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| 介绍联合国世界卫生组织的《空气质量准则》（二）：臭氧、二氧化氮和二氧化硫 Posted: 19 Jun 2012 02:19 PM PDT 我们在上一篇介绍了WHO的2005年《空气质量准则》全球更新版（以下简称准则）对颗粒物（PM）制定的新标准，本篇介绍准则针对其他污染物制定的标准。 除了空气中漂浮的颗粒物联合国, 世界卫生组织, WHO, 空气质量准则, 臭氧, 二氧化氮, 二氧化硫危害巨大之外，臭氧，二氧化氮，二氧化硫以及其他一些污染物质例如一氧化碳、挥发性有机污染物、铅、苯并[a]芘、汞和二噁英等也对人体有害。而且这些物质的交互作用可能加剧毒害作用，例如燃烧过程产生的二氧化氮就与超细颗粒物密切相关，它不但本身具有毒性，同时也是臭氧的前体化合物，并与其他一些光化学反应产生的氧化剂共存。 准则列举了臭氧，二氧化氮和二氧化硫影响健康的最新证据，提出了相应的限度准则。至于其他未予讨论的空气污染物，则WHO的《欧洲空气质量准则》依然有效。 臭氧（O3）：文末所附（表3）列举了臭氧对人体的危害，以及WHO提出的准则值和过渡时期目标。 除了大气同温层中的臭氧向下扩散进入对流层到达地表之外，我们在地面所呼吸到的臭氧主要来自人类活动所排放的前体物质，包括氮氧化物和含碳的化合物，以及植物释放的挥发性有机化合物。它们在白天阳光中的紫外线作用下发生光化学反应，生成臭氧。 二氧化氮（NO2）：WHO提出的二氧化氮的年平均浓度准则值为40 μg/m3，1小时平均浓度为200 μg/m3。它是唯一没有对《欧洲空气质量准则》的限度值加以修改的污染物指标。 二氧化氮除了可以由光化学作用产生臭氧之外，本身对人体 日常生活中接触到的二氧化氮与机动车辆尾气排放有很大的关系，燃煤电厂也是一个主要污染源，所以提高尾气排放标准和加强电厂脱硝处理是达标的重要手段。 二氧化硫（SO2）：文末所附（表4）是WHO对二氧化硫提出的准则值和过渡时期目标。 空气中的二氧化硫主要来源于煤和其他燃料的燃烧，以及冶金工业排放的气体。发展中国家煤炭仍然是电力的主要来源，家庭炉灶也以烧煤为主，室内外二氧化硫污染 准则承认对某些国家而言，短期内实现准则的目标可能非常困难，但是可以确定某一个主要的污染源，例如机动车污染、工业污染或者发电污染，用最少的花费控制主要污染源的释放，达到对二氧化硫的最大控制效果，逐步实现准则的要求。 在《空气质量准则》的前言中，WHO总干事陈冯富珍（Magaret Chan）和欧洲区域主任马克·坦桑（Marc Danzon）说，全世界城市居民因为室内外空气污染，造成每年"超过2百万过早死亡"。相信我们每个人都不希望自己或亲友熟人成为空气污染的受害者。 表3 WHO 臭氧空气质量准则和过渡时期目标：8 小时平均浓度
注a ：臭氧归因死亡人数。时间序列研究显示臭氧在估计的基线浓度70 μg/m3 以上时， 8 小时平均浓度每增加10 μg/m3 日归因死亡率将增加0.3%～0.5%。 表4 WHO SO2 的空气质量准则与过渡时期目标：24 小时平均浓度和10 分钟平均浓度
注a： 先前的WHO 空气质量标准（WHO，2000）  2010年英国石油公司墨西哥湾油井泄漏之后，美国环保署沿着海湾岸边部署了空气品质流动监测站。上方插图为收集的浮油在海面上燃烧；右下插图为工作人员在路易斯安纳州的Grand Isle检查监测站仪器（EPA/by Eric Vance） | ||||||||||||||||||||||||||||
| 《美国文学纲要》连载：美国叙事文学, 1945-1990：现实主义与实验（2） Posted: 19 Jun 2012 02:10 PM PDT 亲爱的读者，我们继续刊载由《美国参考》翻译的《美国文学纲要》修订本，每周一期，希望能够帮助您加深对美国文学的了解。  "穿灰色法兰绒制服的人"电影海报（Wikipedia） 第八章 美国叙事文学, 1945-1990：现实主义与实验（2） 1950年代 在二十世纪五十年代，现代化和科学技术为日常生活带来姗姗来迟的影响。二次世界大战不仅战胜了法西斯主义，而且还使美国摆脱了大萧条。进入1950年代，大多数美国人终于有时间享受期待已久的物质繁荣。商业——特别是大公司——似乎带来了优质生活（通常在郊区），房产、汽车、电视机和家用电器等成为代表成功的真正标志。 然而，"高处不胜寒"成了许多作家的流行主题：在斯隆•威尔逊（Sloan Wilson）的畅销小说《穿灰色法兰绒的人》（The Man in the Gray Flannel Suit，1955）中，毫无个性的企业家成为美国文化中的一个刻板形象。社会学家戴维•里斯曼（David Riesman）在《孤独的人群》（The Lonely Crowd，1950）一书中对美国社会普遍存在的异化进行了分析。 随之而来的是其他流行的、或多或少具有科学性的研究，包括万斯•帕卡德（Vance Packard）的《隐形说客》（The Hidden Persuaders，1957）和《攀缘社会阶梯》（The Status Seekers，1959）、威廉•怀特（William Whyte）的《组织人》（The Organization Man，1956）、以及赖特•米尔斯（C. Wright Mills）更具智性的理论——《白领》（White Collar，1951）和《权力精英》（The Power Elite，1956）。经济学家和学者约翰•肯尼斯•加尔布雷思（John Kenneth Galbraith）的贡献是他1958年出版的《富裕的社会》（The Affluent Society）。 这些著作大多支持1950年代关于所有美国人有着共同生活方式的假设，其理论针对整个社会，或批评公民丧失了拓荒时期的那种个人奋斗精神、变得过于循规蹈矩（见里斯曼和米尔斯的论述），或劝人们成为科学技术和闲暇所创造的"新阶层"（New Class）的成员（如加尔布雷思的著作所主张）。 在文学上，50年代那十年实际上存在着难以名状但却又无处不在的焦虑。约翰•奥哈拉（John O'Hara）、约翰•契弗（John Cheever）和约翰•厄普代克（John Updike）在其作品中探索了这种看似满足的表象之下潜藏的压力。这个时期一些最优秀的作品刻画那些为成功努力奋斗却遭致失败的人，如阿瑟•米勒的《推销员之死》和索尔•贝娄（Saul Bellow）的中篇小说《只争朝夕》（Seize the Day）。美国黑人作家洛林•汉斯伯里（Lorraine Hansberry，1930-1965）则写出了剧本《太阳下的葡萄干》（A Raisin in the Sun，1959），这是一个感人的故事，剧中一个黑人家庭在试图搬进白人住宅区时受到"迎新委员会"的威胁。 一些作家更进一步，把关注点转移至背离了主流社会的人物，如塞林格（J.D. Salinger）的《麦田里的守望者》（The Catcher in the Rye）、拉尔夫•埃利森（Ralph Ellison）的《隐形人》（Invisible Man）和杰克•凯鲁亚克（Jack Kerouac）的《在路上》（On the Road）。在那个十年接近尾声的时期，菲利普•罗斯（Philip Roth）发表了小说集《再见吧，哥伦布》（Goodbye, Columbus），该书反映了他与其犹太教传统的某种疏离。进入新世纪后，他的心理内省为他的小说以及后来的自传提供了素材。 贝娄、伯纳德•马拉默德（Bernard Malamud）和艾•巴•辛格（Isaac Bashevis Singer）等在50年代及后来知名的美国犹太作家的小说也为美国文学大全增添了值得称道和引人注目的篇章。这三位作家的作品以其幽默、对伦理的关注和对旧大陆/新大陆（即欧洲/北美——译者注）的犹太社区的描绘著称。 约翰•奥哈拉（John O'Hara，1905-1970） 记者出身的约翰•奥哈拉是一位多产作家，著有剧本、故事和长篇小说，以精心编织的、富有表现力的细节著称。他最知名的作品是几部现实主义小说，大都发表于50年代，其主人公是一些外表成功的人士，但其内在的缺陷和内心的不满使他们易于受到伤害。这一组小说包括：《相约萨马拉》（Appointment in Samarra，1934）、《北弗里德里克街十号》（Ten North Frederick，1955）和《露台春潮》（From the Terrace，1959)。 詹姆斯•鲍德温（James Baldwin，1924-1987） 詹姆斯•鲍德温和拉尔夫•埃里森（Ralph Ellison）再现了1950年代美国黑人的经历。他们笔下的人物的弱点并非源于勃勃野心，而是缺乏认同感，并因此备受困扰。 鲍德温出生在纽约哈莱姆区的一个黑人家庭，在九个孩子中是长子，被一位牧师收养。鲍德温少年时偶尔在教会布道。这一经历有助于形成他充满激情、口语化的写作风格，在其优秀的散文中尤为明显，例如收录于散文集《下一次将是烈火》（The Fire Next Time，1963）中的《奇想书简》（Letter From a Region of My Mind）。他在这篇文章中呼吁结束种族隔离，文笔感人。 鲍德温的第一部自传体小说《向苍天呼吁》（Go Tell It on the Mountain，1953）可能是他最著名的作品，讲述一个14岁的男孩寻求自我认识和宗教信仰的经历，其中的主要场景是他在一个破旧的教堂里为皈依基督教的问题苦苦思索。鲍德温的其他重要作品有：《另一个国家》（Another Country，1962）和《没有人知道我的名字》（Nobody Knows My Name，1961）以及一部讨论种族主义、艺术家和文学的作用的充满激情的个人文集。 拉尔夫•埃里森（Ralph Ellison，1914-1994） 拉尔夫•埃里森生于中西部的俄克拉何马州，在美国南方塔斯提吉学院（Tuskegee Institute）就学。他在美国文坛的生涯十分奇特，除了一部得到高度好评的书之外几乎别无建树，这本书就是小说《隐形人》（Invisible Man，1952）。 《隐形人》的主人公是一个住在地下酒窖中的黑人，他用从电力公司窃取的照明用电把酒窖布置得灯火通明。小说描述他荒诞不经、幻想破灭的经历。他在获得到黑人学院的奖学金时遭到白人的羞辱；进校后，他发现校长对美国黑人关心的问题嗤之以鼻。校园外的生活同样充斥着腐败，就连宗教也不能带来安慰：牧师原来是一名罪犯。小说控诉社会没有为全体公民（包括黑人和白人）提供切实的理念和实现这样的理念的机制。它触及了一个震撼力巨大的种族题材，因为"隐形人"本身不是不可见，而是因为别人囿于偏见对他视而不见。 在埃里森去世后编辑出版的未完稿的巨著、小说《六月庆典》（Juneteenth，1999）反映了他对种族与认同感的持续关注。 弗兰纳里•奥康纳（Flannery O'Connor，1925-1964) 弗兰纳里•奥康纳是佐治亚州人，因患血液系统疾病狼疮而早逝。尽管患病，她不愿表现自己的伤感情绪，她的小说极其幽默，却又灰暗和毫不妥协。 与凯瑟琳•安•波特、尤多拉•韦尔蒂和佐拉•尼尔•赫斯顿（Zora Neale Hurston）不同，奥康纳往往与她笔下的人物保持一定的距离，暴露他们的不足和愚蠢。她的小说描写的是未受过教育的南方人，他们经常因迷信或宗教而使用暴力。《智血》（Wise Blood，1952）即为一例，在这部小说中，一个宗教狂热者建立了自己的教会。 有时，暴力产生于对移民的偏见，如在《异乡人》（The Displaced Person，1955）中，一群无知的乡下人因为一位移民的勤劳和奇特举止使他们感受到威胁而将他杀害。残酷事件往往无端地在人物身上发生，如《善良的乡下人》（Good Country People，1955）即讲述一个男人引诱一个女孩并窃取她的假肢的故事。 奥康纳小说中的黑色幽默使人们往往将她与纳撒尼尔•韦斯特（Nathanael West）和约瑟夫•海勒相提并论。她的作品包括短篇小说集《好人难寻》（A Good Man Is Hard To Find，1955）和《上升的一切必然汇合》（Everything That Rises Must Converge，1965）；长篇小说《狂暴者得胜》（The Violent Bear It Away，1960）、书信集《生存的习惯》（The Habit of Being，1979）、以及《短篇小说全集》（The Complete Stories，1971）。 索尔•贝娄（Saul Bellow，1915-2005） 索尔•贝娄生于加拿大，在芝加哥长大，先辈是来自俄罗斯的犹太人。他在大学攻读人类学和社会学，这对他的写作产生了巨大影响。他曾说，他之所以愿意进行广泛的体验并投入感情，是因为他深深受益于西奥多•德莱塞（Theodore Dreiser）的作品。贝娄是一位德高望重的作家，于1976年获诺贝尔文学奖。 贝娄早年创作了基调偏暗的存在主义小说，包括《没着落的人》(Dangling Man，1944)，对一名被征召入伍的男子进行卡夫卡式的探讨；《牺牲品》(The Victim，1947)，描绘犹太人与非犹太基督徒之间的关系。在1950年代，他对事物的看法变得较富有喜剧色彩：在《奥吉•玛琪历险记》(The Adventures of Augie March，1953) 和《雨王亨德森》(Henderson the Rain King，1959)中，他通过一组精力充沛和喜欢冒险的第一人称叙述者讲故事。前者描述一名如哈克•芬一般的城市企业家在欧洲成为黑市投机商的故事，后者是一部别具匠心、富有感染力、亦庄亦谐的小说，描述一名中年百万富翁因为感到壮志未酬而前往非洲历险的经历。 贝娄的后期作品包括：《赫索格》(Herzog，1964)，描述一位耽溺于浪漫自我观念的、神经质的英语教授及其极不顺遂的个人生活，以及《赛姆勒先生的行星》(Mr. Sammler's Planet，1970)、《洪堡的礼物》(Humboldt's Gift，1975)、自传体小说《院长的十二月》(The Dean's December，1982)。 1980年代末，贝娄写了两部中篇小说《借此记住我》（Something To Remember Me By，1991）和《现实》（The Actual，1997），描述年迈的主人公寻找终极真理的经历。长篇《拉维尔斯坦》（Ravelstein，2000）显然是对他的朋友艾伦•布鲁姆（Alan Bloom）生活的记述。布鲁姆是畅销书《美国精神的封闭》（The Closing of the American Mind，1987）的作者，该书基于保守派的观念对据信造成美国文化生活准则退化的学术界提出激烈的批评。 贝娄的杰作《只争朝夕》(Seize the Day，1956）描写一个失败的商人汤米•威尔汉(Tommy Wilhelm)为一种缺憾感苦恼不休，最终一败涂地——在女人、事业、机器与商品市场上均一事无成，并损失了所有的钱财。威尔汉扮演了犹太民间故事中倒霉者(schlemiel)的角色，这类角色总是不可避免地遭遇不幸。
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| Posted: 19 Jun 2012 08:42 AM PDT 南華早報在六月六日李旺陽被自殺的消息爆出當天，把詳細的新聞故事刪減為二百字的簡訊，被視為封殺新聞。身份為吉林省政協的總編王向偉，被外籍同事 Alex Price 詢問為何作出如此決定時，竟然說：「我不需要向你解釋什麼。我做了這個我認為正確的決定。若你不喜歡，你自己該知道如何做。」Alex Price 認為這個回覆具威嚇性，用意是叫他「閉嘴或辭職」。 Alex Price最後把自已與王向偉的電郵對答轉給南華早報的同事，以下是電郵的原文及翻譯。六月七日的電郵：
六月十一日電郵對答：
王向偉，80年代畢業於北京外國語學院和社科院研究生院新聞系，目前是吉林政協。王曾在中國日報和英國的BBC中文網當記者，96年加入南早，時任中國商業記者。2000年升任為中國版主編，2007年再升任為南早的副總編。 在王向偉升任為主編前，南早高層經歷了重大的人事變動，前主編蔡翔祁 Reginald Chau 於2011年3月底離職，執行總編 David Lague 也在同年6月離職，文化版編輯 Janelle Carrigan 在去年7月離任。新聞界中盛傳，在委任王向偉為總編之前，南早的董事總經理郭惠光 (Kuok Hui-Kwong--郭鶴年之女)曾獲安排與中聯辦主任王光亞單對單會面。 1993年，馬來西亞企業家郭鶴年的公司嘉里傳媒從梅鐸手中買下南華早報，自2000年開始，發生多宗資深員工被辭去或辭職的事件，惹起外界指責，指南華早報協助中國政府侵害香港新聞自由。 | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 08:10 AM PDT 核心提示：40岁的陈光诚是一名自学而成的律师，在周一的采访中，他对北京政府至今仍未对当地政府官员迫害并毒打他及其亲属的行为展开调查表示十分愤怒。同时，他和妻子袁伟静仍然非常担心他们在山东省的亲属会遭到报复。 来源：纽约时报 作者：ERIK ECKHOLM 发表时间：2012年6月19日 本文由译者志愿者翻译并校对  在从中国飞往纽约一月之后，异见律师陈光诚和他的家人舒适且繁忙地在格林尼治村安顿下来。 多年来，这是陈第一次可以不惧怕逮捕与毒打而使用互联网。虽然他依然不能心安。 40岁的陈光诚是一名自学而成的律师，在周一的采访中，他对北京政府至今仍未对当地政府官员迫害并毒打他及其亲属的行为展开调查表示十分愤怒。同时，他和妻子袁伟静仍然非常担心他们在山东省的亲属会遭到报复。 在先前的采访中，陈表达了希望中国快速进行法制改革的愿望，他说他相信北京政府官员关于将惩罚那些滥用职权的省级官员们的承诺。 周一，他重申了自己坚信法制规律的强制性。但是这么多年以来，对于诸多专家对他所受到公然非法迫害的指责，及其因维护残疾人、农民和被迫堕胎妇女权益而遭到的报复行为，当局并没有展开调查，甚至连一次认真讯问都没有。中国的环境在他5月19日到美国后更加恶劣，他声明如果中国政府再不立即采取行动，他将不再客气。 "如果他们不及时展开调查，我将会迅速采取我的下一步动作"他说，"到那时中央政府就没有做好人的机会了。"
陈光诚拒绝透露更多细节。在前几周和本周一的讲话中，他都透露已掌握一些在过去被拘禁在家的一年半中当局在他和他妻子身上施暴的证据，但是这些资料能否有效地促使北京回应他的要求仍不清楚。 陈和他的妻子在纽约大学美亚法学院发表了上述讲话，该学院授予了他无限期访问学者的身份。同时为他提供了一个靠近华盛顿广场的教职员公寓。 他们6岁和10岁的两个孩子现正在公立学校学习并开始学习英语，同样地，陈和妻子袁伟静每天早上也花两个小时学习英语。陈一般在下午单独会见法律专家，从《独立宣言》开始学习美国宪法和联邦法律体系。同时，他表示准备在各种法律类别中选择学习残疾法。 他的空余时间都在会见政客、人权保护者和来自中国和美国的朋友们。陈计划写一本书，将继续对法律议题发声。但他表示，在多年几近于世隔绝的生活后，他需要时间来学习和思考。 自野蛮的拘禁开始，陈先生和他的妻子的非人生活一直坚持到今年4月，直到他冒险从乡下的家中逃到美国领事馆寻求庇护，再经过一系列外交斡后，他被准许去海外游学，才得以结束。
在2006年，陈因提起了一系列有关于强制绝育和堕胎的集体诉讼而激怒当地政府，之后他因被许多业内人士称为捏造的罪名而入狱四年。 在他于2010年刑满释放以后，这对夫妇又被隔离关押在他们自己家中，窗户被焊上钢条，一旦尝试与外界交流，他们便会遭到毒打。 陈说，当发现他逃跑后，当地警方在夜里闯进他大哥的家，毒打他大哥和嫂子，结果是他嫂子现在都不能举起她的右手。陈先生的侄子因向闯入者刺了一刀而遭受了更为严重的毒打，现正以故意杀人罪而被起诉。 无论是亲戚或是指派律师都不允许探视他的侄子，陈先生担心他侄子依然在遭受毒打。 陈因他反对强制堕胎的努力而受到美国反堕胎运动的关注。自他到达美国后，一些活动家就一直想获知他是否会支持美国的反堕胎法案。 陈说在中国，他反对的是强制堕胎，但是他尚未对堕胎本身道德层面问题考虑太多。现在他不能确定自己的立场，但他补充道，"我认为生命应该被珍视。"他坚定地否定了他是一个基督教福音派信徒的流言。
当谈到未来时，陈依然希望他能在几年内返回中国。
但被问及万一中国政府拒绝他回国，像对待其他海外流亡的异议人士那样怎么办。 "现在想这些还太早"，他答道。 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 08:08 AM PDT
今天，6月19日，是历时一个月的藏历四月"佛月"——萨嘎达瓦的最后一天。今年的"萨嘎达瓦"是图伯特历史上从未有过的火焰中的"萨嘎达瓦"。 火焰中的"萨嘎达瓦" 文/唯色 "萨嘎达瓦"来临之前，拉萨以及整个藏地的气氛已比往日更紧张。事实上，无论是本土的、传统的节日，还是外来的、强加的节日，用时下流行的话来说，一概都是敏感日。 除了敏感日，还有敏感月，比如三月就是敏感月，因为从1959年起，这几十年来，总有许多大事发生在三月。当然，长达一个月的"萨嘎达瓦"也属于敏感月，成千上万的藏人以信仰者的虔诚履行佛事的精神，也是物质至上的无信仰者完全匮乏的精神，他们并不乐意见到。 果然，西藏日报在"萨嘎达瓦"的第二天，就赫然登出了西藏自治区纪委监察厅的通知，并说明此通知于"日前发出"，显然在"萨嘎达瓦"之前就已经公布。通知将"萨嘎达瓦"与"反分裂斗争"联系起来，要求"在反分裂斗争上绝不能有任何动摇"， "确保'萨嘎达瓦'宗教活动期间全区大事不出、中事不出、力争小事也不出"，这种战事话语使得原本具有宗教意义的节日立刻弥漫了火药味。 看上去，通知是针对这些人的："党员干部"、"退休党员干部"、"共产党员、国家公职人员、学生"，以及共产党员的"家属和周围人员"等等。实际上涉及的范围是广泛的，言辞则是充满威胁的，短短一个通知，"不参加"或"不得参加"'萨嘎达瓦'等宗教活动"就出现了三次，甚至明确表明，"一经发现，将严肃处理本人并追究所在单位主要领导的责任。" 耐人寻味的是，通知几次斥责被其警告的"党员干部"、"退休党员干部"、不但"追随达赖"、" 甚至公开追随达赖"、" 出境朝拜达赖"，表示要"依法严肃处理"。这可能是当局在其媒体上首次公开承认达赖喇嘛对于藏人的向心力，即便是体制内的、有官职的藏人，不但有"追随"之心，还有"追随"的行动，这其实意味着"反分裂斗争"人心尽失，以至于当局不管不顾地公然违背自己制定的一国之宪法，而在媒体上公开发出禁止宗教活动的指令。 这让我重又回顾了三年前即2009年写的一篇文章：《今年"萨嘎达瓦"的真相》。不回顾不会察觉我们生活其中的现实是多么荒谬，而被剥夺者的反抗又是多么勇敢，当时尽管媒体上没有公开发出禁令，但通过开会传达等方式，"禁令囊括各阶层，虽是老调重弹，然而其中包含的恫吓和恐惧，惟有藏人自己明了。"然而就在藏历四月十五日那天，以康巴为主的两百多名藏人朝着布达拉宫发出"拉嘉洛"的呼喊，其中有些藏人因此身陷囹圄。 而在今年"萨嘎达瓦"的第六天，在神圣的大昭寺与负有镇压职能的八廓街派出所之间，在即是转经道也是商业街还是旅游景点，因此荷枪实弹的军警高度密布的帕廓，两位年轻的、在拉萨打工的安多藏人浴火自焚，一人牺牲，一人受伤而不明，这实际上是对今日图伯特/西藏的真实状况付出生命代价的揭露，令有良心的人们哀痛不已，也令作恶者疯狂报复。 紧接着，"萨嘎达瓦"的第七天，传来了三个孩子的母亲日玖在安多壤塘自焚牺牲的惨痛消息……然而，数日后，发自官方媒体的新闻报道再一次如是炮制："西藏萨嘎达瓦节迎最高峰 上万信众转经礼佛"，就仿佛，一切都未发生，藏人"幸福感最强"。 2012/6/7  | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 07:24 AM PDT 過去一個星期，香港最值得留意的新聞，可能是陳智思辭任古物諮詢委員會（簡稱古諮會）主席，不過，這也是最不該成為新聞的新聞。 陳智思當年入古諮會，被視為政府吸收保衛天星碼頭運動的經驗後的一個動作，讓陳智思取代何承天當主席，加上新成員如三十會的李律仁與Roundtable的沈旭暉，甚至有人認為可以為保育政策及制度帶來一番新氣象。因為，天星碼頭一役，政府實在太不濟了，先有民政事務局局長何志平涉嫌故意隱瞞，抽起一份建議保留天星碼頭的專家報告，後有人闖入碼頭工地抗議，政府清場後更迅速把天星鐘樓拆毀，送往堆田區，造成對民意對政府的反感，目睹政府破壞歷史建築的惡行。 後來，古諮會把一個連評級也沒有機會的皇后碼頭，評為一級，可算是一大功勞，不過，它沒有令皇后碼頭保留下來，因為，作為古物監督的民政事務局局長何志平宣佈，不會把碼頭列為法定古蹟，因此，留待給「好打得」的發展局局長林鄭月娥拆件送走，留待日後再重組重置，讓路給填海工程的P2路，這亦成為林鄭上任後第一件政績。因此，你把陳智思入古諮會視為一個花瓶，也絕不為過，因為，他帶來的改變是如此之少，他只是令發展局要多花點精神處理碼頭而矣。至於古諮會本身長期為人詬病的問題幾乎是全封不動，例如，評級制度對歷史建築會否被拆卸幾乎完全沒有影響。 歴史不斷重複，所以這不算「新」的新聞，只是這次重複得有點難看。首先，林鄭也涉嫌歪曲專家報告，接著，上次陳智思及其他委員「好像」給了林鄭一個難題，評了一級讓支持保留者開心了一會，要發展局局長費點精神。這次陳智思「幫忙」，又帶委員去看模型，為舊政府總部西座評為二級，這些似乎證明了我的想法，就是他不會令發展局為難，因為，一級評級雖然不會令西座成為法定古蹟保留下來，但的確會令人要求發展局比照皇后碼頭的做法，那麼，一幢大樓如何卸件重置呢？因此，評為二級令政府可以解套了。陳智思，還是那個陳智思！ 這件事也說明，為何政府寧願花大錢搞「活化歷史建築伙伴計劃」，也不願去改革古諮會、古蹟辦及它們與政策局的關係，因為，現在的架構實在令行政權力，令發展導向的行政當局有太多空間。 梁振英上任是否能做到文化保育的改革？即將上任的文化局局長許曉暉會如何，我實在答不上，不過，有一件有很有趣的事：當年斷送天星碼頭及皇后碼頭的何志平，在離開特區政府多年後又回朝了！傳聞他要當副政務司。 | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 06:27 AM PDT DEL | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 06:26 AM PDT 原文連結：http://tanglikhang.blogspot.hk/2012/06/blog-post_19.html 失明失聰行動不便的六四民連人士李旺陽在公安重重監視下離奇地「雙腳着地自縊」，引來華人社會一片嘩然。李旺陽自六四後被囚禁二十二年，受盡酷刑對待，卻仍堅持原則，這樣的鐵漢竟突然自殺，更令人難以置信。 好端端的一個人，竟然會因為追尋公義而被羅織罪名，鎯鐺下獄，二十多年來更不斷遭受各種酷刑對待，疾病得不到治療，身心受到常人難以想像的摧殘。縱使他對人權自由的執著堅定不移，憑著意志捱過二十二年的非人生活，但他最終卻仍不為當權者所容，走上被殺的不歸路。死亡，卻不是他悲慘遭遇的終結。他明顯是被人所殺，卻被指為自殺，死得不明不白。親友希望為他調查事件，討回公道，拒絕簽字，其遺體卻被強行火化，其親人更受公安嚴密監控，失去自由。 李旺陽的遭遇，絕對不僅是一件甚麼「政治事件」，而是一件滅絕人性、悲慘絕倫，絕不可能容於文明社會中的事。更可恨的是，李旺陽絕不是個別例子，而是只是冰山一角。更多更多不同的人，每天在內地不同的地方有著相似的遭遇而鮮為人知。 對於手無寸鐵的星斗小民來說，政府與警察，原應是最藉得信賴，可以保護他們免受侵害的英雄。但在二十三年前，我們國家的人民解放軍將槍嘴指向人民，屠殺和平表達意見的示威者；在二十三年後的今天，我們國家的人民警察仍無視法律賦予人民的權利，肆意監控、拘禁，甚至虐待希望討回公道的人民。回顧著二十三年前這段腥風血雨的歷史，經歷著歷史被當權者遮蔽扭曲的此刻，展望著黑暗籠罩神州大地的未來，相信每個稍有良知的中國人都會感到憤怒、感到痛心、感到無力。 我們很幸福，因為我們生活在香港，擁有透過傳媒和輿論監察制衡政府的的機會，更擁有健全而獨立的司法制度，保障每一個被控的香港人有得到公平審訊的機會，更保障每一個香港人都享有基本的人權。縱使法院的判決不可能永遠正確，但至少在這樣的制度下，尋找真相、彰顯公義是我們共同追求的目標。唯有在這樣的社會中，人民才能無所畏懼，暢所欲言，有尊嚴地生活。這是香港仍比內地優勝之處，也是香港最值得珍惜和捍衛的最後防線。 香港雖然有「一國兩制」的保護，但近年中共對香港事務的干預愈益加強，疑似共產黨員更即將上任香港特首，港人若認為可以繼續對中國內地不公不義的情況隔岸觀火置身事外，則大錯特錯！若果我們繼續沉默，縱容不義，極權的魔爪終有一天會臨到香港這塊土地。作為殘暴專政政權「維穩」的犧牲品，李旺陽不是第一個，也不會是最後一個，千萬別讓我們都變成李旺陽！ | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 04:57 AM PDT 李旺陽「被自殺」事件引起各界譁然，輿論普遍驚訝當局何以能殘忍至此。「被自殺」固然可恨，但事件引申的中國監獄制度問題同樣值得我們深思。在極權國家的監獄裏最容易找到一等一的良好公民。中共建國以來，無數與李旺陽一樣的良好公民身陷囹圄，他們當中的大部分人出獄後，或瘋癲，或傷殘，或抑鬱，由身心正常的完人「退化」至形神俱喪，不能或不敢再與當權者造次。中國監獄承擔著對公民限制個人自由、摧毀心智及殘害身體的繁重任務，名副其實是異見者的墓誌銘。 知識分子的監獄維權 培養曼德拉的土壤 | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 04:58 AM PDT 没有农民的小康，就谈不上中国的小康，没有农业和农村的现代化，就谈不上中国的现代化，"三农"问题已经成为我国奔小康和实现现代化的道路上的关口。正如胡锦涛总书记和温家宝总理所说，我国将把解决好农业、农村、农民问题作为全国工作的重中之重。为此，党中央、国务院采取了重大举措，下发中央一号文件，减免农业税收，对种粮农民实行直接补贴，放开粮食市场，增加对农业的投入等等，这些政策进一步加强了农业的基础地位，并已初见成效。但是距"三农"问题的解决，仍然有相当大的距离，有相当繁重的任务。 那么，解决"三农"问题的出路在哪里呢？总体来看，解决"三农"问题的出路在城市。 第一，农村剩余劳动力向非农产业转移的接收地点主要 …… | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 03:13 AM PDT 现在中国大陆处于一个十字路口，时政面临5大危机，包括信仰危机、经济危机、政治危机、社会危机及外交危机。 危机一：信仰危机。韩广生说，中国大陆从建政开始，就以高压逼迫使人们忠于马列主义，使很多人向往着共产主义、解放全人类。但这套东西把中国引向了崩溃的边沿。现在，大陆权贵不接受普世的价值观，除了金权外，也没有能够凝聚和征服人心的理念。各级官员的状态，已经没有灵魂。他们已经不把国家和民族的根本利益放在首位，搞政绩是谋晋升；或者捞钱财；更普遍的是找后路。他们就像深处触礁的泰坦尼克号轮船一样，纷纷在找出路，离心离德，各怀鬼胎，各行其是，党员对党没了信心。而环球时报总编胡锡进谴责美国大使骆家辉搞"平民秀"， …… | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 01:59 AM PDT 人民力量發起的立法會替補機制拉布戰，在6月1日已經結束。面書上關於拉布戰的討論就好似曾鈺成剪布咁，一剪就無左，話咁快就俾六四和面書河蟹事件蓋過晒。不過到左今日6月19日，其實布仲未拉完，今日財委會會議由上星期五開會22小時，都仍未完成審議梁振英的「五司十四局」提議。所以話呢，面書世界不可盡信。仲有十幾日就七一國家主席胡錦濤來港，梁振英究竟可唔可齊曬五司十四局人選向胡宣誓就任？ 梁振英一聲唔講就話每年要多七千幾萬開多一堆政治問責職位，經歷左替補機制既拉布戰，呢場唔係拉布既「五司十四局」拉布戰已經開打十幾日，戰場跨越幾個事務委員會、財委會及立法會大會。人力一早預告會提出至少五百條問題同埋幾百項動議，民主黨也在網上收集問題加入戰線。比起替補機制，五司十四局的拉布戰戰線更長，投入的議員更多。 暫時個社會形勢都 OK，建制派當然話係浪費時間，之不過都有唔少人唔妥梁振英，期間李旺陽事件爆發，CY 又要等中聯辦出聲後至敢回應，威信盡失。在「五司十四局」一事上連爆多個人選都是深紅，又有不少董建華時代舊電池，未上台先輸氣勢。 就係呢個形勢，泛民先可以同人力係呢件事上齊心拉布。八方最怕香港人善忘，就講返替補機制，香港人去年為左反替補，七一有廿二萬人上街，本來死都唔肯做諮詢既林公公就只好做下諮詢扮下野啦，最後就出左而家呢個「辭職議員半年內不得參選」既所謂「出缺機制」喇。之不過歷經區議會選舉慘敗的泛民，道氣仲未返黎，瞻前顧後。當時就有政黨中人同八方講，有唔少唔參加拉布既泛民議員覺得好委屈，佢地認為新方案無影響五區公投，又覺得應該等到網絡廿三條先拉布，又話拉布係一項風險高的行動。至於人力與泛民的長期嫌隙當然都有關係啦，你又話我叫你唔洗參與，你又話我無邀請你，你又想食曬個運動，你又驚俾人牽住走。最終泛民在立法會審議替補機制時缺席就算，由得人民力量及社民連三位議員堅持。 到六四廿萬人迫爆維園，泛民既戰鬥力先返黎。到目前為止五司十四局似乎既命運似乎都危危乎。聽日復會既立法會大會，本來預左四、五、一及二開四日會，但係財委會未搞掂，大會又要讓路予財委會。搞得財委會黎，本來要上大會既野又唔夠時間搞。 八方睇到今日，就覺得無論人力、泛民同民間團體應該都要係今次拉布戰學到野。運動無話一定係邊個既專利，泛民今次有份的拉布戰就好好睇睇。泛民與民間團體雖然與人力差唔多已經去到各行各路的階段，但係都唔應該一見人力就走夾唔抖，因人廢言。毛主席都叫大家分清主要敵人同次要敵人，搞運動就係要團結大多數麻，一個人的力量永遠比三個人少。相信經過今次之後，先後參與兩次的拉布戰的議員感受最深。 八方講多一個替補機制拉布戰時在場外集會既小插曲。拉布戰到第三個星期，主搞既人力已經相當乏力，希望尋求議會內外的支持。當時立法會外其實有兩場集會，一邊是人力集會，一邊則是民間團體。雖然兩邊曾經傾過一齊搞，但民間團體雖然黎支持，對人力始終有擔心，人力方面則擔心突出唔到人力角色，最終佢地都決定分開搞。個故事結局係點呢，集會凌晨曾鈺成宣佈剪布，人力在暫停會議期間就開始執野，有些人力粉絲早上黎到摸門釘，仲當場對住參與民間團體集會的朋友大嘆人力、選民力量、熱血公民和普羅政治學苑之間既矛盾，搞到人力集會的堅持都不及民間團體。 所謂泛民及民間團體與人力之間既矛盾，係咪真係要搞到咁大？八方當晚也在場，有一幕人力議員黃毓民深夜返回議會，走到民間團體集會這邊，不少之前同毓民鬧曬交既民團成員及社民連成員也向毓民報以掌聲鼓勵，毓民拿咪，都講話要不論泛民、民間團體既朋友也要團結一致，打好這場拉布戰。八方就希望兩邊都好好記住這一幕啦。 | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 16 Jun 2012 06:45 PM PDT 前些日子，笔者到银行办事儿，顺手拿起一份《北京日报》，翻到评论版。头条是"从某某某事件看美国政客的拙劣表演"这篇雄文，二条是"胳膊肘般的感情"符合中俄战略利益。 两篇文章结合起来，无疑是告诉读者，美国政客很坏，处心积虑地对付中國；俄罗斯真是哥们儿，应该珍惜并发展中俄之间的深情厚谊。 作为黨报的《北京日报》的评论有时是中國官方的意志体现，有时是自发行为。这两条，无论是官方意志还是自发所为，都说明反美亲俄的姿态。 拉俄罗斯抗衡美国，其实也不是什么秘密。 最近，和一位中國外交部前高官以及一位东南亚问题专家聊南海问题。两位都集中火力谈美国，认为美国处处与中國为敌，俄罗斯才是真朋友。这位老大使，还向我透露了一个"秘密"。 2月，在利比亚问题上中國投下反对票，令国内外大感意外。这位大使告诉笔者，本来中國想弃权，但普京发现任由西方这样颠覆一个又一个政权很危险，于是电令俄罗斯外交官投反对票，然后通知中國，中國这才投了反对票。 难怪，众多国际问题专家听说中國投反对票时，瞠目结舌，不知为何这么干。 其实，中俄之间在国际舞台上还有诸多配合，许多人认为这样符合双方利益，两个弱者联合对付一个强者古已有之。 三国是吴国和蜀国两个弱者，联合起来对付强大的魏国；20世纪70年代美苏争霸时，为了缓解压力，打开了通往中國的大门，中美联合抗衡苏联。 不要以为这么干理所当然地个中國带来好处，恰恰相反，联俄抗美将是中國最大的战略错误。 从历史上看，俄罗斯是抢掠中國地盘最多的国家，而美国是二战中國要亡国灭种之际给予帮助最多的国家。 新中國成立后，中國采取一边倒政策，彻底倒向苏联，结果一无所获，还在珍宝岛开战；改革开放和美国及其盟国做生意，融入西方体系后，经济才得以迅猛发展。苏联带给中國的是灾难和屈辱，而美国带给中國的是民主和普世价值。 从政治体制看，俄罗斯表面是民主国家，实质是"警察国家"，在国际舞台上经常是出尔反尔，不讲信义。 苏联失去了中國，失去了东欧，然后自己又分裂，显然是落后的体制。而美国及其盟友的民主体制，虽然有诸多缺陷，但依旧是这个星球上一系列坏制度里面相对较好的一个。 从经济方面看，更是如此，中美经济合作，中國真是赚了不少钱，大家对中美之间的相互依存看得清楚。需要注意的是，虽然欧美经济出现困难，但你要相信他们自身的调节能力，不要以为中國真的多么厉害。 再看看俄罗斯，领导一声令下，华商的财产就被俄罗斯警察抢走；中俄之间的管道，说改道日本就改道，毫不含糊。 中國指望俄罗斯供应石油，更是天大的风险，俄罗斯倒是将扼住中國的咽喉，想断油就断油，想提价就提价，整你没商量。 这是俄罗斯人的性格，他们多疑、善变、警惕心强，融合了西方的勇猛和东方的狡黠，他们不止对中國如此，对谁都这样。 从人民之间的情感来看。美国人对中國人，还是有着传统的友好，当年把庚子赔款的钱，拿来建清华大学，便是美国人所为。 而俄罗斯则不同，俄罗斯人一方面羡慕中國的经济成就，一方面难以掩饰多年来多中國的瞧不起和敌视，黄祸论在俄罗斯的流行程度，远大于中國威胁论在美国的流行程度。 从地缘政治看，中美更不应为敌。中美远隔重洋，应该是天然的盟友，一个富强稳定的中國符合美国的利益，却未必符合俄罗斯的利益。 基于上述原因，可以认为，联俄抗美不会给中國带来什么好处；反之，将让中國处于孤立地位，可能毁掉改革开放的成果，更有甚者，还可能面临更大的灾难。 这些浅显的道理，为什么很多人不明白？原因很简单，有些人揣着明白装糊涂。 中國外交界以及专家的传统是，到那个国家工作、研究哪个国家，就亲哪国，因此，对俄工作的人士希望中俄关系好，再正常不过了。 但到了美国这里，却来了个180大转弯。在中國政府内部，甚至一些专家，越是了解美国，越是主张对美强硬，这样做的理由很简单——政治正确。 王立军进入美国使馆，美国给足了面子，但为了政治正确，总要批判美国才安全吧？陈光诚进入美国使馆，说这是美国政客的拙劣表演，政治正确。 中菲南海对峙有美国在背后，批判一番总是正确吧？美国发布人權报告，说中國是獨裁国家，中國立即也予以反击，批评美国的人權，隔空叫骂。 当然，可以说这是中美双方互有默契的表演，但对民众而言，谁能分得清哪个是真、哪个是假？哪里是悉心表演、哪里是真刀实枪？ 其实，本来没有什么敌人，你如果把一个人当做是你的敌人，每天这么想，这么说，天长日久，他便真的成为你的敌人。 天长日久，专业人士不得不为了政治正确表演，而随和国力强大，民族主义勃兴，很多人不满足于世界第二经济体，希望中國超越美国，成为老大。 这是可怕的想法。如果这种想法蔓延，将会军备竞赛，毫无疑问，这将拖垮中國。 其实，中國发展到今天，休养生息一下，与民谋利，夯实基础。 王冲，曾任《中國青年报》国际部记者，《中國周刊》国际部主任，现为互联网从业者。 作者:王冲 中国报道周刊, 2012-06-17. | 添加评论 | No comment 原文地址 联俄抗美或是中国的战略错误 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 国际关系. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 19 Jun 2012 01:22 AM PDT 等了21年的緬甸民主派領袖昂山素姬終於在6月16號去到諾貝爾獎頒獎台上，發表和平獎得獎演說。當中代表的意義是什麼呢？ 香港獨立媒體網邀請了國際關係學者，香港教育學院社會科學系副教授 - 沈旭暉，作出評論。 本短片由 inmediahk.net 製作，以 Creative Commons「共享創意」授權 - 引用出處及非商業性。公民獨立影像製作，需要大家的支持，請捐款支持「獨立媒體（香港）」 http://inmediahk.org/support-us/ 。 | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 12:58 AM PDT 2012年5月14日，一位网民发布微博，说美国驻华大使骆家辉"住的是耗资上亿美元修建的美国大使官邸，出行代步的是特制防弹豪华专车。家人和佣人开销由美国纳税人支付"，这样的奢侈不提及，却公布喝咖啡、坐经济舱，就是摆拍作秀。《北京日报》官方微博最先转发，并留下一句评论："请骆家辉公布财产。"这消息随后在大陆微博被竞相转发，网民也开始查询骆家辉的财产。结果发现骆在两年前就已经公布了自己的财产，在美国官员中排在的第六位。…… 那么在美国，官员是不是都必须公布个人收入财产？ 首先，要说明的就是任何国家的外交官，他在外国的大使官邸，还有他使用的车辆都是属于政府财产。不仅美国大使如此，中国大使也同样如此。大使官 …… | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 18 Jun 2012 10:33 PM PDT 一个只有"聪明人"的世界是没有希望的傅国涌记得《红楼梦》开篇有两句诗，"人情练达即文章，世事洞明皆学问"，几乎概括了数千年来中国社会的所有奥秘，所谓"人情练达"、"世事洞明"，就是要让一个人学会世故，学会圆滑、乡愿。明哲保身、阳奉阴违、欺上瞒下……大凡媚权、媚俗，泯灭个性，磨去棱角，人云亦云，随波逐流，所有这些都被视为聪明、成熟的标志，相反，则被看作是幼稚、天真，或者就是"傻瓜"。 从章立凡回忆其父亲的文章《章乃器在"文革"中》（《老照片》总第三十九辑）可知，章乃器这位"大右派"即使到了"文革"时期，还不止一次地要求公民权。当派出所警察警告他"不许乱说乱动，接受人民群众的专政"时，他竟然不无天真地回答："我有公民权，不是专政对象。"因为1957年周恩来曾代表毛泽东和中共中央亲口向他保证："你们（指章伯钧、章乃器、罗隆基）享有完全的公民权"。为此他冒着严寒、乘公共汽车进城，要到中南海当面问问曾是"患难之交"的总理："这话还算不算数？"结果是——"铁桶江山，进不去！" 只有读了他下面的自述，我们今天才会理解章乃器先生在"文革"当中仍在争公民权、捍卫尊严的举动： "我踏进社会五十多年了。在这五十多年中，'傻瓜'的徽号和'学生腔'的讥讽是不断的，我始终不改。因为我岁厌恶的是'世故甚深'、'暮气沉沉'和'老气横秋'，那就不能不喜爱'傻瓜'和'学生腔'。" 这番话出自1971年3月章乃器写给周恩来的万言书中，当时他已74岁。可以看作是破译他一生作为的精神密码，也正是他精神底气的所在。正是不怕"傻瓜"、"学生腔"的嘲讽，所以他的生命才会一再呈现出那种与猥琐的乡愿不可同日而语的亮色。 让我们倒转时光看看， 1946年他在写下《我想写一篇小说——二十年一梦》时，他发起民主建国会，创办《平民》杂志，要在国、共之外再造"第三种势力"，"替中国建立起一个政治上和平奋斗的典型"，坚持"不右倾，不左袒"时，无不可以看出他的"傻瓜"气和"学生腔"。30年代国难当头之际，他好好的金融界的大好前程不顾，为抗日救亡而奔走呼号，终于锒铛入狱，成了有名的"七君子"之一。更让我忘不了的是1927年11月，在银行界服务多年、前途一片光明的青年章乃器偏偏不安份守己，独自创办了"一个小规模的言论机关"《新评论》半月刊，批评时政，激浊扬清。从写稿、编辑、校对到发行，几乎都是他一个人，而且完全利用业余时间。他的职业、环境足以让他养尊处优，他办刊纯粹是激于义愤、出于一种责任感，他独立坚持了一年多，直到被禁止发行。这样的往事今天听来仿佛如天方夜谭，那年头却确实发生过。要知道，那时与"四一二"屠杀相去不远，黑云压城、血腥弥漫，上海还笼罩在白色恐怖之下，如果不是有"傻"气，凭"傻"劲，谁会去干这样的"傻"事。 "我所欠缺的就是不会喊'万岁'，……我认为歌颂一个人总应该用点脑筋，举出具体的事实加以肯定。空喊'万岁''伟大'，不能不是无原则的捧场。"1974年，在泰山压顶、沦入地狱的日子里，章乃器仍然说出了这样"学生腔"的话。凭他这样的性格，后半生的命运自然早已注定，聪明人都知道那是一个不需要思想、更不能拒绝喊"万岁"的时代，只有"傻瓜"还要坚持做人的"原则"，还要自己"动脑筋"。然而正是在章乃器这样的"傻瓜"身上，后世的人们才看到了知识分子或者中国人的一点气节，一点做人的尊严。 我曾写过一篇《"傻瓜"推动文明》的小文，认为长期以来中国社会停滞不前，缺乏创造力，尤其是皇权制度经过十几轮循环依然不死，其中一个重要原因就是我们的文化太早熟、太世故了，每个人都把生命的主要精力都浪费在处理复杂的人际关系上，而且都以信奉中国式的犬儒哲学、乡愿哲学为荣，所以我们自古以来就少有特立独行者，少有甘做"傻瓜"，以"傻"为荣，那种"虽千万人，吾往矣"的人物，这样的人即便出现了，也往往是以悲剧收场。难怪鲁迅会如此沉痛地指出："中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。"质言之,我们缺少的是一种凡事认真、认死理的"傻瓜"气，一种天真的"学生腔"。中国的许多问题之所以积重难返，就是因为国人太世故、太老成、太聪明，暮气太深造成的。 1933年5月，当希特勒权势显赫、如日中天时，爱因斯坦没有停止对法西斯主义、对野蛮暴政的公开批评，有朋友善意地劝他，他断然回答："我不同意您的看法，以为科学家对政治问题——在较广泛的意义上来说就是人类事务——应当默不作声。……试问，要是乔尔达诺·布鲁诺、斯宾诺莎、伏尔泰和洪堡也都是这样想，这样行事，那么我们的处境会怎样呢？我对我所说过的话，没有一个字感到后悔，而且相信我的行动是在为人类服务。" 我们生活的这个世界表面看起来似乎是永远属于"聪明人"的，然而，我深信文明的每一点滴进步几乎都和这样的"聪明人"无关。甚至可以说，文明从来都是的"傻瓜"们推动的。那些皓首穷经、探索学问奥秘的人显然不是"聪明人"，那些殚精竭虑、废寝忘食的科学家大半也都是"傻瓜"，那些不为一己私利、真诚追求理想的人，那些为民请命、舍生取义的人在"聪明人"眼里只能是"傻瓜"。正是他们，正是这些与"聪明人"作出了截然不同选择的"傻瓜"们，在日复一日悄悄地推动着文明，推动着历史。我常常想，如果不是包括爱 因斯坦、章乃器这些"喜爱'傻瓜'和'学生腔'"的人，一部人类文明史将不知怎样的不堪入目。 任何时候，我们都应该对喜爱"傻瓜"和"学生腔"的章乃器们保持敬意。遗憾的是，与处处明哲保身、苟安图存、永远将眼睛盯住钱和权的"聪明人"相比，我们这个社会中的"傻瓜"和"学生腔调实在太少了。一个只有"聪明人"的世界是不会进步的，如果没有"傻瓜"们付出的努力与牺牲，文明将会停滞，历史只能重复。  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 19 Jun 2012 12:39 AM PDT 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 ---------- Forwarded message ---------- From: Anna Leng <naleng99@gmail.com> Date: Sun, Jun 17, 2012 at 8:56 PM Subject: 供稿-中国：藏人自焚身亡 To: 审校译者 <iyizhe@gmail.com>
China: Tibetan Dies in Protest Fire 中国：藏人自焚身亡 原文
A Tibetan herder in China's northwest Qinghai Province died Friday after setting himself on fire to protest government policies in the region, according to exile groups and Radio Free Asia. The herder, Tamdin Thar, thought to be in his early 60s, set himself on fire in Markethang, in the Huangnan Tibetan Autonomous Prefecture, said the group Free Tibet. Since 2009, at least 39 Tibetans have set themselves on fire. Of those, 30 have died, according to the International Campaign for Tibet, an advocacy group in Washington. "If the human rights situation doesn't improve, such tragic incidents will keep happening," said Tsering Woeser, a Tibetan writer in Beijing. "Many Tibetans think the pain of self-immolation is nothing compared to the pain of living without religious freedom." 据西藏流亡组织和自由亚洲电台报道，中国西北青海省的一名藏区牧民因抗议政府在该地区的政策自焚身亡。自由西藏组织称该名牧民叫Tamdin Thar，60岁出头，于黄南藏族自治州的尖扎县洛哇村自焚。据基地在华盛顿的国际声援西藏运动称，自2009年起，至少有39名藏人自焚，其中30人死亡。"如果人权状况得不到改善，这种悲剧事件仍会继续发生。"生活在北京的藏人作家Tsering Woeser说道，"很多藏人认为比起自我牺牲的痛楚，无法拥有宗教信仰自由的生活令人更加痛苦。" | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 18 Jun 2012 11:59 PM PDT 本文作者：史 军 白似乎是我们对于面食的终极追求，不管是武大郎做的炊饼，还是杜十娘煮的面汤，无不以白为美。在旧时，家家都还以吃上大白馒头而自豪。难道，这面粉越白质量就越高吗？当然不是。面粉的颗粒大小、本身含有的色素、储存过程中多酚氧化酶的"抹黑"、不小心混进去的小麦外皮颗粒都会让面粉看起来不是那么的白，但这些并不影响它的质量。别像小姑娘追求美白那样要求面粉了。
不白，那是有原因的我们吃的面粉取自小麦种子的胚乳（磨面时去掉了麦粒的其他部分——果皮、种皮、胚等组织，就是通常所说的麸皮），而胚乳是个由淀粉和蛋白质组成的营养储存仓库，本职工作是在小麦种子萌发时提供营养，现在"兼职"做了人类的口粮。 讨论面粉的颜色，要从它的"原形"——小麦胚乳身上找原因。一般来说，面粉颗粒越细，对光线的反射效果越好，在视觉上就显得更白。不过，并不是所有的小麦胚乳都能磨得一样细，这跟其中的蛋白含量密切相关。蛋白质含量越高，面粉颗粒就越不容易被磨细，面粉自然就显得黑了。通常在相同工艺下，含蛋白高的硬粒小麦粉比软粒小麦粉要来得黑一些。 除了颗粒度的影响，小麦胚乳本身还含有一些色素，如叶黄素，胡萝卜素等。新面粉微黄的色泽，就是因为这些物质引起的。不过虽着时间推移，这些物质会逐渐降解。在存放一段时间后的面粉中就找不到这种特别的色泽了。有商家会有意地在面条里添加胡萝卜素，大概就是为了让消费者感觉面粉新鲜吧。 更有意思的是，小麦胚乳中还潜藏着一些伺机而动的不安定分子，多酚氧化酶(PPO)就是其中之一。它们会把接触到的无色的酚类物质变成黑色的"颜料"。那些被冻伤的香蕉变得混身漆黑，就是多酚氧化酶的杰作。面粉中的多酚氧化酶也会辛勤工作转化酚类物质，这也是造成面粉、面条越放越黑的重要原因。 当然，影响面粉的因素还不光是小麦胚乳本身，小麦外皮的颜色也是一个不可忽视的影响因素。特别是红粒小麦的外皮，会破碎成带颜色的小颗粒（被称为"麸星"），如果分拣不干净，就会让面粉变黑。相较而言，白粒小麦的外皮即使混入面粉，影响也比较小。在以白面为美的我国，白粒小麦的收购价要高于红粒小麦也就不难理解了。实际上，红粒小麦的蛋白质含量通常会更高，它们也是目前国际上种植面积最大的种类。这大概跟西方烹饪中，小麦粉多用于烘焙，不太关注面粉白度有关系。
可见，面粉并不是越白质量越好，还要考虑到实际的需求。究竟选择哪种，也是个仁者见仁智者见智的问题了。在当下，如果不是专门去买全麦粉，面粉也大都算比较白的，这可以算是消费者观念引导产品形态的一个例子吧。 专业化是噱头吗？许多年前，面粉都是一个样，做面条是它，做馒头也是它，做饺子还是它。纵然做出的面食千变万化，但面粉还是同一种面粉。 不过，现在的面粉突然多了很多身份。像饮料被分成提神醒脑饮料，运动饮料，儿童饮料一样。面粉也被划分成了饺子粉，面包粉，面条粉等等产品，这些划分有没有意义？面对各色包装我们该如何选择呢？ 虽然面粉都来自小麦胚乳，但不同品种小麦的面粉口感存在很大的差异，这并非虚言。口感在很大程度上是由小麦中蛋白质（特别是谷蛋白）的含量决定的。要想体验小麦蛋白的韧性，尝尝"面筋"就知道了，那就是去除了淀粉之后的小麦蛋白制成的。 一般来说，蛋白质含量高的小麦粉，比较筋道，弹性十足，适合做有韧性口感需求的面包；而蛋白质含量低的小麦粉，比较疏松，适合做饼干和蛋糕；蛋白质含量适中的小麦粉，则适合来做需要兼顾筋道和柔顺的面条，馒头和饺子皮。根据面粉中蛋白质的含量多寡，国内经常将小麦划分高筋，中筋和弱筋几大类。这也就是我们经常在面包的外包装上看到优质高筋小麦烘焙字样的原因了。 除了上面的分类标准，目前国际上常用硬粒小麦（如果你留意一下进口意大利通心粉的包装，就能看到这样的原料标识）和软粒小麦来划分。虽然基本上是"硬粒"对应于"强筋"，而"软粒"则对应于"弱筋"，但是跟我们上面说的"强中弱筋"的划分标准还存在一些差异。在这种分类中，还考虑到了淀粉的影响。硬粒小麦的淀粉与蛋白质结合得更紧密，磨出的面粉的颗粒比较粗，也更容易吸水，制成面条的口感也就更为爽滑；而软粒小麦的淀粉与蛋白质结合得很松散，面粉的颗粒细腻，吸水性较弱，烤出来的饼干口感自然松脆适口了。 总的来说，面粉功能的细化还真不仅仅是一种营销手段。等你下次包饺子，烤面包，或者烤饼干时可要选对面粉哟。 麦心粉更筋道营养吗？除了分门别类的饺子粉，有些面条生产商号称，它们的面条的小麦籽粒中心精磨的特殊面粉——"麦心粉"做成的，据说这样的面粉更筋道，营养也更丰富。不过，可就不是什么高明的广告语了。因为小麦胚乳的蛋白质主要集中在靠外侧糊粉层中，而核心的淀粉层的蛋白质含量极少。上面也说了，面条的筋道与否与蛋白质的含量呈正相关，这"麦心粉"做成的面条还能筋道吗？显然是落到"核心就是精华"的俗套里去了。 结论： 面粉略微发黑有它自身的原因，并不意味着质量不好，盲目追求白没有必要。面粉功能的细化并不是噱头，不同的面食用不一样的面粉有实际的意义。而麦心粉既不筋道也不会更营养，来它来做宣传是一着错棋。 小贴士：怎么让面条更筋道呢？往面团里加盐。主要原理是，盐可以促进面粉中的蛋白质形成网络，同时使水分分布更均匀，这样面条就筋道了。不过，这盐可不是越多越好，一方面，过量的盐（超过3%）反而会影响水分分布，妨碍面筋网络形成，降低面条品质。另一方面，高盐饮食对健康有害，会增大罹患高血压的风险。所以，重口味的家伙可得手下留情呀。 | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 18 Jun 2012 08:21 PM PDT 本文档内容均来自网友亲述，相当珍贵，建议保存。《计生纪事》下载链接 http://163.fm/Da4ohwH 节选： 张蜀梅 ：#耳闻目睹# 其实被强制引产并不稀奇。我本来该有一个妹妹的，我妈当时已近足月，计生干部住我家不走，高音喇叭对着我家天天逼喊。后来，全家人都受不了了，给我妈实施了引产手术。一个妹妹诞生了，可她一出生就死了。我奶奶拉着刚上小学一年级的我，找到一个十字路口埋了妹妹，她穿着我的小裙子。 滕彪 ：#沉默的暴行# 【罄竹难书】05年，马上要生产的郑州村民王丽萍被绑架至卫生院，捆在病床上，强行打针，孩子出生时还"凄厉地哭了几分钟"然后就死了。02年浙江董铁锋的妻子检查"子宫已开，胎儿头部已显露"，因无准生证，来了20多人冲进产房，将剪刀刺进婴儿后脑，刀上粘满了鲜血，婴儿脑浆迸出。这种事几个月都讲不完。 阳离子 ：五十岁左右的乡镇干部都有参与围捉引产女和结扎女的经历。那年，十几人的小分队进入一健壮怀孕农妇家，欲劝其到镇医院引产，不想，其妇性情暴烈，挥舞棒槌破口大骂，众人近不得身，镇长示意，随队医生隔着裤子照屁股一针下去，烈女登时瘫软，众人顺势抬入车中，朝医院飞尘而去。 山鬼风语 ：#成型婴儿强行引产# 我老家一邻居和我家打对门，女人是村妇女主任计生专干，男人是屠夫。年逾40还没有小孩，乡人暗地说是男杀生，女计生，活该断后。后来收养了一超生女孩，现在这女孩20岁了，水灵灵一可爱姑娘。我曾经对她说，要不是人家超生，你就真断后了，你应该感谢超生者，不要再做缺德的计生事了。 何亚福：#说说计生暴行# 2007年，郑州一位网友发邮件给我说，她在2002年8月时已怀孕二胎九个月，被当地计生办拉去医院注射了堕胎针之后，计生办的人就离开了。但胎儿生命力很顽强，仍存活下来，经医生初步诊断为：早产，脑出血，吸入性肺炎。她的女儿很幸运，经过半个月的治疗，痊愈出院。计生办的人知道她生下二胎后，就来催缴罚款，要交5万多元。 雾里看花2688：#说说计生暴行# 我家最小的弟弟是超生的，生了我妈带我弟起来，妈的，结果计划生育队、 政府部门带着一大队人马，开着铲车，要铲平我家的房，我当时喂了条狼狗，牵着狗与那帮狗日的政府人员对峙，后来铲我家房子一角，我牵着狗就上去制止，MD，房子还是被他们推平了。当时我非常的恨这帮狗日。这帮人该下十八层地下，永下超生。 HengjunShen：#说说计生暴行# 本人目前的经历：山东省农村，生完孩子，如果女人不带环（女人因带环常年遭受的痛苦，在网上许多），计生办不给开证明，不给娃上户口；无论你身在何方，每个季度都要回去进站(计生办的体检)，即使交押金办流动人口，也每个季度在当地体检报告邮寄回去，每半年必须回一次"进站"计生的暴行一半会说不完... 有哪位能人，应该写书成册... 119393110：#说说计生暴行# 我小时候亲眼看见屋顶被掀的，至于搬人家东西，挖粮食，牵走人家的牛呀，亲见，并且常见，不过前两天同事说村子让他去婚检，不然就去家里拉东西，把我吓了一跳，我还以为现在都文明了，原来是假的，强盗还是一样的行径，啥时候也不变 caolwzm：#说说计生暴行# 我是陕西安康人，那个年代我属于家里的超生罚款对象，为了想要一个男孩，爸爸妈妈又生了我弟弟，那是家里穷，交不起罚款，镇干部到家里面就把我家的新房子给拆了，妈妈抱着弟弟站在屋檐下，那帮狗熊就说你要再站那里连你娘俩一起砸死，新房被拆了一大半，家里的被子被拿走了，猪也钱邹乐，只要是值钱的东西都被抢走了 zp6682255：#说说计生暴行# 我小时候在我们乡下，计划生育的人，都是联合派出所、法院和政府的人一起来的，那一帮人少就十几个，多则三、四十人，就像日本鬼子进村一样，浩浩荡荡，进家门就要钱，没有钱的，什么都搬走。我亲眼看见的，几个村干部带领那一帮人，在我们邻居家抢东西，最后把那几头还没有到出栏的小猪也抓上车了。。。。 real废克乐评, 微专栏：#说说计生暴行# 同事是甘肃陇西人，据他说，村子里的妇女若是怀了二胎，就成为了全家人最大的秘密，一旦被邻人发现，不善的那些总会为了举报超生的奖金而去镇上的计生委举报，后来就会有计生委的人像土匪一样在半夜翻墙进农家，强行扎针，让孕妇流产。 李梦丹：#说说计生暴行# 我嫂子生了第一胎是女孩，回不满4周岁不能生第二胎，计生办的人来了50多人到我家，把我家的大门拆了，床，家具全部搬走，猪牛等家禽全起走，连做饭的锅也拿走了，有点象以前的文化大革命抄家，我爸妈天天以泪洗面，年迈的奶奶，还有年幼的侄女10多年后都有阴影，老做恶梦。。。。。不堪回首的日子呀 jianzhen3424：#说说计生暴行# 对这事记忆深刻，小时候村里很多家庭应计生被拉走了粮食牛羊。我小学毕业1995年那个夏天，因为计生工作人员残暴的作为，我们乡（河南兰考三义寨乡）的十几个村的村民近万人浩浩荡荡喊着口号开到乡政府打砸，乡干部买的18辆崭新的摩托车也砸个稀烂。乡干部有的逃跑，没来得及逃的被打一顿扔进河里。 钱熙璇：#说说计生暴行# 我一个朋友以前是医院妇产科的，当时收入非常高，但只做了一年就辞职了，因为受不了将计划外怀孕的孩子打掉，即使生下来是活的，也丢入水池淹死，她说她也是女人，也是母亲，计生太缺德了 zhq730130：#说说计生暴行# 我老家农村，老吴头家的三个儿子第一胎都是生的女儿，大儿媳妇怀二胎已经足月，但是孩子迟迟不生，计生人员强行把她带进医院做了引产手术，一个很胖的男孩，可惜死了。后来，在满足生育条件后三个儿子都生了二胎，结果都是女儿，老吴头郁闷死了，据说到死也没闭上眼睛。重男轻女虽然不对，但是那被杀死的孙子一直是老吴头的心病。 spinat126：#说说计生暴行# 我是83年生的，女孩，上有一个大姐。为了要个男孩，在我刚生下来之后就被偷偷地被抱着连夜翻山越岭，寄养在外地了。回来后，发现家里已经被计生委捣鼓不像样了，家具和所有吃的东西没了，就剩下房子没被撬掉了。 yixiuliangcd：#说说计生暴行# 我哥超生了一个女儿，计生办要罚2万，对于农村来说压力实在是大。没有交钱。每年要抓一次人进行教育，搞个跟抓犯罪分子一样，我侄女儿还没有断奶的时候，我嫂子被抓到牢房去关了半个月，抓去之后电话也不让人接，还以为是被不法分子劫持了。搬了我哥哥的彩色电视机不还，还不能抵罚款。该死的计生办，杀人无数，恶贯满盈，比城管恶毒！ mofei8558 ：我们镇十几年前曾经发生过这样的惨案，一个孕妇被计划生育的人追赶，无路可逃跳进了河里，那些人在岸边等了2个多小时，孕妇因为体力不支，游回岸边，被他们提着头发在水里来回上下的挫提，不让她上岸，孕妇求饶都没能令这些畜生住手！一尸两命孕妇孩子都没了，她家人抬着尸体到镇政府讨说法，被殴打，公公被活活打死，丈夫重伤。这就是我们的政府 更多内容见这里：《计生纪事》下载链接 http://163.fm/Da4ohwH  | ||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 18 Jun 2012 10:31 PM PDT
（獨媒特約報導）昨日（6月18日）下午，嶺南大學舉行校董會會議。學聯聯同嶺南大學學生會幹事會趁機在會議場外拉起「捍衛學術自由 校董責無旁貸」標語，更高叫口號，要求校董會要捍衛學術自由與院校自主。其後組織還會到理工大學、教育學院的校董會、城市大學等請願。 請願學生下午三時在會議室門外守候，拉起橫額及標語牌，高叫「大專院校要有自主」等口號。每當有校董成員進入會場，學生均會遞上請願信。參與請願及有機會出席校董會的嶺大學生會會長陳樹暉表示，4月25日立法會議員張文光提出「捍衛學術自由與院校自主」議案，在功能組別反對下遭到否決，認為各大專院校校董會應要作出譴責。他在會議期間提出三項要求：反對立法會否決立法保障學術自由及院校自主、表明捍衛學術自由及反對政治干預學術、校董會要實行保障教師學術自由的政策。 可惜，根據與會者透露，校董會沒有成員就上述各項表態。甚至有成員在會內直言，認同「學術自由」的原因，純粹基於這是1967年起該校的宗旨。陳樹暉批評，他們只是字眼上重複，卻沒有作出實則的捍衛行動。因此，他已向校董會主席陳智思要求下次開會繼續討論這議題，並獲接納。同時，幹事會在十月前向教職員徵求意見，制定文件，推動保障嶺大教師學術自由的政策。 「捍衛學術自由與院校自主」議案遭到否決後，請願行動在最先舉行校董會的嶺南大學校進行。學聯其後還會到理工大學（6月26日）及教院(6月22日)的校董會、城市大學（6月28日）等有所行動，希望施加壓力，要求各院校校董會就捍衛學術自由一事表態。 編輯：方鈺鈞 相關連結： |
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