreignpolicy.com/articles/2012/03/29/the_revenge_of_wen_jiabao?page=full 关于"重庆模式"的有关讨论，参见： http://mcx.sagepub.com/content/37/6.toc [2] See Faison 2011 for a recent commentary. 【参考书目】 Lauren Berlant, Cruel Optimism, Duke University Press, 2011. Didier Fassin, "The Trace: Violence, Truth, and the Politics of the Body," Social Research, Vol. 78. No. 2 (Summer 2011): 281-298.  |
| Posted: 13 Jun 2012 04:00 AM PDT 2012 年六月三日，阿富汗东北塔哈尔省约六十五名女学生因在学校遭人下毒而被紧急送往医院。这是一连串攻击女学生事件中的最新一起。五月廿九日约有一百六十名女学生在学校遭到毒气攻击而入院。之前今年春天在两个不同地点有超过两百七十名女生在反学校攻击中遭人下毒。去年一年全国有数百名女生在类似的攻击中受害。 政府官员将这些事件归咎于塔利班。1996 到 2001 年间基本教义派运动控制全国大部分地区时，女性被禁止上学。虽然塔利班被驱逐后已有数百万女生入学，运动的战士和支持者持续惩罚寻求受教育的女学生。
 北部塔哈尔省躺在医院草坪上的年轻女学生在学校遭人下毒后失去意识。Pajhwok 阿富汗新闻摄影，Demotix 版权所有 (18/04/2012)。  因为寻求受教育的女性持续遭受虐待和暴力攻击，在阿富汗成为女学生需要相当大的勇气。Teresa Nabais 摄影，Demotix 版权所有 (03/07/2009)。 塔利班否认和反学校攻击有关，但没人相信他们。 美国博客作者 Ericka M. Johnson 写道：
另一名美国博客作者 Katherine Lorraine 回应 Erica：
得奖作家 Judy Molland 公开表示：
阿富汗博客作者 Hussain Ibrahimi 写道：
有些人因为这些反学校攻击的消息开始反省自己对教育的态度。Dineeta Kubhar 在推特上说：
网友担心北约在 2014 年撤出外国军队之后，塔利班和其他基本教义派会更加坚决威吓女性不许受教育。 雅虎新闻作者 Chloe Logan 写道：
校对：Portnoy 作者 Omid Bidar · 译者 Hsu-Lei Lee · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 13 Jun 2012 02:57 AM PDT 张学良，张作霖长子，中国近代史上的传奇人物。但他发动的西安事变，改变了历史进程。张学良没读过多少书，不满20岁时就当上了少将旅长，26岁时是东北军的上将司令。这个年青人要风得风，好球，好剑，好驾驶飞机冒险，尤好美女。晚年曾对人炫耀，他平生无憾事，唯一好女人。事实上，他年轻时的生活称得上糜烂腐朽，凡他看上的女人，都逃不过他的劫掠。他自称风流，实则是欲望的泛滥、孩子气任性或青春的身体无边界寻找刺激。为此，他嗜赌成性，形容枯槁。1933年2月17日，他陪宋子文去承德视察时，每行30多里就得停车注射一次毒品。 这个民国所谓的四大公子之一，放浪形骸，不拘礼法。尤其是西安事变后他的人生被定格，直到晚年，直到 …… |
| Posted: 13 Jun 2012 02:20 AM PDT 本文作者：金 刚 整容可以帮女人修饰缺陷，重获自信，再造青春；随着一众好莱坞明星、韩国女星整容史曝光，越来越多的普通女性也加入了整容和美容大军。但别高兴太早，有研究发现，尽管注射肉毒素会帮助女人变身皮肤紧致的小脸美女，但同时也可能影响女人的社交魅力！ 怎么回事？难道美女不再惹人怜爱了吗？非也，因为注射肉毒素会麻痹面部肌肉，使接受手术者难以做出皱眉、愤怒或者悲伤的表情，从而影响手术者在社交中的情感体验和表达，甚至无法表现出同情，即使在被告知亲友去世的时候也会显得冷漠！ 可是，整容又怎么会影响到情绪表达和体验呢？说来话长。 从生理学角度看，人的面部分布着多组神经精细控制的肌肉，它们可被区分为两类，一类是连接面部皮肤的表层肌，它们或是充当括约肌以改变嘴、鼻、眼的形状、或是牵拉面部皮肤，例如额肌的活动可以使人皱起额头而扬起双眉；颧骨肌收缩使人提起嘴角而产生笑容；皱眉肌的活动则使人皱起双眉。另一类是固着于颅骨的深部肌，例如咀嚼肌，它能使人产生咀嚼动作。显然，其中的皱眉肌对表达愤怒、悲伤等负面表情非常重要[1]。 图一 部分面部肌肉
【面部肌肉，图释：眼部和嘴部是面部最为活跃的区域，箭头方向是肌肉的运动方向（图片来源：http://www.wolaikanshu.cn/Article/sandi/Maya/200909/33428.html）】 光阴流逝，岁月在皮肤上刻下印记。这是由于肌肤自我修复能力减弱，表情牵动肌肤产生皱纹就变得明显。整容时为了让面部皮肤光滑紧致消除表情纹，常采用注射肉毒素的方式。肉毒素是一种革兰染色阳性厌氧芽孢肉毒杆菌在繁殖过程中产生的嗜神经外毒素，能引起肌肉松弛麻痹，使肌张力减低，让肌肉拉长平贴在骨面上，从而达到瘦脸或鱼尾纹消失几个月的效果 [2]。得到美丽同时，由于面部肌肉麻痹，表情动作就会受到影响。如朝阳医院整形外科副主任医师范巨峰认为，"因为阻断了神经对肌肉的传导，肌肉不收缩、力量减弱、松弛，由它的作用产生的相应表情活动就消失了，比如如眉间肌支配的皱眉动作，那么由它作用形成的皮肤皱纹也随之消失。"[3] 图片二 注射肉毒素
【注射肉毒素，图释：现在美国和我国主要使用保妥适（A型肉毒素BTXA），开始被用来消除上半面部的皱纹，后来应用范围逐渐扩展到下半面部。（图片来源：http://www.lifeworld.com.cn/Item/774.aspx）】 而表情在社交中有至关重要的作用。20世纪50年代的一位研究肢体语言的先锋人物阿尔伯特·麦拉宾发现：一条信息所产生的全部影响力中7%来自于语言（仅指文字），38%来自于声音（其中包括语音、音调以及其他声音），剩下的55%则全部来自于无声的肢体语言。 人类学家雷·博威斯特（RayBirdwhistell）是最初非语言交际——他称之为"动作学"——的倡导者。针对人与人之间发生的非语言交流，博威斯特也做出了相似的推断。他指出：一个普通人每天说话的总时间大约为10~11分钟，平均每说一句话所需的时间则大约只有25秒。同时，他还推断出，我们能够做出并辨认的面部表情大概有25万种。 和麦拉宾一样，博威斯特还发现，在一次面对面的交流中，语言所传递的信息量在总信息量中所占的份额还不到35%，剩下的超过65%的信息都是通过非语言交流方式完成的。我们对发生于20世纪七、八十年代的上千次销售和谈判过程开展了详细的研究，其结果表明，商务会谈中谈判桌上60%~80%的决定都是在肢体语言的影响下做出的[4]。 有学者认为，面部表情的主要功能是辅助人们的语言交流，在人们的交谈过程中加强情绪信息的传达。在社交情境中，人们表达情绪的面部表情比起独自一人时显示得更多而且更明显[5]。我们在网吧会看到不少聊得热火朝天的网友时常会情不自禁地露出笑容甚至大笑起来，正是基于这个原因（虽然网络交流是虚拟的社交，但也是社交）。而很多时候网络上的文字性讨论容易引起误解和争吵，一个可能的原因在于，交谈双方无法从对方语气判断对方是善意还是恶意，是讽刺还是调侃；更无法看到对方的表情，只能根据对方的文字判断对方的立场和意图，于是误会产生了。可见，如果注射肉毒素影响表情动作，很可能引起社交障碍。 细心的网友会问，肉毒素妨碍表情动作，因此影响感情表达可以理解，那为什么又会影响感情体验呢？原因在于，人的表情不但向他人表达自己的情绪情感，反过来还帮助自己获得情绪情感体验！举个例子，当你心情不好时，如果对着镜子咧开嘴傻笑，坚持三分钟，你会发现自己心情变好了！难道这就是传说中的阿Q精神？不是。因为面部表情在情绪体验获得中还有重要作用。 早在1963年汤姆金斯提出了面容反馈假说，认为面部表情能够引发情绪体验。汤姆金斯认为，当我们开始意识到面部表情时，随之就意识到情绪。也就是说，本来你心里像一池深潭一样平静，但如果你露出笑容的话，你会很快体验到快乐愉悦的感受。另一位心理学家伊扎德假设，情绪是生理现象、肌肉动作和主观体验的复合，情绪对于个人和社会交往具有生物的和心理的功能。[6] 随后，拉尔德及其他研究者对该假说进行了验证，他们要求被试咬住一支笔，或者用嘴唇叼着笔，同时评价一些漫画的可笑程度。结果显示，用牙咬着笔的被试比嘴唇叼着笔的被试更加觉得漫画可笑。原因在于，用牙咬笔的动作促使被试做出笑脸，而嘴唇叼着笔的动作则不能使人产生笑的面部表情。该实验提示，笑的面部表情可以使人增强愉悦情绪。[7] 因此请记住，下次如果你情绪低落又想尽快走出来时，不妨用牙咬笔三分钟！ 心理学家进而认为，当我们默读带有感情色彩的语言时，面部肌肉有与文字感情色彩对应的自发活动。当读到黛玉归天时，你会紧皱双眉做出悲伤表情；读笑话时，你会咧嘴大笑。心理学家还发现，与皱眉相关的肌肉瘫痪将影响我们对负面情绪的理解，但不影响对正面情绪的理解。 由美国威斯康星大学麦迪逊分校心理学家戴维·哈瓦斯领衔的研究团队前不久完成了一项研究，论文将发表在《心理学》杂志上[8]。研究者希望确认：1）是否带有感情色彩的句子会诱发与之对应的自发面部肌肉活动，2）是否对这些活动的阻断会妨碍带感情色彩句子的理解。为此研究者设计了两个实验。 第一个实验使用EMG（肌电图）记录当被试读到含有愤怒、悲伤和快乐情绪的句子时相应面部肌肉的活动。被试包括14名男子和10名女性，他们将在电脑屏幕上读到一些相互间独立的句子，每个句子间隔三秒钟呈现，要求被试阅读并理解这些句子。随机呈现三个句子后，会要求被试回答一个判断题，以此保证被试能够理解句子。 注释：实验中请被试阅读的句子 带有愤怒色彩的句子： 1）和顽固的持有偏见的人争执后，你步履蹒跚，砰地关上了车门。 2）那个过分热情的电话销售员缠着你不让你去吃午饭。 3）那个自高自大的教授给你的工作负荷是毫不合理的。 带有高兴色彩的句子 1）炎热的夏天，水面公园的水被重新充满。 2）最后，你登山了这座高山的顶峰。 3）你跳上了通向你恋人寓所的楼梯。 带有悲伤色彩的句子 1）当你走进殡仪馆时，你忍住了悲伤的泪水。 2）在你生日当天，你打开电子邮箱却发现没有新邮件。 3）你最好的朋友刚刚因为精神疾病被送医院治疗了。 在实验说明中没有向被试透录和情绪有关的线索，被试被告知实验是测试阅读时的皮肤电。读完句子后，被试右手按键读下一个句子，用左手按键回答问题。 注释：心理学研究道德规范要求，被试有权知道实验目的，并有权在实验中任何时候、无条件、无须给出理由地退出实验。但有时为了免除实验中的霍桑效应（当被试知道实验内容时会表现得更好），常采取所谓的单盲实验，即实验前并不告知被试真实实验目的，只告知被试同实验相近但不会干扰实验结果的信息。有时为了屏蔽罗森塔尔效应（实验者效应，主持实验者知道实验目的时被试的成绩要优于主持实验者不知道实验目的时），还会采取双盲实验，即实验主持者只知道实验的步骤和程序，同被试一样都不知道实验目的。如有必要，在实验结束后再告知被试真实实验目的。 我们对比了阅读时愤怒、悲伤和快乐三组肌肉的活动。图3刻画出当被试读到句子时肌肉活动对比基础水平的改变以及时间过程。对皱眉肌来说，悲伤和愤怒句子诱发的活动远超过快乐句子诱发的活动。对提颊肌来说，快乐句子诱发的活动远超过悲伤和愤怒句子诱发的活动。对眼斜肌来说，快乐和愤怒句子诱发的活动远超过悲伤句子诱发的活动。因此得出结论，理解表达不同情绪的句子会促使对应的面部肌肉活动。 图三：
注释：心理学研究中，常会遇到数据间的差异来自于误差还是来自于两个变量确实不同。举个例子，假若我们以高考成绩判断教学水平，A校高考语文平均成绩是102分，B校平均成绩是104分，我们能不能说B校在语文教学方面比A校好呢？仅靠平均分数是不够的，因为可能存在A校某个学生发挥失常拉低了分数，也有可能是阅卷时主观题评分标准不统一造成的偏差。心理学研究里常采用一些统计方法来判断两组数据之间是否真的存在差异，在这个研究里，宣称存在差异的都是在一定水平上经过统计检验的。 在第二个实验里，研究者想弄清楚，当用于表达负面情绪的肌肉瘫痪时，是否会有选择地妨碍有愤怒和悲伤色彩句子的理解。我们选取接受皮下注射肉毒素以对眉间线美容的人作为被试。被试都是首次使用肉毒素，只对皱眉肌注射了12-20个单位。 注释：1）心理学研究道德规范要求，实验不能对被试造成伤害或者可能对被试造成伤害。这是很多时候采用动物进行实验的原因。肉毒素简单说是一种神经毒素，大量注射可能致死，而且法律对整容师的技术水平和行医经验都有要求，心理学研究者很难达到注射资格。所以实验只能邀请已经接受过手术的被试。心理学实验还有对被试个人资料严格保密的义务，实验结果只会看到统计数据，不会看到个人资料。 2）肉毒素一次注射不能超过2000个单位，在用来除皱时，每个注射点一般用5个单位；用来瘦脸，一次每侧注射大概在50-60个单位左右。 在接受治疗前和接受治疗两周后，40名女性被试分别接受了实验一里提到的任务（被试阅读到的句子会不同），并且在介绍中没有指向情绪的内容，我们主要通过被试完成任务的时间来考察前后是否存在差异。 注释：在心理学研究里，完成任务时间是重要的研究指标。在这个实验里，阅读和理解句子的时间更长意味着被试要花更多时间体验和思考。 如图四，结果发现，在手术后被试阅读含愤怒和悲伤色彩句子的时间都显著增加，而阅读含快乐色彩句子的时间则几乎没有变化。 图四：40名接受了整容手术的女性在手术前和手术后阅读时间对比
有人会提醒，有没有可能正好被试在第一次实验时正好心情不佳，而接受了整容之后心情不错，于是造成了差异！研究者已经提前想到了这个可能。他们通过名为PANAS-Now的情绪自测量表，对其中16名被试分别测试两次实验时的情绪状态，经过分析认为，阅读时间改变和前后情绪状态没有关系。于是研究者认为，正是由于注射了肉毒素，使得被试皱眉肌被麻痹，影响被试在阅读时做出愤怒和悲伤的表情，从而妨碍被试对含愤怒和悲伤情绪句子的理解。 这个结论显示出肉毒素用户在社交中可能面临潜在障碍。假如你是一位接受了肉毒素注射的人，你重拾青春美丽。但当你的一位朋友以非常哀伤的表情和话语，说他患上了一种严重病症。而由于你表达悲伤等负面情绪的面部肌肉被麻痹，你将比以前更难获得和朋友感同身受的感觉。常识告诉我们，当心情不好时，找个好朋友倾诉一下，如果他能理解你的感受，你会变得好起来。如果你无法感受到朋友的悲伤，也就不能分担他的痛苦了。另一方面，由于你理解朋友的感受迟缓，同时表情肌又被麻痹，即使是勉力做出哀伤和同情的表情，也要比术前花费更长时间。这种情况下，朋友可能认为你对他漠不关心或者心不在焉。 因此，尽管很多整容医院强调，只要医生技艺高超，肉毒素不会让用户面无表情，但哈瓦斯的研究还是指出，使用肉毒素存在潜在风险，那些朋友众多、社交极广的美女们还是要三思而后行。 其实，岁月会在每个人的脸上刻下痕迹，也许我们不该刻意抹去这种印记。笔者认识一位年过六十的女知识分子，虽然她已经不再拥有二十岁女孩的青春和三十岁少妇的风韵，但她举手投足间的优雅和自信让人折服。每个人都曾拥有过青春，而当青春不再时，自信会成为支撑另一种美丽的灵魂。 参考资料[1] 张卫东 生物心理学 P202 [2] 延伸阅读 肉毒素注射成为一种美容新趋势 瘦脸术PK:注射肉毒素VS磨骨术 [3] 肉毒素美容不要太盲目 [4]以上三段摘自亚伦·皮斯 和 芭芭拉·皮斯 比说话更有效的沟通方式 [5] 张卫东 生理心理学 P202 [6]K T 斯托曼 情绪心理学 P345 [7] 张卫东 生物心理学 P203 [8]论文见《Cosmetic Use of Botulinum Toxin-A Affects Processing of Emotional Language》 本文发表于2010年7月号《新知客》，请勿转载，谢谢。 在杂志上没有的扩展阅读早在1872年，《物种起源》和《人类起源》的作者达尔文就出版了《人类与动物的表情》一书。书中指出，现代人类的表情和姿势是人类祖先表情动作的遗迹，这些表情动作最初具有适应意义，以后就成为遗传而被保存下来。例如，愤怒时咬牙切齿、鼻孔张大的表情是人类祖先在行将到来的搏斗中的适应动作。正因为表情有其生物学根源，所以许多最基本的情绪，如喜、怒、哀、乐等原始表情是具有全人类性的。从此，身体语言研究成为一门正式的学科，达尔文的一些理念和观察陆续被各国的研究人员所证实。 图五 猩猩和总统的表情
【图释：达尔文从系统发生的观点对动物行为进行了比较研究，揭示出不同种的动物在行为模式上有相似性 。有好事者对比了历届美国总统和猩猩的表情，我们发现二者之间不少表情确有相似之处。（图片来源http://www.9haow.cn/2009/09/26/xingxing_zongtong.html）】 不但如此，心理学家还发现，人们产生一些特定情绪的面部表情具有跨文化相似性。例如，处于前文化社会的新几内亚土著人表达其特定情绪的面部表情与工业化社会中的人表达相同情绪的面部表情相像[6]。20世纪60年代末，艾克曼到新几内亚高原地区调查了住在那里的原始居民。那里的人没机会接触西方文化，他们几乎没见过杂志、相片和电视。艾克曼给当地居民讲述了一个故事，然后让他们选择一张最适合这个故事中人物表情的图片。结果发现，不论男女老少，他们的判断和西方人高度一致，唯一例外的是他们不能区分害怕和惊奇。在另一任务里，艾克曼让新几内亚人表达出与故事吻合的表情。结果发现，他们所做的表情和西方人没有差异。而且，这些原始居民的表情也能准确地被西方人辨别。 图片四 艾克曼在新几内亚拍摄的表情照片
【注释：艾克曼用类似的照片来研究表情传达的信息。（图片来源：http://www.psybook.com/thread-13618-1-1.html）】 然而这种面部表情的普适性只限定于一定的情绪体验。其他研究者指出，社会文化能够形成某些特殊的表示规则，当人们习得这些规则后，就可能不同程度地掩盖面部表情的普适性。因此，情绪面部表情识别中存在着组内优势效应，即情绪由自己文化群体中的成员表达时，就更容易被识别。如有研究发现，美国人识别美国人情绪面部表情的照片时，准确率为83%；欧洲人识别美国人面部表情的照片时，准确率为75%-83%，日本人识别美国人面部表情的照片时，准确率为65%；非洲人则为50%。 而从进化的角度看，面部表情识别对个体和群体生存有重要作用，比如某种食物不适合人类消化，如果我们能够对此准确地表现出厌恶情绪，那么其他亲人就会避免吃这类食物。同样，如果能准确地识别他人的情绪，将有助于个体的生存和发展。 |
| Posted: 13 Jun 2012 02:00 AM PDT  巨大的玉米糊锅，2008 年摄于赞比亚。博客 Mark Hemsworth 摄影（经同意使用）。 用玉米粉煮成的粥状食物 Nshima 玉米糊，曾经造成家庭分裂、在赞比亚引发暴动。这也是为什么政府一直密切关注玉米种植、收割和玉米粉的买卖。 生产玉蜀黍 —— 在其他地方也叫玉米 —— 是重要的议题，尤其在铜矿带和都会区像是有大量劳动人口依赖玉米商品过活的首都路沙卡。 五月时世界银行曾敦请赞比亚政府不要干涉农民出售玉米给粮食储备机构和其他农产销售链商家的底价。虽然有此呼吁，农业部仍然宣布了本年度玉米底价是每五十公斤六万五千克瓦查（约十三美元）。 世界银行集团赞比亚、马拉维和津巴布韦主任 Kundhavi Kadiresan 批评这项决定，称赞比亚贫农受到剥削，中间商从他们手中购买玉米欲以较高价格转售给国营粮食储备机构。Kadiresan 也指出世界银行非常忧虑政府政策不只不能保证长期农业成长，也无法增加工作机会和改善贫穷。 Kadiresan 的态度可以理解。赞比亚的农业部门都绕着玉米打转，其他的作物和牲口都不重要。大部分玉米由农民种植，他们面对着雨季经常性的缺水，昂贵而不稳定的肥料供应，向市场运输货物的困难。 1986 年铜矿带和路沙卡区域因为玉米价格上涨数倍薪水却没涨而发生暴动。四年后，涨价带来的骚动几乎引发政变。 农业及畜牧部长 Emmanuel Chenda 宣布玉米底价时说：
Chenda 也透漏政府也计划建设更多贮藏设施作为粮食储备机构（FRA）避免浪费食物的长期措施。在部长发表声明前几天，FRA 才在全国各地销毁大批腐坏的玉米。Chenda 说：
本文缩图来自Flickr的Choconancy1，依据创用CC 2.0授权使用。 校对：Portnoy 作者 Gershom Ndhlovu · 译者 Hsu-Lei Lee · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 13 Jun 2012 01:36 AM PDT 「以人為本」，是經常在大陸政府報告中的被提到的四字詞語之一，其出現頻率和「和諧社會」相當。在官方文本中，「以人為本」即發展方案、政策制定等要人性化，要「以人民為根本」，說白了，就是（理論上）不再以GDP等數字為經濟發展的指標，做到讓人民感受到、享受到發展的成果。 這個在2003年就提出的觀點若得到真正的貫徹執行，相信今日之中國大陸會有另一番途徑，不敢說人民會真正過上幸福生活，至少充斥在媒體上的不會是當下各種強制拆遷至自焚、村民不滿拆遷工作圍堵政府等新聞，位於北京陶然亭附近的國家信訪辦也不會一周七天每天二十四小時都坐著一批又一批的上訪者。 以上這些自殺、企圖「同歸於盡」的新聞幾乎每天都在大陸上演著，其普遍性已經到了當我在工作的報社發出一篇有關強拆的PO時，編輯會對我說：「再看吧，這些都見怪不怪了。」 「見怪不怪」，多麼讓人痛心和無奈的四個字：在大陸，「強拆」見怪不怪，政府在拆遷時和當地居民開會、溫和地達成補償條件才是新鮮事；拆遷導致的自殺也見怪不怪，有時候不是宣傳辦不讓上報，而是編輯自己也覺得「沒有newsworthiness」。 甚至我本人也對這些「見怪不怪」。但當我聽到在香港也發生著類似的城市拆遷事件，並且市民也一樣抗議無用時，我不想「見怪不怪」。 由皇后碼頭等city icon到菜園村等城郊淨土、到最近突然被重新規劃的大圍，市民似乎都集體 「被失語」。2007年，本土行動等民間團體策劃的靜坐、絕食等抗議行動沒能停止政府對皇后碼頭的拆卸工作；2010年，反高鐵示威者的「五區苦行」沒有將鉤機從菜園村的土地上搬走；而近日的大圍站重新規劃方案更是直接繞過市民，居民連表達意見、與開發商商議的餘地都沒有…… 我疑惑。 我以為，做到「以人為本」（至少是一定程度上）的恰恰不是整天把它掛在口邊的大陸政府，而是所謂「被資本主義荼毒」的香港。事實上，因為有權力的分權與制衡、有健全的司法、執法、立法體系，香港政府「不得不」以人為本，因為人人只要願意都有發聲管道。但近年來，政府和資本的話事權似乎越來越大，市民的發聲、遊行、集會似乎只充當政策、規劃的陪襯品，作用被無限縮小。 難道普通市民真的抵不過所謂城市的發展以及資本的巨輪？難道所謂「彈丸之地」但已擁有眾多寫字樓、商業大廈、購物商場的香港容不下區區幾個供市民休閒娛樂的公園？ 這一切，我覺得「很怪」。 |
| Posted: 13 Jun 2012 12:00 AM PDT 全世界都在关注今天埃及法院对前总统穆巴拉克（Hosni Mubarak）和他麾下的内政部长Habib Al Adly的宣判，他们因为杀害抗议民众而被判处终身监禁。根据Sultan Al Qassemi在推特上引用法官Ahmed Refaat的话，这个判决包含了49次开庭，历时250小时，且判决书长达60,000页。 由于这个历史判决过程被线上转播，促使了網絡公民们在审判过程中上网发表他们的意见。穆巴拉克的两个儿子，同时也是Al Adly的高级助手，Alaa和Gamal，在贪污案中被判无罪。但他们被认为应该也要为在2011年1月25日开始的埃及革命中抗议者被杀负责。 在判决之后，埃及博客，昵称Sandmonkey的Mahmoud Salem推道：
他又说：
 Sultan Al Qassemi在推特上分享穆巴拉克进入法庭那一刻的萤幕截图 而Gigi Ibrahim也报导：
又说：
记者Bel Trew总结说：
但Mina Zekri 提醒我们:
Asteris Masouras将推特上的網絡公民对此判决的反应都收集在这里。而Rayna St.将其他的回应放在Storify的此页。Noon Arabia亦将回应分享收集在这里。 想看到更多回应，请参考推特上的#MubarakTrial标签。 校对：Portnoy 作者 Amira Al Hussaini · 译者 GV 中文化小组 · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 12 Jun 2012 11:57 PM PDT 中国的文化，是神传文化。在人类文化中，唯中国独有的方块汉字蕴含着神的寓意，是沟通人与神界的一架梯子。中国已知最早的文字是甲骨文，这种镌刻于龟甲兽骨上的文字又叫象形字，是一种表情达意的图形，是画出来的，而不是写出来的。这是一种直接脱胎于自然事物、最接近事物原貌的文字，甚至不识字者，都可以望文生义，根据文字的字形外观弄懂文字的涵义，而不需要死记硬背。世界上，除中国汉字之外的任何一种字母文字，都做不到这一点。 中国的汉字是形式与内涵高度统一的典范。汉字的历史经历了甲骨文、金文、秦篆、汉隶、楷书，形成了今天正体字的字形。以秦篆为分水岭，秦篆之前文字还基本是图形，秦篆之后，特别经过隶变后，笔画渐直，由图形 …… |
| Posted: 12 Jun 2012 05:58 PM PDT
记者_胡雯雯 说到储存数据，我们首先想到的就是硬盘、U盘、光盘等。但合成生物学界的科学家正打算将另一种东西变成储存器：DNA。 DNA是一种带有遗传信息的生物大分子。根据组成部分排列方式的不同，它能显示出不同的生物功能，比如编码、复制和转录的调控功能等，而组成部分排列的变异可能产生一系列疾病。从这个角度看，DNA就像是上帝编写的生物程序，指导着不同的生物按特定方式生活。 "所有触发衰老、癌症和其他病变的过程，发生着无数的细胞变化事件，如果能借助DNA这种天然储存器将事件记录下来，对于生物和医疗技术会非常有帮助。"斯坦福大学的研究团队基于这个想法，经过几年努力，终于有了第一步的成果，他们将论文发表在了2012年5月的《美国国家科学院院刊》（PNAS）上。 德鲁·安迪教授是研究的带头人。他和同事们利用噬菌体病毒为原料，构建出一种名叫"重组酶可寻址数据"（recombinase addressable data，简称RAD）的模块，并将其植入大肠杆菌的DNA里，成功地制造出了可反复写入数据的DNA储存器。 噬菌体含有整合酶和切除酶两种物质。在他们的RAD模块里，整合酶可以让整个DNA的排序逆反过来，而两种酶同时存在时，DNA的序列又会还原最初的顺序。如果将DNA序列的正向排列看做"1"，反向排列看做"0"，这段DNA便能利用计算机的二进制算法，像数码储存器一样记录数据了。
利用生物来储存数据的尝试，以前也有过，比如转录因子系统（转录因子是由基因编码产生的调节性蛋白质。这种蛋白质能对自身或其他基因起到转录调节作用。）"德鲁团队的突破在于，他们证明了储存的数据可以一遍遍被重写。"另一位合成生物学界的权威，华盛顿大学的埃里克·克拉文教授这样评价。"想象一张CD光盘，如果你刻录了一次，它的空间就满了。但我们有了新的方法，能让它像电脑硬盘一样写入数据，擦掉后又重写。" 相比转录因子，德鲁的团队发明的系统更加可靠，像数码记录一样精准。而且，除了维系DNA本身所需的能量外，储存数据的过程并不需要额外消耗细胞的精力。 利用两种酶来控制DNA的排序，听起来简单，却花费了研究团队相当多的精力。因为这两种对立的酶被置于同一个细胞内时，会非常不稳定，让一切设计崩盘。团队中的博士后杰宏·波耐特花了整整三年时间，调整了750次两者的比例，终于找到了让两者平衡的方法。"就像是为了写六行程序编码，却修正了750次系统错误一样，这真的很让人崩溃。"波耐特回忆。 如今，他们创建的模块可以成功记录100次细胞分裂事件。"单个细胞在衰老过程中，发生的事件大概是50-200个，如果你想将它们都储存下来，就需要8位的数据储存量。"研究团队另一位成员，斯坦福大学的研究生萨博苏托解释。他们正在寻找更便捷的工具，让模块的储存性能提高到8位（bits）或是1字节（byte）。 |
| Posted: 12 Jun 2012 05:15 PM PDT
文_沈三 前些日子一个朋友去恐龙谷玩，拍了一组照片回来，其中一张的女路人引来众人的强势围观，无它，只因为她腿上的那条"齐X小短裙"。这个因为周蕊和她的干爹而火遍中国的词语，已经成了今夏的一个时尚潮流。 而种种"齐X"装束的流行迹象也表明，中国的经济形势依然强健。这并不是无厘头的推论，而是基于一条很经典的经济学原理——"裙摆指数"（Hemline Index），简言之，就是如果女性裙摆越长，股市就越低迷；反之，资本市场则越昂扬。 这个理论由经济学家乔治·泰勒（George Taylor）在1926年提出，当时正在任教的他发现了一个有意思的现象，经济好的时候，女人们的裙子往往会变短，反之，经济不好时女人们的裙子就会变长，由此，裙长可以当作衡量经济好坏的一个信号。所以，这个理论还有个更通俗的名字叫做"牛市与裸露的大腿"——根据这个指数，投资者可以根据本年度女性裙子的长度，还判断本年度资本市场的牛熊走向。 这个理论把股市描述得像个"窥阴癖"，不过有时还真的就这么邪门，至少80多年来多次灵验了。 在1900年代股市相当低迷，那时候美国女士的裙子也非常长，显得死板而无趣；1920年代，经济自由让西方的女士摆脱了爱德华时期式的重重紧身衣束缚，裙摆首次惹人注目地缩短了。不过到了1929年，华尔街股市崩盘，而裙摆也几乎是一夜之间下降到脚踝，而1930年代的大萧条一直伴随着长裙的流行。
二战之后，Dior品牌的"New Look"系列，以其宽下摆女裙为特征，开始反映出当时新的乐观情绪。而慢慢开始升高的裙摆，又在1970年代开始的经济低迷，以及女权主义运动中，被下降到地板处。 最神奇的事发生在1987年，本来当年的流行款式是超短裙，不过当10月来到的时候，短裙忽然不流行了，很多时尚界人士给出的理由是"短裙令她们厌恶，而且滑稽可笑"，但当年秋天美国股市却迎来了第二次巨幅下跌。 2004年，美国大型零售集团"陶布曼中心"发起了一项裙摆调查，63%的美国人认为2004年将流行短裙，只有7%的票投给了长裙。结果该年美国经济成长率为4.4%，创下新世纪后美国经济增长率的最高。 2008年的纽约秋冬服装秀上，马克·雅可布（Marc Jacobs）、菲利·林（Phillip Lim）等知名品牌的裙摆，都义无反顾地超过了膝盖——这清楚地表明了四个字：金融危机。 "裙摆指数"诞生86年来，许许多多的财经记者、时尚人士甚至是专业的基金经理人，都纷纷倾倒在其裙摆之下，不过也有人偏偏不信这个邪。投资专家 Michael Sincere在为自己的新书做研究时，就反复纠结于这个问题。 为此，他多次参加了在迈阿密举行的时尚活动。有一次，名模Kira Alvarado正穿着一件极短的裙子，看上去，这对经济是个好消息。不过她被Michael关于"裙摆和股市"的问题搞得晕头转向。 "我不明白。"她说，在南部的海滩，人们总是穿着短裙，大家就喜欢这样。这给了Michael初步的答案：至少在海滩上，裙摆指数没有任何意义。 他又锲而不舍地拜访了Stephanie Solomon，一位来自纽约的时尚专家。后者做出了让人心碎的回答——"裙摆指数是个愚蠢的神话"，甚至在1920年代，裙摆的长度也不是取决于购买者的心情或者是冒风险的愿望，而是取决于能有多少织物被用来做裙子。 "或者，泰勒原本就是要和我们开一个善意的玩笑，那这么多年下来，被他涮过的人就太多了。"Michael说。 事实也许就是这样，人们被强迫去关注一种并不必然的偶然。当经济低迷而女人又穿着短裙时，人们往往视而不见，当经济重新振作，很多人这才拍脑门地恍然大悟，是丫，你看，女人们都穿着短裙。 |
| Posted: 12 Jun 2012 05:07 PM PDT
记者_ 王宏宇 很多篮球迷花痴的时候，都希望NBA与CBA能有朝一日合而为一，在家门口看科比。同理，影迷们也都希望好莱坞和横店能联袂作战，让阿汤哥和四阿哥比翼齐飞，让美国影迷也能第一时间欣赏到我们的大片。 这次万达集团并购美国第二大院线AMC，让第二个梦想从未离我们如此之近。很多人的第一反应是，万达成为全球第一大院线了，国产片要去美国挣大钱了，或者是万达院线要争取第三张进口片发行牌照，让广大群众文化生活更丰富了。 对前面一种花痴想法，万达集团董事长王健林回答得很干脆，万达集团不插手AMC业务，原来什么样，收购完还什么样。至于后一种猜测，读读公告就知道，收购AMC的是万达集团，不是万达院线，所以不是什么"蛇吞象"，至少在表面上,它跟牌照扯不上关系。 比较严肃一点的推理是，万达集团作为首创"城市综合体"开发模式的地产商，在房地产调控的今天，必然面临资金流紧张，在万达地产和万达院线双双在A股IPO的时机宣布此次收购，可以推进上市进程，进而推高发行价，圈钱解套。 但万达明显不应该缺钱。对年营收千亿的万达集团来说，为AMC实际支付31亿美元也不是一项超出其支付能力的消费。且不说调控对商业地产到底影响如何，万达集团与地方政府的关系和变现能力有目共睹，楼还在纸上的时候物业已经卖出去了，怎么会缺钱？更别说万达集团数年来已经进行了多轮数目不详的私募，你觉得扎克伯格是因为缺钱才让Facebook上市吗？ 退一步说，万达地产和万达院线登陆A股的问题，也绝不是一项海外收购"锦上添花"就能解决。对前者来说，2009年调控以来从未有房地产企业在A股上市，是最大的掣肘；而万达院线要上市，最难办的是要把上市资产和非上市资产理清以便监管。 坦白说，不管万达在美国多了多少块银幕，我都不看好万达地产上市。而对万达院线来说，即便未来注入AMC的资产成为头号院线，也无法在美复制万达的"城市综合体"模式，影院规模化经营也不见得能大幅提高票价，或者获得大幅提高的议价能力，这笔钱花得还是不大值。 坊间对此也有议论说，万达集团一年运营100个稳赚不赔的地产项目都忙不过来，还有心情去承担海外并购消化不良的风险？网上的创投论坛对此讨论得热火朝天，认为海外并购可让发改委"摘桃子"时有所顾忌者有之，认为万达有路子在海外避税转移资产者亦有之。但综合看来，基本都是瞎猜。
关于"值不值"的问题，王健林接受采访时算过一笔账，说31亿美元除以5000块屏幕，其中还有一半的IMAX和3D屏幕，这比在国内投资影院还要划算得多。而比性价比更重要的理由，是这次并购看重的是中美两国，一个是最大的市场，一个是最大的成长型市场，两者相融合一定会出现新的价值。 好事者们还是不信这个解释。有人联想到王健林的红二代背景，以及万达要在5年内使文化产业年收入翻一番，超过400亿元，进入全球文化产业的前50强的说法，认为王健林又在"挠政府痒痒"，或者是提前得到了有关部门在产业方向上的补贴暗示。 我倒觉得这些都是任意发挥了。正如王健林说的"电影是一个没有天花板的产业"，印度也是"金砖四国"之一，印度电影去年从美国市场拿走了2亿美元，印度的发行公司UTV在美国也很有活跃，单是一部《三傻大闹宝莱坞》，就赚了653万美元，这比《唐山大地震》的6万美元，《赤壁》的60多万美元，《金陵十三钗》的20多万美元，都要漂亮的多。 考虑到万达已经有投资百亿的影视基地，最近还在考虑签约张艺谋，以及万达院线最近在《赛德克·巴莱》上映时的给力表现，我个人倒愿意接受他这个解释。 根据美国最新的人口普查数据，华裔现在是美国第一大亚裔族群，印度排第三，收入上印度裔第一，华裔第三，两相比较基本持平，可以看作势均力敌，但UTV在北美发行公司里排名在20名开外，AMC可是实打实的第二，到那时，哪怕是万达自产自销的中文电影，北美稳赚2亿美元也并非痴人说梦，自然也算是一笔好生意。 |
| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment