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《命運，正在強迫我懷念痛苦的過去，來自一封遲到的通知》: http://www.inmediahk.net/%E5%91%BD%E9%81%8B%EF%BC%8C%E6%AD%A3%E5%9C%A8%E...
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要懂得放下 (週六, 2012-06-09 05:11 — 洋洋)
要寫出這樣有力的文章，我相信你有些經歷難以忘懷，但有時候總需要靠自己，讓自已釋放。
我的想法是：是命運強迫你懷念，還是你自已呢？
一封信可能是一個職工一個善意的想法也不定？你可以解作命運，你也大可一笑置之，一如半杯水，你可以覺得仲有半杯，或只剩下半杯。
賭場裏連續開十舖大，你已經輸了十次，你覺得是命運，我覺得只是一個機會率，機會率小不代表不會發生，人生如戲，而且也可能有老千成份。
如果是個社工就要幫人過好的生活，也要讓自己過好的生活，生命裏總有開心過的時刻，我會盡量忘記壞的時候而記著開心的片段。如果不能忘懷，或者平衡一些，想一件不開心的事，就再想一件開心的事。生活在香港，從空間或時空而言，我們都是幸福的一群。希望你能做個好社工，幫到有需要的人。
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回應洋洋: 放下，放下(let go)。作為解決事件的方式，這不是最好的答案。因為你看到的只是簡單的一面。這里(信中)包括的是，整個經濟制度的絕對不公義，權力壓倒理性，不尊重一個人被迫發展的侷限或是獨特性，而且要被迫使你向環境遷就，而不是改善整個環境對你的影響。簡單的「心靈安慰」及大道理聽得太多，如什麼「態度決定高度」這一類廢話。對於安於一個剝削制度的既得利益者，是對我們被剝削的人的一種甜美的鴉片，最終會作為一個萬惡制度及既得利益者的無謂犧牲者。我們再不可以忍讓，這不經質疑的，被視為理所當然的，奴役我們的制度，甚而這制度，使人類走上滅亡之路! 我們不要原始的宗教教義，數千年前的「智慧」，去面對荒謬而複雜無比的社經制度。人類必須改變環境，重拾我們應有的人類尊嚴，推翻整個股東獨裁，使人身陷困境，而且會帶來毀滅的資本主義制度。我們決不容許這個制度毀滅人類自身。我們需要作出改變!

引用Jacque Fresco的話作結:
「 In other words, people say , "let go". When problems become tenses, learn how to "let go", but the finance company doesn't 'let go', They remind you that you have a debt.The landlond does'nt 'let go', when you have the disease, if youcan't afford to treat it.you can't afford the medical care, You can not "let go".Let go and let things go away. You would became ill and unable to get around, unable to support yourself. The soonerwe learn how to let go of these fantasies and artificialities, the sooner you'll see tremendous progress on earth. We must evolve beyond simplistic religious notions.We must evolve beyond simplistic notions of bring out the best in an individual. There's no such thing! You can only bring out what's there.」

『他们在拍什么』Christopher Herwig，苏联公车站

Posted: 09 Jun 2012 10:19 AM PDT

"Soviet Bus Stop"是摄影师Christopher Herwig完成于2006年的一个私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师通过对苏联公车站遗址的拍摄，来呈现这个曾经无比庞大的联合体国家糅合而成的各种独特文化与艺术呈现。

More 『他们在拍什么』@Leica.org.cn

"在绝大多数人印象中，苏联建筑就是那种巨大而实用的矩形设计，将所有人关在相同的格子间中，消除一切个体的特征。有趣的是，苏联的交通系统一直是其整个设计和文化中的奇葩，除了人们早已熟知的莫斯科地铁外，遍布整个苏联偏僻角落的公交车站也以其不同的地域文化呈现出迥然相异的奔放。

公共汽车站只有一个简单的目的，那就是在人们等车的时候提供一个庇护的场所，是最容易被大规模复制和廉价制造的建筑。在苏联的很多地方，建筑者们根据自己所热衷的不同的文化习俗，来建造不同的图腾，有穹顶、塔楼、拱门、壁画，甚至完整的鸟的雕塑，你可以很容易从这些不同风格的公车站上解读到当地的审美与文化。

随着苏联解体，原本的公车站也因为交通系统的没落而弃置不用，令人感到惊讶的是，当地人认为这些公车站是值得保留的珍品，于是在没有车的时候，依然为这些建筑粉刷、翻新，于是这些公车站依然屹立在各种不可思议的地方，让路过的人微笑深思。"

关于摄影师
Christopher Herwig，美国摄影师，曾经在前苏联地区拍摄4年，目前为联合国利比亚维和任务的专职摄影师，作品发布于NYTimes、CNN等全球一线媒体。

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Tags - 他们在拍什么

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读《自由》：小说未死

Posted: 09 Jun 2012 04:10 AM PDT

作为一个视钱财如父母的人，自从世界上有了图书网购这种勾当后，我几乎所有的购书都在网站上完成。虽然经常也去实体书店逛一逛，但主要是贪慕其中的氛围，一般不轻易下手。但是前不久却破了一次例。那是在书店看到一本新书叫《自由》，一个叫乔纳森·弗兰岑的美国作家的小说。腰封上是这样写的："多年来，我们以为再也不会读到这样的作品：那种濒临灭绝的真正好看又伟大的小说。""《纽约时报》、《时代周刊》《泰晤士报》《卫报》《卫报》公推为'世纪之书'。""年度选书NO.1。"众所周知，书籍的腰封就跟娱乐圈某些女明星的裤带一样，都是靠不住的，但这根裤带未免也太诱人了吧，于是我激情难耐地扯了一根。

然后……好吧，我不肯定腰封上的广告是否属实，但我承认这部小说是多年来最让我激动的一部。阅读过程中的某些时刻，我仿佛回到了很多年前看金庸古龙阿加莎克里斯蒂的年代。但与金庸古龙阿加莎克里斯蒂截然不同的是，《自由》并不是一本类型小说，也不是有些人不以为然的通俗小说，相反，这是一本典范的纯文学小说……嗯，是的，它是一部伟大的小说，至少在我看来是这样的。

小说的名字叫"自由"。自由是什么？我也不知道，反正自由和民主这些词汇在中国都是一些半推半就的解答。照我的理解，小说里的人物虽然有很多选择，但无论如何放肆，都在一个有限的边界内奔波。他们看似自由，实则不自由，把他们拴在一起的，是人与人的关系，具体来说，就是四个字：活给你看。孩子憋着一口气要活给父母看，长大后又宿命似地走上了父母的老路。最好的朋友憋着一口气要比对方过得风光，彼此相爱却又互相伤害。夫妻之间也是一样，即使相濡以沫多少年，相互之间还是有一种微妙的关系……一种可以称之为竞争的关系，竞争家庭的地位，竞争孩子的相似与爱，竞争共同的朋友的亲近。事实上，我觉得要为这部小说换个直白的名字的话，也许可以叫做"竞争"。

按正统的说法，小说讲的是"美国一个中产阶级家庭"经历的梦想与失败，如果放在中学课本里，也许提炼出的主题应该是"反映了资本主义国家的虚伪、虚无和赤裸裸的人际关系"。但我不觉得因为作者碰巧是个美国人，讲的又是美国人的故事，就必然得出"美国家庭"如何如何的结论。

虽然美国人总体上单纯快乐、没心没肺一些，但就这部小说而言，在阅读的全过程中，我没有觉得在对故事的体察、对人物的感受和对情感的代入方面有丝毫的障碍。中国人和美国人活法不一样，但一样免不了踯躅在人际关系的沟壑纵横中。退一步说，即使全人类都拥有肆无忌惮、为所欲为的自由，但天可怜见，作为人类的一份子，我们做出的每一个选择都来自于身边每一个人的推动或牵制。

其实世界上本没有自由，说的人多了，也还没有自由。

我花了几段文字来阐述我理解中的小说主题，但我觉得上面所说的一点都不重要。如果说故事是小说的血肉，那《自由》这部小说当然堪称血肉丰满。但作为一个有深度的男人，我要说的是，相比于内容，我更看重小说的文本。《自由》这部小说从主题到主题都是一流的，但比起它们更我迷恋的，是作者的文本叙述。这部小说是一部现实主义小说，表达方式上非但没有一丝惊世骇俗之处，反而全篇都在心平气和和娓娓道来纤毫毕现。没有技巧，毫不花哨，却让人欲罢不能，这种大巧若拙的叙事在我有限的小说阅读体验中，堪称惊心动魄。如果说叙事是小说家的第一才能的话，我推乔纳森·弗兰岑跻身古往今来作家的第一阵营。

《自由》还没看完，我就马上买了乔纳森·弗兰岑的上一部小说《纠正》。同样的大长篇，同样的美国家庭的故事，我期待着再一次在作者通过无与伦比的叙事营造出的时空中。话说最近复出的马原曾放言"小说已死"，我真心建议他读一篇《自由》，再考虑是否收回自己的话。

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转帖《人民日报》：中国民主政治进程呈现美丽风景

2012-06-06 作者:郑志文

一

坚定不移发展社会主义民主政治"，这是党的十七大报告的庄严宣告，也是中国改革开放一项令人瞩目的伟大工程。

经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。当世界在热议"中国速度"、"中国奇迹"时，独具魅力的中国政治发展道路也吸引着全球关注的目光。

一个国家走什么样的政治发展道路，拥有选择权的是本国人民；这条道路是否行得通走得好，最有发言权的依然是本国人民。

事实胜于雄辩。对于共和国而言，这条道路带来的是尊严与荣耀??一个积贫积弱的旧中国已经成为一个有影响力的大国，并不断带给世界以信心和惊喜；对于亿万人民而言，这条道路带来的是激情和梦想??人民群众不仅成为受益者，更成为继续前行的重要推动力量。

对于不断向前的民主政治发展进程，不同的时间坐标会呈现不同的风景。如果将回望的时间节点定格在2008年1月，那么，翻阅200期的人民日报《民主政治周刊》，我们会发现，党的十七大以来的民主政治进程，呈现出的是一幅令人回味的美丽风景。

美丽风景，美在何处？

二

美在基层民主的广度。基层群众自治是社会主义民主的直接体现，是当代中国最直接、最广泛的民主实践。它通过以村民自治为核心的农村基层民主和以居民自治为核心的城市基层民主，将人民民主渗透到社会生活的各个方面。中国的民主政治发展如何，基层民主是个重要指标。从一村一地的摸索试验，到全国范围的推广实施，以基层群众自治制度为代表的基层民主建设已经在各地开花结果。三年一次的村(居)委会"海选"，不仅推动着基层治理走向民主化，更增强了广大公民的民主意识，夯实着整个国家民主发展的基石。一项项具体的民主实践，就是一个个民主政治的生动课堂，通过这个课堂，民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的内容不断丰富，方法不断创新，民主的价值和意义不断得到展现。今天，随着村民委员会组织法等法律和制度的健全完善，我国的基层群众自治日益走向成熟和规范，中国最广泛的人民民主不断焕发新的风采。

三

美在人民当家作主的硬度。"中华人民共和国的一切权力属于人民"。"人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会"。一年一次的全国两会，是中国民主政治发展的别样风景。两会不仅是代表委员履职的舞台，更是广大人民群众参政议政的平台。今天的两会，会场早已经不再局限于人民大会堂，而是延伸到大街小巷、田间地头。从过去的被动了解，到如今的主动参与，日益开放的两会正在聚集越来越多的人气，向世人展示着人民代表大会制度的独特魅力。从2010年6月开始，全国人大常委会会议多了一个新日程??"专题询问"。从尝试走向常态，从中央走向地方，"专题询问"步履稳健，成效明显。劳动合同、食品安全、土地承包、老年人权益……全国人大执法检查的题目直面热点、不避难点。以专题询问和执法检查为标志的人大监督正日益展现其硬气的一面。今天，随着"每一代表所代表的城乡人口数相同"写进选举法，"人民当家作主"正得到越来越充分的体现。

四

美在公民有序政治参与的热度。个人所得税"起征点"由一审时的3000元最终确定为3500元，车船税法根据公众意见进行大幅修改……今天的中国，"闭门立法"一去不返，"拍脑袋"决策寸步难行。公共决策社会公示制度、公众听证制度、专家咨询论证制度、民主恳谈制度……随着一系列制度的健全和完善，公民有序政治参与在各个层次、各个领域得到体现，扩大公民有序政治参与成为党委、政府决策时的"规定动作"，包括立法在内的公共决策与公共管理正通过各种方式和渠道向公众敞开大门。深入了解民情，充分尊重民意，广泛集中民智，让人民群众的意见和建议得到充分表达，民意日益成为各级党委政府决策时的重要依据。而随着互联网的普及，网络不仅是人们获取信息的重要渠道，更是民意表达的重要渠道和参政议政的重要平台。依靠网络，广开言路，实现党委、政府与群众的良性互动，已经成为今日中国的一道亮丽风景。

五

美在法治国家建设的力度。法是国之重器。纵观人类社会发展史，举凡强国必然是制度大国。2010年底，就在中国成为全球第二大经济体而备受世界瞩目的同时，中国的民主法制建设也取得了里程碑式的巨大成就??中国特色社会主义法律体系形成。短短几十年时间，我们就走完西方发达国家几百年走过的路。其效率令人骄傲，其成就令人自豪。中国特色社会主义法律体系的形成，不仅让国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设等各个方面实现有法可依，也进一步奠定了我国作为社会主义大国的地位，夯实了中华民族伟大复兴的基石。"法律的生命力在于实施"，随着宪法和法律的尊严与权威得到切实维护，国家各项工作逐步实现法治化，社会主义法治理念日益深入人心，社会主义法治国家的脚步更为有力，社会公平正义的阳光更为灿烂。

六

美在服务型政府的温度。2008年5月，随着政府信息公开条例的正式实施，"公开"成为一大热词。"以公开为原则、不公开为例外，凡是不涉及国家秘密、商业秘密和个人隐私的政府信息，都要向社会公开。"政府的决心有多大，信息公开的力度就有多大。2011年，随着中央部门"三公"经费的陆续公布，信息公开迎来更大看点，"三公"话题就像一部"抓人"的电视连续剧，吸引着亿万关注的目光，接受着四面八方的评说。公开的大门一旦打开，再也无法关上。日益给力的信息公开，展示的是人民政府的诚信和对公民知情权的尊重，其进步价值不容低估，积极意义正在显现。从削减行政审批事项到积极推进电子政务，从加大机构整合力度到推进事业单位分类改革，从为各类市场主体创造公平的发展环境，到为人民群众提供良好的公共服务，"建设人民满意的服务型政府"，人民看到了更多的实际动作。

七

美在社会管理的深度。重要战略机遇期，同时是社会矛盾凸显期。成绩令人鼓舞，挑战更令人警醒。如何确保社会既充满活力又和谐稳定，社会管理被提升至更重要的位置，被寄予更高期待。"党委领导、政府负责、社会协同、公众参与"，"最大限度激发社会活力、最大限度增加和谐因素、最大限度减少不和谐因素"，党中央吹响了"建设中国特色社会主义社会管理体系"的号角。共识推动行动，行动凝聚共识。从构建大调解体制到创新流动人口管理，从加强社会组织管理到为群众提供一站式服务，从实行网格化管理到积极推动网络问政，随着加强和创新社会管理工作的深入推进，"活力和谐"成为中国风景的绚丽色彩。

八

良性的改革发展，得益于坚持两条腿走路，也即经济体制改革每推进一步，政治体制改革就深化一步。正因如此，中国大地上呈现出来的不仅是社会主义市场经济的强大竞争力，更有社会主义政治文明的旺盛生命力。

不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移走自己的路，这是中国在饱经沧桑、历经磨难之后的经验总结，也是中华民族面向未来、不断向前的庄严宣告。建设和发展社会主义民主政治，我们既要坚信不疑，更要坚定不移。只要我们坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，根据社会发展和人民要求不断完善社会主义民主政治，我们就能不断绘制新的美丽风景，不断创造新的中国奇迹。

来源: 人民日报 | 来源日期：2012-06-06

奇文共欣赏，疑义相与析。——《人民日报》：中国民主政治进程呈现美丽风景

Posted: 09 Jun 2012 06:13 AM PDT

转帖《人民日报》：中国民主政治进程呈现美丽风景

2012-06-06 作者:郑志文

一

　　坚定不移发展社会主义民主政治"，这是党的十七大报告的庄严宣告，也是中国改革开放一项令人瞩目的伟大工程。

　　一个国家走什么样的政治发展道路，拥有选择权的是本国人民；这条道路是否行得通走得好，最有发言权的依然是本国人民。

　　事实胜于雄辩。对于共和国而言，这条道路带来的是尊严与荣耀——一个积贫积弱的旧中国已经成为一个有影响力的大国，并不断带给世界以信心和惊喜；对于亿万人民而言，这条道路带来的是激情和梦想——人民群众不仅成为受益者，更成为继续前行的重要推动力量。

　　美丽风景，美在何处？

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　　三

　　美在人民当家作主的硬度。"中华人民共和国的一切权力属于人民"。"人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会"。一年一次的全国两会，是中国民主政治发展的别样风景。两会不仅是代表委员履职的舞台，更是广大人民群众参政议政的平台。今天的两会，会场早已经不再局限于人民大会堂，而是延伸到大街小巷、田间地头。从过去的被动了解，到如今的主动参与，日益开放的两会正在聚集越来越多的人气，向世人展示着人民代表大会制度的独特魅力。从2010年6月开始，全国人大常委会会议多了一个新日程——"专题询问"。从尝试走向常态，从中央走向地方，"专题询问"步履稳健，成效明显。劳动合同、食品安全、土地承包、老年人权益……全国人大执法检查的题目直面热点、不避难点。以专题询问和执法检查为标志的人大监督正日益展现其硬气的一面。今天，随着"每一代表所代表的城乡人口数相同"写进选举法，"人民当家作主"正得到越来越充分的体现。

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　　美在法治国家建设的力度。法是国之重器。纵观人类社会发展史，举凡强国必然是制度大国。2010年底，就在中国成为全球第二大经济体而备受世界瞩目的同时，中国的民主法制建设也取得了里程碑式的巨大成就——中国特色社会主义法律体系形成。短短几十年时间，我们就走完西方发达国家几百年走过的路。其效率令人骄傲，其成就令人自豪。中国特色社会主义法律体系的形成，不仅让国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设等各个方面实现有法可依，也进一步奠定了我国作为社会主义大国的地位，夯实了中华民族伟大复兴的基石。"法律的生命力在于实施"，随着宪法和法律的尊严与权威得到切实维护，国家各项工作逐步实现法治化，社会主义法治理念日益深入人心，社会主义法治国家的脚步更为有力，社会公平正义的阳光更为灿烂。

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来源: 人民日报 | 来源日期：2012-06-06

女人的情色电影笔记本游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！你不得不信的星座秘密

稼轩律师事务所招聘

Posted: 09 Jun 2012 05:00 AM PDT

稼轩律师事务所招聘公告

稼轩简介

陕西稼轩律师事务所是经陕西省司法厅批准设立的一家合伙制律师事务所，是提供综合性法律服务的专业机构。目前担任陕西锦城新元置业有限公司、陕西师范大学出版总社有限公司、陕西省中小企业服务中心等数十家企业、机构的常年法律顾问。

在"专业团队优质服务"的理念指导下，稼轩律师事务所坚决摒弃个人单打独斗的工作方式，始终致力于通过建立科学的人性化管理制度以及流畅的沟通机制打造精品团队，为客户提供优质全面专业立体的法律服务。

招聘职位

律师助理/实习律师

职位说明

律师助理/实习律师无非就是协助律师工作，平凡琐碎波澜不惊，无需赘言；稼轩律师更关注的是，为律师助理、实习律师提供丰富的学习历练机会，传授他们的职业技巧，帮助他们成长。稼轩律师需要的绝不是一个个普普通通的"职员"，我们需要的是有梦想、有热情、有团队合作精神的"团员"。

职位条件

1. 以律师为职业理想
2. 通过国家司法考试
3. 熟练操作办公软件
4. 热情认真敏而好学

联系方式

陕西稼轩律师事务所
地址：西安高新区旺座国际城E座六楼601室
电话：029-88853882转813
邮箱：www@jiaxuanlawfirm.com（接收简历）
官方网站：www.jiaxuanlawfirm.com
官方微博：http://t.qq.com/jiaxuanlawfirm

注：招聘信息有效期限请以稼轩律师事务所官方网站"工作机会"页面为准。

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中美“空气之战”的实质

Posted: 09 Jun 2012 03:41 AM PDT

近日，围绕外国驻华使馆检测和发布中国城市空气质量的相关争议持续发酵。中国环保部指责外国使馆发布中国空气质量数据涉嫌"干涉中国内政"，美国国务院副发言人唐纳表示，美国不会因为中方的指责就停止发布数据，称如果中方也发布美国城市的空气质量数据，美国不会反对。中国外交部发言人刘为民则声称，中方对此无兴趣。

据法国国际广播电台报导，对中国环保部指责外国使馆发布中国空气质量数据涉嫌"干涉中国内政"的说法，美国国务院副发言人唐纳在6月6日回应说，他不认为公布PM2.5数据违背了《维也纳公约》或干涉了中国"内政"。他说，这是为那些在大使馆社区工作和生活在中国的美国人提供的服务。唐纳也表示，美国不会因为中方的指责 ……

……

2012年06月08日糗事 TOP 10

Posted: 08 Jun 2012 08:30 PM PDT

小区门口有家幼儿园，此为背景。------我也来割割------早上上班，忽然听见一个小萝莉在大喊："救命啊！救命啊！有人要被送幼儿园了！"喊声那叫一个凄惨啊，周围的人都笑喷了。。。

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男友对自己相貌很不自信，一次他在玩电脑，我在他旁边举着手机说给你拍张照吧！他断然拒绝了：别别别，我侧面看起来跟条狗似的...

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本人苦逼发型师一枚，割掉老板小jj！话说有一天来了一位顾客要染头发，于是我就各种推荐，本来想说姐姐你染这颜色看起来可靓了，没想到口误竟然说成可浪了，这不是GC.没想到这姐姐不但没生气，反而华丽丽的来了句小伙子就染它了。。。。。。

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又到高考的时候··········哥哥哎··············
哥们我97年参加高考，正好是高考改制期间，还没有摄像头，只是监考老师4个啊，哥们我是山东济南的考生啊。我平时学习不是很好，中等晃悠，平日里也惹事生非的，基本打架在几个学校里很出名。······这是前提。······
高考第一天我进了考场以后看到其中一个监考老师当场傻眼，是另一个学校的物理老师，当时和他们学校学生打架然后被抓，就是他抓住的我，我当时就想死定了。就这么忐忑的心神不宁的答题。当时交卷是直接将卷子放到前面讲桌上去的，然后我放下卷子就走走出门去让那个老师轻声的叫我，哎，别走。。。我当时不知道怎么想的拔腿就跑啊，很快就跑出去了。跑到了校门口以后还骂，吓死老子了。
我等其他哥们出考场，最后同一考场出来的哥们找我说：哎，老刘，那监考老师问你叫什么名字呢，还问怎么写。我心里戈登一下，心想坏了，MB的这是要干嘛至于这么记仇么？这事也就不想了。然后下午的考试很顺利再也没有遇到那个老师，下午考试完毕以后我除了校门以后依旧等同学一起回来顺便核对下答案，就在这个时候我脑子突然就抽了！！！！MB 啊！！！！我第一科答题卡上只填了考号没写名字啊！！！！尼玛啊！！！！！！！！老子碉堡了！！！！！！成绩可想而知了，老子死翘了！！！！绝望了！！！！！！当时就空白了，死的心都有了！！！！
忐忑的绝望的往家走，这时候耳边就什么也听不到了，开始冒冷汗了，总之，当场SB了！！！
就这样，我几乎是抓狂了的进行其他考试前的死记硬背，希望能从别的科目上发挥超常补点分出来。高考结束，漫长的等待，就像死刑犯等最后执行的日期一样。高考可以查询成绩了。我出乎意料的高考得分603！！！！在哪一刻，我哭了。。。就在那天我们老师都在说别的学校一个物理老师违反高考规定受处分被开除了，具体的违反内容却是一个学生没有在答题卡上写名字，老师帮忙给写了名字！！这绝对是要开除的。那一刻我知道，那个人，是我。我几乎是嚎叫的哭泣，老师同学都以为我考了603分高兴的哭了，他们那里知道是我的疏忽我让一个老师被处分开除了。就在当天我找老师要了那位老师家的地址到了那位老师家里，我局促的表示感谢，内疚和自责涌上心头，老师只是轻轻的说了一句，孩子，我不能眼睁睁的看着一个孩子的前程就那么毁了！！
时隔15年，我早已大学毕业，我已是孩子的父亲，济南实验中学的赵老师，您还好吗？您还记得那年夏天光着膀子给您耍混的愣头青么？您那充满善意的，一笔一划的填写的不是我的名字，您是填写了我的人生。谢谢您，我的老师。

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记得当年高考的时候，早上7点半我骑着电动车准备出发，在门口碰到我爸，我爸问我这是要去哪玩...你们能想象我当时的心情么？！！

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去年秋游去珍珠泉玩…看了一场马戏团表演…先是七八只老虎排成一排卧倒，然后在驯兽师的指引下左打滚、右打滚、合爪作揖啊什么什么的。有两只老虎很不配合，瞎折腾…最后！其中一虎兽性大发，居然公然在台上把另一虎给潜规则了！…场面劲爆…观众哗然…这是姐第一次亲临老虎嘿咻现场，至今难忘…

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我们公司一部门主管，曾经到一庙里上香，和一寺庙师傅聊的很投机，从中午一直聊到下午，还未尽兴，正在说话之时，只见那师傅抬起手臂看了看手表说道"施主下次再聊吧，贫僧要下班了"

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一次导师（47岁）请吃饭，服务员MM过来倒酒，导师对服务员MM说，你给我们年龄大的少倒点。MM点头说好。然后她就给导师倒了满满一杯，紧接着给我（25岁）倒了半杯。我那个尴尬啊，一桌子师兄弟都笑翻了。

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初中的时候，最开心的是听到老师说这节课自习。
高中的时候，最开心的是晚自习突然停电。
大学的时候，最开心的是班长在群里通知老师这节课有事，不上了。
上班的时候，上班的时候，就没有你偷懒的时候了。

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就在昨天高考考完数学，一名学生爬上了我们六中的六楼，坐在楼边，面朝西方...警察出动了有木有，老师与家长在下面苦口婆心的劝，一会儿那名学生下楼了，说我看夕阳很美，所以看会儿日落，你们这是干神马啊....高考的孩纸们考完千万别到楼顶啊！！！

高考跳楼

顶2182:: 拍-63:: 42条评论

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「我們的世界，為什麼必然是這樣的?」一封對網友"洋洋"的回應，以及一個懷有社會主義理想的人的宣稱

Posted: 09 Jun 2012 02:38 AM PDT

首先，很感謝獨媒網友洋洋的《小小回應》於《思考摘錄 : 由社會工作，教育，宗教，社運，政治，幻象，到現象學諸如此類》回覆
http://www.inmediahk.net/%E6%80%9D%E8%80%83%E6%91%98%E9%8C%84-%E7%94%B1%...

我十分相信洋洋的回覆是善意的，僅以致謝，也希望更能擴大公共討論的空間。不過當我回覆時，發現我的想法更堅定了。

「彼岸世界的真理消逝以後，歷史的任務就是確立此岸世界的真理。人的自我異化的神聖形象被揭穿以後，揭露非神聖形象中的自我異化，就成了為歷史服務的哲學的迫切任務。於是對天國的批判就變成對塵世的批判，對宗教的批判就變成對法律的批判，對神學的批判就變成對政治的批判。」（馬克思和恩格斯，1972，第一卷：2; Marx & Engels，1970: 10）

馬克思主義對我來說，是最親身的體驗，這是因為這二十多年來不斷的被排斥，被拒絕，被傷害，心理狀態下的劇烈的自卑感及失落感。我就開始反省，自已是否充滿了欠缺及盲點，但當你也看到他人，即使是才德並重的長輩，也會犯錯，看不見他們最大的盲點。因此我就認為，把上面所提及的悲劇歸咎於某一些人的過失，是不全面而且缺陷的，問題不是出自一個人，或數個人，而是出自塑造意識形態的社會結構本質上的不公平，我們都參與在這從根本上不公義的制度中，成為當中擁有原罪的共犯。精英與否者，不在於純粹一個人的本質，也不單單是在既有不公平篩選制度狀態下無能的努力，而是一些既得利益者以自己的利益最大化前提下，製造一個精英與否，三五九等的等級制度，資本主義市場制度，極大的限制不同人的潛能，創造性，個人獨特性。這剝削制度對我的影響，不單是體現在政治上的感受，這根本上已經使我形成了愛情的遺憾，學習及教育的挫敗，社工事業的吊詭，醫學對於個人的剝削，欺騙及貪婪，勞勳關係的緊張。因此，馬克思主義對我來說，是最親身的體驗，一切不安，痛苦，不平等狀況的總歸納。達到社會主義，就是我雖然力有不遞，但都希冀為此殊死抗爭的事業。

開始引述獨媒網友洋洋的《小小回應》於《思考摘錄 : 由社會工作，教育，宗教，社運，政治，幻象，到現象學諸如此類》回覆。

小小回應(週六, 2012-06-09 06:37 — 洋洋)於《思考摘錄 : 由社會工作，教育，宗教，社運，政治，幻象，到現象學諸如此類》

個多月前看了你的鴻文，已經想回應，難得有肯思考的社工。但我很忙，順序回應有興趣的。

你的文章第三點：
""「我們當然了解在輔導學發展的同時，社會工作者是有更多的取各可以選擇，但是，因為香港的社福機構，在新公共政策的延伸下，「下放賦權」之後的量化，使一個社工，如可能懂得繒畫分析治療，敘事療法甚或海寧格，在有限的時間及工作的限制下，由可以針對一個人的獨特性作為取向(人本主義的)，導向至佳儀所說的「（教育/輔導/諮商）共同在「資源分配的權力場域」協商出來的結果」，「成長的天空」，溝通技能小組，生涯計劃工作訪之類的工作，是為誰/階級服務的，還是愈來愈將複雜的社會問題簡化為個人心理層面的問題，且傾向於「歸咎受害者」（blame the victim），要求案主必須為自己造成的問題負責（Mullaly，1993 )，到現時，反而香港業界的人愈來愈這樣想了。認為這這這需要個人矯正。問題是我們社工不再懂得用另外一種結構考察的方式，將「資源分配的權力場域」拆解。如學校的教育學規訓，課程是為了什麼人服務的，是為了學生投入異化的勞動市場，因此社工要配位合如此的演練，另一方面，究竟我們是如何先入為主的了解青少年的性質。問題是，我們是否是一個「為政府及既得利益者介入」而操縱學生的幫凶，而在這些「專業分化」或更甚的「專業為建立規訓的合作中」，究竟我們是否意識到身處的位置。而更甚的是，我們一直以為充權的東西，是否就真是在發展學生的獨特性，還是，前提必然是要他們「緊守」一定的規範，而符合諸如「好學」，「努力」，「積極」，「陽光」，「有計劃」等的「社會期待」，而這樣的社會期待是一種先在資本主義市場遊戲中，先行於學校作出操練，而反倒將一個有「有別於社會功能」的學生角色，例如「有志於在音樂」，「興趣在某些工藝」，或者是學生不適合在文法中學的既定「制度」學習的人，他們可能在制度上失去學習的動機，而反之John Tayor Gatto的在家學習方式，可以有效的導向學生的獨特性取向。這為什麼不是一種可能性，甚至是在香港的情況下，一個不上學(學習制度)的學生，家長會被「警察/國家暴力鎮壓機器」所起訴?」"""

1)容我批判些講，社會學的分析有時很片面，我的意思是社會學分析很多時割裂了時空，即將分析凝固在一個時間/空間提出問題，但一旦放在流動的時間上，立即站不住腳。
2)你所說的情況很多人察覺到(我相信叻人大有人在)，社工變成延續既有體制的幫兇，協助建立某種規範。但這種「論述」假定既有體制/規範不是(或沒有)好東西。如果假定是好東西，你會用伙伴取代幫兇？
3)現實點講，假定你有小孩子，你會希望他怎樣，你不希望他有「好學」，「努力」，「積極」，「陽光」，「有計劃」等的期望。我有兩個孩子，我有這些期望，再加多一些，如「感恩」，「忍耐」，「平安」，「負責任」等。
4)我同意制度會有磨滅獨特性取向，但我覺得學校只是「催化」，家庭才是重點，如果家長重視孩子的獨特性，不會讓孩子沒有個性，你看屈穎研，你看自然學校，你看陳雲，社會上提倡另類教育或其他想法大有人在。孩子沒有個性是是不是應傾向多因多果的類別。
5)有些孩子一早看出問題所在，但他知道制度沒法改變(因沒有更好的制度)，他照上學，但做自己喜歡的事。這是無聲抗議。
7)在家學習方式一定有他不好的地方，也有好的地方。
6)家長會被「警察/國家暴力鎮壓機器」所起訴 - 警察或法律需有認受性，否則大多數人會抗議，如○三七一，如果大部份人沒有意見，則上學起碼應該是有些意義。
7)大人與孩子不會亦不能平等，我的3歲孩子要我「抱抱」，她會盡一切方法摟，只有我妥協或她妥協，怎能協商？我的價值取向希望她將來獨立，所以合理情況下我先會抱(跟我行山行了兩小時我才抱她)，其他情況她妥協的多。當然你用社會學批判，可以話我有優生取態，延續資產階級生活之類，但難道我可以放下甚麼都不管。想她獨立，也希望她「自由」，待她成人，有自己思想，我甚麼也不會管她。
8)在有限的時間及工作的限制下：容我斷章取義，我的想法是沒有「沒有限制」的工作環境，只有在有限的時間和空間下做自己覺得應該做的事。回應你這篇文也是偷取我睡眠時間來做回應呢。
9)比較傾向個案化的社會工作現象，我是認同的。社會上未必認同爭權，但社區層面的網絡鄰舍則起碼是一個方向。另外不要少看一些功能性自然社區(functional nature community)，例如inmedia這個平台，Facebook，這些都不是「做」出來。菲傭沒有組織，但他們網絡更強，生命力不衰，平常心看待物事，會看到另一些光景。

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我的回覆，不單是基於理論及學術基礎，而且很多是因為實際操作經驗後的結果。

1.回應你(洋洋)說:「社會學的分析有時很片面。」

Allan G. Leo Johnson說過:
「社會學帶給我們最重要的東西並不是一套特殊的事實或理論(獨斷的)，而是一種威力無窮的方式，讓我們能夠觀察世界、思考世界、思考我們和世界的關係。社會學為我們開了一扇通往世界的窗，也給了我們一面鏡子，反映出在與世界的關係中，我們是誰。」

簡言之，是一種基於謹慎分析的態度。相似的，很多看似「割裂了時空」的研究，例如民俗學及文化研究等，不是一種可供「社會物理學」獨斷答案的東西，而他們最寶貴的價值在於 : 他們提供多元的，可解釋的，可提供改善方案的參考框架。另外，主張「流動的時間上」研究的社會學的學派，是我偏愛的現象學社會學學派，影響法蘭克福學派的取向，提供當代/後組織資本主義在知識生產及霸權，很多見地的參照框架，我不詳細說了。

2.回應你(洋洋)說:「社工變成延續既有體制的幫兇，協助建立某種規範。」

我想說，不單是社工充當既有體制的幫兇，而是，你和我，也是既有資本主義體制的共犯，我們一同分享這種資本主義體制的原罪。

3.回應

你(洋洋)說:「我同意制度會有磨滅獨特性取向，但我覺得學校只是「催化」，家庭才是重點，如果家長重視孩子的獨特性，不會讓孩子沒有個性，你看屈穎研，你看自然學校，你看陳雲，社會上提倡另類教育或其他想法大有人在。孩子沒有個性是是不是應傾向多因多果的類別。」

我很想「家長重視孩子的獨特性」，對於一對新來港的雙職父母，文化水平未可以有技巧的令其子女重視發堀獨特性。

我想最人本的教育方式，我找到契卡之父(俄共肅清部門)，捷爾任斯基在獄中寫給他姐姐和姐夫的信：「親愛的，這下你可看見了，愛與罰對孩子起了什麼作用。愛溫暖人心，使他有力量，善良，富有同情心，而恐懼、疼痛與羞愧只能使靈魂變醜惡。愛是一切善良、崇高、堅強、溫暖和光明事物的創造者。要教會孩子們辨別好壞，因為他們是一無所知的。孩子們還沒有自製力，因此要原諒他們的頑皮，不要生他們的氣，要少說："你要這樣做，這個你不要做。 "孩子一不聽話就處罰，那時只有疼痛和恐懼才是他的良心，這樣他也就不會在生活中辨別善與惡。」

事實上，說的很容易，永遠都是客易，但對於一個有很大壓力的雙職父母(不是中產階級)，看看他們可以不可以做到。學校提供不了獨特性，而他主動的，以一種青春期腦部胼胝體發展必須的，去塑造自己的「獨特性」，「好」的話(對於社會體制來說)，可以受協青社招待，有一些也可以透過消費去補充。(被控制的市場是不會有真正的多元性及獨特性)也許有同學們可以籍用「身體自主」的名義作身體/金錢的交易，繼他們的「獨特性」。

如果沒有充權，他們仍然是受剝削的人，沒有對制度的覺醒，社會不用低廉的價錢讓他們接受高等教育(不是再培訓，而是起碼大學教育)，沒有空裕的時間及知識「資本」反思自己的教育及行為對一個兒童的影響，就難以違致一個「家長重視孩子的獨特性」。

我記得我之前接的一個個案，一個中產階級家庭，父親是瑞典人，母親是香港人，父親卻經常有濫用物質的問題，而也是有很大壓力的雙職父母。有一個兒子(小五，長期以來問題未得解決)有語言障礙，我攜帶他到精神科醫生，加上我的轉介信，為了透過學校轉介至教育署作特殊安排，學校卻要求家長直接向教育署提出要求，但我轉介到教育署，卻道要向他的學校作出申請，推來推去。我之後要寫一封長信，表示學校有怎麼樣的權責，及教育署的政策。而且「教導」家長如何向校方施加壓力。另外，我打算轉介他到華德福的學校，但是價錢太貴了，就轉介至自然鄉師學校(你的另類教育嘗試)，同副校長傾談價錢的問題，一個月學費是5000多元，家長怎麼算也付不起這價錢。半年後的遊說及施壓後，學校末答應他可以進入一些針對語言治療導向的補習班。「成功」的失敗地，爭取到他因障礙應得的教育機會。

現實是絕對殘酷的，尢其當你們在在空調的房子，於50吋高清電視，看山西不能上學或者他們的艱辛時，然後也許你會捐一個月三百元的錢，作為一種憐憫(我卻因為精神障礙，得一份工作都難。連憐憫的資格也沒有)，或者在電視看到，天水圍一名男子因為精神病患未得針對性治療，而有傷家人的「悲劇」時。現實是絕對殘酷，悲哀及痛苦的。

事實上，你所說的一切一切，包括人本教育，都是要奠基於物質/資本/資源的條件。才可以成立。

你(洋洋)說: 「家長會被「警察/國家暴力鎮壓機器」所起訴 - 警察或法律需有認受性，否則大多數人會抗議。」

有趣，家長因為要勞動，取得維持生活的收入，而被迫推小孩在學校接受教育(接受國家的宣傳機器的影響)，小孩不好，就"賴"教師及學校。這是常態，就是不會在更宏觀的，結構的，政治經濟學的方面想。他們也沒有能力，也沒想到這問題。教育作為一種政治操作/既得利益者操作的議提，在現在的環境下，是少有注意到的。

你(洋洋)說:「警察或法律需有認受性，否則大多數人會抗議。」，你可以說普選民主可以產生認受性。一人一票的民主，金權資本驅勳的黨派競爭，提出的政綱不會實現，看奧巴馬違反民眾的意願及政綱，為拿幾千億大銀行救火，就是美國民眾佔領華爾街的一個主要原因。今年三月，國會通過法案，宣佈「佔領華爾街」及有關性質的活動為非法，大多數人會抗議的自由就沒有了，五月，FBI拘捕了六個佔領華爾街的號召者，宣佈他們是「具危險性的佔領華爾街恐怖份子」。

請看美國的民主及認受性: http://www.youtube.com/watch?v=3OByEXDSMSA

其中說到: 「From disorganised slackers to terrorists - the Occupy movement has seen its media image go from bad to worse over its nine months of existence. Protesters now even face accusations that they pose a threat not just to Corporate America, but to the country as a whole. But activists say it's all just scaremongering to stifle the movement.」

你(洋洋)說:「如果大部份人沒有意見，則上學起碼應該是有些意義」。上學是有些意義，在製造教育制度的失敗者(如會考制度只得9分的我)及被衰失獨立思考的「記憾力好而愚蠢」的高材生(如我對一個「愛」了多年而入了香港大學的精英)。為什麼不問「大部份人為何沒有意見」，不要說香港了，上述美國就是一個很好的例子。大部份人沒有勳機及知識去進行一種公民社會領域的深層討論，因為沒有資訊及資源充裕的環境，那反思了一些甚麼 ? 沒有普羅大眾的經濟民主，對資源的充分的民主討論及規劃，大眾對法律有討論的權限(如冰島)，而非由我們一分鐘的選票決定，對實際科學技術操作都不知道而容易被遊說(lobbying)的政客。認受性。沒有這些，就不好說「法律有認受性」，因為國家擁有絕對權力，美國的法律權力在他決定的「特殊情況」下，可以侵犯他人的人權，愛國法可以監聽任何一個人的電話，fbi執法人士可以因為一個公民有反政府的傾向之言論而被拘禁40小時。甚至是潛越憲法。絕對權力就是軍隊及殺人武器，而你所見的是美國自由主的童話故事。

斯大林的女兒，潛逃到美國的斯維特蘭娜這樣敘述道：「我今天要對所有潛伏的變節者說，不要忘記在河的另一岸是相同的人類，他們也包括了一些不完美的、沉悶的、無能的、背叛的、癡呆的人，一如你們所離棄的那些人。這是我十七年前所不懂的，就是 : 兩個超級大國，美國和蘇聯，在好的和壞的方面竟是這樣相像。」

用同樣的說話，中國和美國，在好的一方面及壞的一方面都非常相似。看這段影片 :
http://www.youtube.com/watch?v=XxdaKsbPJYw

Press of Force: 'Police squash us like terrorists: 「The banker backlash in the United States is spreading, with major rallies held in the capital, Los Angeles and several other cities. Thousands joined to express their anger at economic inequalities and high unemployment. The demonstrations began last month when protesters started pitching tents in front of the New York Stock Exchange under the banner 'Occupy Wall Street'. Earlier this week, heavy-handed police were filmed using batons and pepper spray to disperse the demonstrators. The aftermath of years of financial strife are causing people's patience to run out and they're angry at the banks for triggering it in the first place. Journalists who joined the campaign say the protesters will not stop demanding social and economic justice. 」

如果我們不能繼續以「必要的罪惡」，將過份的消耗，對生態環境的破壞，和大自然的對立，管理主義對人類的物化及異化等現象，視為理所當然，並對這些事情的改變的可能性予以否定，我們只會走上一條自我毀滅的不歸路。

「當然你用社會學批判，可以話我有優生取態，延續資產階級生活之類，但難道我可以放下甚麼都不管。想她獨立，也希望她「自由」，待她成人，有自己思想，我甚麼也不會管她。」契卡之父(俄共肅清部門)，捷爾任斯基在獄中寫給他姐姐和姐夫的信，不就給予最人道主義的家庭教育方式。不過，客觀的，複雜的實際操作(建制)，是不容我們個人意志去決定左右的。

如一個溫和的捷爾任斯基，因為不斷的有「資本主義陣營的人士」滲透，引致頻繁的動亂及內戰，他帶領契卡，在短短四年內，肅清了三十萬的「階級敵人」。卻為了史達林的官僚獨裁鋪路，作為以工人國家為主體的工人國家蘇維埃，已經名不符實，致使他提供及保障了很多工人的生活水平，但是農業集體化的惡果大家都了解。

自由的教育，就是告訴他真相，是用方式使他更具創造力，對社會結構有分析及批判，消費主義，對於中國受剝削的幾億工人，是什麼的狀態及意義，你知道你的床上用品，是由國內一條專造床上用品的村落制造的(於陝西)，而僱主剛好16歲，因為沒有錢支付學費，而被迫離家工作的女童，日以繼夜夜以繼日做14個小時，在幾乎沒有放假的惰況下生產出來，到我去攜帶學生做農民研究昤，在車間中，問及工人的生活狀態及收入時，被公安人士監視。至於對於道德的知識，使他了解義務才是權利的核心。我覺得你的道德是可以接受的，不過「道德」太受意識形態操弄。一個父母如果可行，是不需要說，什麼不可行，什麼可行。當然，你的小孩還小，而我永遠也不可能有小孩子。道德教育是一個蘇格拉底的辯證過程「如果遇上xxx，我們是否就要格守某些「道德規範」」，加上對於絕大多數的辛勞的普羅大眾的視察(還有更多的黎婆婆)，當然告戒他該用得體的言語，也要尊重說不得體語言，他們是怎麼的社會環境下，改善成這樣子，不要令小孩對他們有好/不好的價值判斷，而是深入探討他們是如何成為「他們」。在我來說，這才是自由的教育。

你(洋洋)說:「在有限的時間及工作的限制下：容我斷章取義，我的想法是沒有「沒有限制」的工作環境，只有在有限的時間和空間下做自己覺得應該做的事。」對，這就是令你覺得無力感的資本主義，那請不要再三更半夜的回覆，伴你的兒女說幾個故事入睡最好，在我做馮檢基助理時，說得最多的是: 不要三點還上facebook，去和你的兒子多溝通，家庭永遠才是最重要的話。

你(洋洋)說:「比較傾向個案化的社會工作現象，我是認同的。社會上未必認同爭權，但社區層面的網絡鄰舍則起碼是一個方向。另外不要少看一些功能性自然社區(functional nature community)，例如inmedia這個平台，Facebook，這些都不是「做」出來。」

傾向個案化的社會工作現象于是問題，最大的問題是只顧量化，以致不能重視質的工作。例如因為要向社署交數，有很多個案因為上司認為，做了投入了太多，也未必成效，就忍讓處理「容易處理」的個案。有好一些個案甚至因為這樣過了「個案工作年限」，而認為沒有「太大成效或需要」，而close file. 當然，出了什麼東瓜豆腐，輿論就指就是那個那個社工不好不好，我知道很多社工「都非自願的不好」，社會輿論對我們這「尊業人士」的指責，真是十分公允，不過永遠不會談 : 對於社會福利長遠規劃，對基層的狀況作徹底調查。

而funding establishment 的社區層面的網絡鄰舍的方向，社會投資共享基金或是社會企業，社會資本的本身問題。我在其他文章己經討論過了。如《別以為這就是左派 : 論不從基低改變生產關係的「再培訓主義」。》或是《第三部門，社會企業和第三條道路 : 社會福利烏托邦的想像?》已經說過。有一個有趣的故事，上世紀八十年代，有一次，佛利民在哥大和大學生對談，佛利民在此重申像你的立場，就是"社區層面的網絡鄰舍的方向"，有一個大學生說到，在一個的私有化愈來愈嚴重的化情況下，醫療收費成倍增加，而有一個老人因沒有錢看病，而死在自己的房子內，究竟是誰的責任，對他的死，民主政府有否責任?佛利民說到，這應該是社區層面的網絡鄰舍提供或預防的，是鄰舍的責任。而一個低下階級鄰舍卻要做上十多小時的工作，社區層面的網絡鄰舍真是有效的促進了很多長者的善終。沒有充權的社區層面的網絡鄰舍，是不可能是一個有共同善(以保守主義者的腔調)，更不可能使他們了解他們的權益，尢其沒有充分的討論社區的規劃，或者涉及社區民生的問題。大坑西的事件，就必須要如此解決，不是「第三條道路式」的陳腔濫調解決得了。(可惜因為身體狀況愈下，不能繼續跟進，遺憾)。

最後，我們簡單談一談「人本教育」這東西。

「政治必然是教育的墳墓，政治也必然是愛情的墳墓。」

政治必然是教育的墳墓，我們的教育制度，最終都會導向任何考試之類的篩選制度，他們無論以什麼形式改變，如何呈現，最終也是為著這個資產階層，勞動異化市場，既得利益者的政治及資本主義金權經濟制度服務。教育制度的最終目的，就是讓人們，在分數評量，考核試卷形式，學習既有內容，在設計好的考試方式，競爭有限的學位，然後再分配在高低不同「層次/聲望」的大學，而因為不同大學的「層次/聲望」，決定了在競爭有限的職位時，能否得到職位的處遇，如果不能就業，就沒有「工作倫理」，將無以維生。

學生就是赤裸裸的被剝削階層，學生只是作為勞動市場的產業後備軍，最終，投入整個資本主義市場的運作，勞動市場的定價，勞動形式的異化，及對人自身價值辨認的徹底喪失之中。當中。資本主義制度下的國家暴力機器，透過控制教育制度，考試範式，學校的管理方法(同時在學術上建立哈貝馬斯式的「知識建構的旨趣」(knowledge constitutive interest) )，學習的階段及級別，控制勞動力的供應，配合市場的需求。這樣，才是最歪曲教育，最不把學生當是人的問題根源。

這就可能是我盡了全力，過往天天花多個小時學習，成績仍然是不會有任何回報的原因(會考9分的垃圾學生)，卻在當時，「愛」上了名校(44 名: 元朗商會中學)中讀中六的品學兼優完美女神(Suprême déesse)(之後她讀港大，是理所當然的)，我只是一個排名(168: 崇真書院)的學生。當我知悉了自己像垃圾都不如的成績，走了十五間中學也無法找到一間願意收錄重讀的中學，感覺到萬念俱灰。我只是一個9分的，篩選制度下不能循還再「讀」的廢棄物(odpad)，並且迫使我與這個世界的廢棄物一同存在。一個「香港中學排名榜」，加上任何考試之類的篩選制度，無情的列明了我們高低卑劣，三六九等，然後就有了一個「絕對不可能」的愛情故事，教育及愛情都建立在政治經濟的條件，「政治必然是教育的墳墓，政治也必然是愛情的墳墓。」原來，一切的「以愛之名」的關係，都只不過建立在萬惡粗暴的資本主義的金權恐怖邏輯上。現在明瞭了 :「愛情不外乎是金權，消費，投資，玩弄身體政治規訓的邪惡神話」。

請看《給最愛的妳，在「盛」女年代的一封浪漫情書》
http://www.inmediahk.net/%E7%B5%A6%E6%9C%80%E6%84%9B%E7%9A%84%E5%A6%B3%E...

說到人本教育，就要看看一套法國紀錄片《我和我的小鬼們》（The Class），是一套改編自法國教師自傳小說的電影。在當中，教師的確有是試著實踐人本主義的。但是，就算是人本主義的態度，一個由意識形態控制的課程(curriculum)的情況下，用最大的努力都是枉然。教師在法國巴黎一所位於貧窮社區、學校充斥諸多少數裔移民學生的學校教學的故事。雖然他抱著相對進步人本主義觀點的教學理念，走入教室，卻在種種結構限制下，依然難以轉化教室上，學生沒能接受既定「課程(curriculum)」的現實。當學生一再地質疑: 「為什麼我們要學這個？」、「為什麼我們要在這裡？」時，老師實際上是說服不了學生們的，他也只能回歸到那個我們都熟悉的「老師樣」來，單面地強調這些東西「重要」。他們已經異化並鑲嵌於一個既定的「中產階級意識形態」期望的體系之下。那白人教師的「法文課」，能和他們的邊緣、貧窮生活連結上關係？他們大部份人出身自工人階級的移民家庭，法文也沒有學好，怎麼形成一個法國中產階級式的文化素養(manner)? 而這群移民在法國社會中，是被長期污名化、排除的一群文化邊緣者。而他們的子女們，自然往往也無法取得優異的教育成就；在長期受排除的生活經驗下，學生要怎麼覺得這樣的白人教師的「法文課」，能和他們的邊緣、貧窮生活連結上關係？

「當學生問他說：「為什麼要學習這個艱澀的字彙，我們在街頭不會這樣講話的啊？」「連我的祖母都不會用這樣的古老字彙！」但馬林只能試著說服他們：「能夠同時學習會精緻的詞彙，以及日常生活的用詞，才能讓你們在生活中切換使用兩種層次的語言。」這個說法看似有理，但問題是，為什麼似乎說服不了這群學生們呢？
這牽涉到所謂「精緻的詞彙」對這群學生的真實意義。精緻的語言，該是引人入勝的文學，或是發人深省的論述；而不是排擠人民的工具。但對於身為少數裔的底層學生來說，他們卻是一再地經驗到，透過統一考試或學校課程，精緻語言是那個對立於他們日常生活的詞彙，甚至和他們的未來生活也沒有任何關係。

因此，林柏儀這麼寫道:「馬林的教學法是進步的、以學生為中心的；但他可能沒有反思到：這套以法國中產階級價值為中心的法文課程，對於這群少數裔學生來說，就是「最不以他們為中心」的。在這樣的情況下，光採取人本主義、自由主義式的教學方法，但不連結上透過教育對抗社會壓迫的「批判教育學」，終將是無力的，甚至恐將是體制幫兇。」(上面的內容，都是參考林柏儀──《我和我的小鬼們》透露的現實與希望，台灣立報--一文)

詳細的可以看《好笑的愛：祟真書院給我的最後一課——由我的母校「祟真書院」一份通告開始，直到一個失敗社工的視角》
http://www.inmediahk.net/%E5%A5%BD%E7%AC%91%E7%9A%84%E6%84%9B-%E7%A5%9F%...

當中，有一本書叫作《給老師的信》，Lorenzo Milani設辦了所名叫Barbiana的學校，Barbiana的教學理念，相信學習就是源自生活上的需要，令學生成為關心社會的公民，具批判社會的思考能力，向社會上的不公義而鬥爭，他們會教憲法精神，勞工權益，革命歷史，公民權益及義務，資本主義的剝削及結構性問題。他們讀報，討論地區、國家、世界大事，他們研究工會文件，了解權利、義務之分佈。

對比香港的教育制度，目標就是教導學生應付考試、增強個人競爭力、沒有獨立思考能力、不會反抗政府或畏懼權力的奴隸，最終甘願成為市場/金錢主導的商業社會的一件工具。

Lorenzo Milani 提出一個問題﹕為何學生在校受教，接受考核後「肥佬」一定是他們的責任（愚蠢、懶惰、沒有天份）而要接受懲罰（留班或趕出校），但老師教授學生，學生考試「肥佬」卻沒有人深究老師的責任。看看香港每年以萬計的會考零分生，這真是一個好問題。

Barbiana師生理直氣壯指出正規學校的階級性質，形成了《給老師的信》一本書，具體而微地陳述正規學校如何透過課程、老師態度把低下階層釘死在「失敗者」的位格，對比Barbiana如何令他們重新思考，一個真正及格的老師應該有何質素，好的師範學院應該如何規劃課程。《給老師的信》其中有一段是這樣寫的 :「妳從來不問我日常所見的事，而我也絕對不會主動拿出來說。」這是60年代，8位十來歲的意大利窮孩子想要跟老師說的話。老師不問，是因為當時的教育制度只厚待富家子弟；窮孩子不會主動說，是因為他們習慣被忽略，給人看扁同時，亦瞧不起自己。

有二句精句可以作為總結 :

Tom Bottomore說過 : 「精英概念並不是純粹科學的產物，而是有其意識形態背景的。」

同時，我們要把社會學家Max Otto(1949)在Science and the moral life 中的一句話銘記在心 :

「商人/資本家試圖影響和控制經濟、國內的立法及其實施，並試圖控制教育，這些都是很自然的事情。」

最後，我仍然堅持，工人及普羅大眾有充分討論及資源分配的經濟民主，才是未來可以坎出人類困境的道路。我們要認識到，所有世界上的資源，事實上是作為所有地球人及生命的共同遺產，我們要超越所有分隔人們的人為邊界，了解利益不單單是自私，互相搶奪的利益，而我們要發展一種價值觀，它是共同分享的，共同負責的，達至人類可持續性的價值觀。

德國革命家盧莎盧森堡說過:「要不是社會主義，要不是就是野蠻的社會。」我會說 : 「要要不是社會主義，要不是就是人類的毀滅」。世界的無產者們，團結起來罷，為了國際主義的實現!

支持二次創作劇場

Posted: 08 Jun 2012 11:47 PM PDT

由香港青年協會主辦的國際無伴奏合唱節，是本港a cappella界的年度盛事，除了有免費的戶外音樂會，給本地不同的無伴奏合唱組合同場獻藝，亦邀請世界各地高水準的隊伍來港表演，同時安排各式教育活動，節目十分多元化。至於合唱節的壓軸閉幕節目《時光䟇極限》，更是一個充滿野心之作。

將其稱為充滿野心，是因為不論是本港還是海外的無伴奏合唱組合，主要都是以演唱為主，最多亦只是舉辦音樂會，以無伴奏合唱劇場的形式表演並不常見(這是因為它過於複雜：除了唱歌，還需要有劇本、佈景、道具等)。在香港，達專業水平的無伴奏合唱劇場製作的例子不多，近年除了上年的《時光䟇》、還有代表香港往上海世博演出的《石堅》(《時光䟇極限》的導演趙伯承都有參與這兩者的製作)。

少有的伴奏合唱劇場

《時光䟇極限》長約一小時三十分鐘，共包括十三首無伴奏版本的粵語流行歌。不知道是否因為近期《版權條例》鬧得熱哄哄，在開場片段中特別標明《時光䟇極限》是一個全新二次創作(因為改編流行歌成為無伴奏版本已經是一種二次創作) ，亦在表演中播放黃子華棟篤笑的聲帶。趙伯承更在表演完畢後，在台上表明自己支持二次創作的立場，引來觀眾熱烈的掌聲。

雖然同為劇場作品，但與《石堅》不同，《時光䟇極限》並沒有故事線，除了後段把幾首歌如《搜神記》、《年度之歌》串連起來，配上情侶間的爭執外，歌與歌之間幾乎沒有任何關聯，加上忽然加插鋼琴家羅乃新探望兩名在囚少年的訪問片段，令此劇予人一種是在借歌隨意發揮，再拼合而成的感覺。

當然，不是所有劇場作品都需要劇情：以意發揮，留下空間給觀眾自行想像和感受的創作手法，在前衛的作品中屢見不鮮。不過，那些作品常會有一個或數個明確的主題，給觀眾提供思考的方向，或是有像「導演的話」的文字來解說創作意念，為作品留下駐腳。可是，在《時光䟇極限》的場刊中沒有任何解說文字，作品主題也不明顯，若非趙伯承在台上解釋《時光䟇極限》是關於人與人之間的關係，觀眾未必能察覺這主題。

遵從這個主題思考，作品中一些意象都可得到合理的解釋，例如在播放《落花流水》的錄音時，同時播放一段影像：一名少女撐著傘，在街上無目的似的遊盪，後來她遇上另一名同是撐著傘的少女，她才展露笑容，彷彿是為找到同伴而高興。然後大螢幕變為穿透，讓觀眾看到四名表演者在圍成圓圈的椅子上，一邊互相扶持，一邊在椅上行走，此幕像是寓意朋友間的互相支持。

無伴奏合唱的兩面刀

在音樂方面，是次表演可謂在香港旋律的水準之下。開場的《國王的新歌》，歌唱演出方面較亂。筆者認為這是因為在表演當中加入太多動作，令表演者分身不暇，無法同時兼顧動作和歌唱。

其實動作可謂無伴奏合唱的兩面刀，一方面它為演出注入活力，增強娛樂性，另一方面令歌者不能專注於唱歌上，走音的情況便容易發生。而且由於沒有樂器輔助，歌者不一定察覺自己走了音，也不容易修正過來。因此筆者認為不應在無伴奏合唱表演中加入太多大動作—除非表演者的水平很高，每個都歌精舞勁。或是經長時間的排練，像四月來港表演的Rockapella，他們的表演曲目已經唱了很多年，因此即使要背貼背，一面跳一面唱歌也毫無問題。

另外，入錯key的問題屢次發生。據筆者在表演後和部份表演者談話得知，演出用的耳機不太好，播放的頻道之間的聲量平衡不均，因此他們會聽到部份聲部較其他的大聲，有時甚至完全聽不到某些聲部，令他們難以「找key」。

其實《時光䟇極限》中的歌曲編曲很好，例如在歌的過門中忽然加入一段Piazzolla的Libertango，可謂一記神來之筆。而最後演唱的主題曲《時光》，開始時由不同歌手各唱一句，到副歌部份轉為齊唱，把氣氛推上高峰。這個過程相當流暢，足見編曲者的功力。可惜演出卻因器材的技術問題而受影響，令很多精細的東西都表現不出來，枉費了編曲者一番心思。

儘管如此，難得經過多年的發展，香港旋律能組成自己的班底進行創作，把組織的極限推上一層樓，《時光䟇極限》絕對是一次值得支持的大膽嘗試。而且，誠如趙伯承所說，近年無伴奏合唱這種二次創作開始「入屋」，可見他們的努力並沒有白費。

(作者為無伴奏合唱組合CM Singers和Zense的成員)

倫奧電視風雲球證消失

Posted: 08 Jun 2012 10:52 PM PDT

倫敦奧運會揭幕在即，免費電視台能否轉播，變成了電視台之間自編自演的肥皂戲。有線電視以逾億元奪得獨家轉播權，一如四年前的北京奧運會，「吊起來賣」，開出以一美元向兩家本地免費電視台售出轉播權建議，但要以九成時段播出有線接的廣告，無綫電視批評條件「辣」，堅決拒絕，但亞洲電視一方面回應說被「騎劫」，轉頭又以「公眾利益」為由而接受在國際台播出，有線對反建議很快就接受了。截稿後未來數天，未知會否有新發展。

有線的條件，的確頗辣，有誰願意在自己的主要頻道播放競爭對手製作的節目，連廣告時段都奉送給人？無綫說願意以合理代價購買轉播權，自行製作節目，但有線又怎會讓別人以免費頻道與自己的收費頻道競爭？有線就算提出價錢也必屬天價，無綫多數不會接受。

廣播投資環境一團糟

最難估的當然是亞視。反正他們廣告少之有少，就算為他人作嫁衣也竟是除笨有精，至少可以打擊無綫。

如是者，香港市民就算是沒有訂購收費電視，也總算能「全程」在亞視收看有線製作的奧運轉播。不過，相比各台能夠製作自己節目，播出不同的奧運項目，仍然未達最理想。

是有線太貪心？是無綫不把公眾利益放在最先？是市場自己找到最佳方案？大家就看亞視國際台吧。問題是，亞視不按牌章出牌，其實已經反映了其弱勢，可能根本不值得佔有牌照和頻道這些公共資源。

這些問題其實反映香港電視業競爭已經達到公眾利益和行業發展不能得到保障的臨界點。說到底，如果政府能夠依原來計劃的新免費電視台發牌，包括有線能夠在奧運開始前有足夠時間取得牌照，可能根本不用今天面對這四年一度，甚至兩年一度（如果把足球世界盃計算在內的話）的問題。

政府關於發牌的訊息混亂，令新台投資無所適從，原有電視台威脅政府擱置發牌的理由，95年前本地電訊開放前全都聽過了，根本不成立。球證消失，政府這樣監管，不只無視公眾利益，也把香港廣播業投資環境弄得一團糟，徹底破壞行業發展。

2012年6月9日刋載於《蘋果日報》

唯色：CCTV对藏人自焚的解释

Posted: 09 Jun 2012 05:21 AM PDT

图1、图2是CCTV英语频道播出的该专题片的录像截图。图3是YouTube上该专题片中文版的截图。

CCTV对藏人自焚的解释

文/唯色

5月7日凌晨两点多，CCTV颇为神秘地播放了一部关于藏人自焚的专题片，包括中文版和英文版。这是中国官方媒体作为当局喉舌对藏人自焚的描述，时长41分钟。随即有网友质疑："半夜放……也就是不让普通国人看吧。"第二天，CCTV在其境外平台以法语、西班牙语、阿拉伯语、俄语播出该片，但因这些频道并未在中国本土落地，可以说几无中国境内的人能看到。

中国网络电视台没有在网上转播此片。但三天后，YouTube网站出现了此片的中文版和英文版，画面上无CCTV标志，被认为是CCTV自己放在YouTube上的。然而我们都知道，在中国，这个视频网站是被屏蔽的。至于中国国内的各种视频网站，目前找不到这部专题片。

这表明，这是一部对外宣传片，包括中文版也主要是针对"海外华人"。藏学家Elliot Sperling评说："藏人自焚事件变成了对国外宣传的战线。"面对从2009年至今愈来愈多的藏人以自焚来表达决绝的抗议，中国政府需要向世界做出于己有利、有面子的解释，从这个扭曲事实的片名即可看出：《达赖集团与自焚暴力事件》。

直到目前，CCTV也没有针对中国境内的观众播放这部专题片。而我们都还记得，2008年春天遍及全藏地的抗议爆发之后，CCTV很快制作了一部名为《拉萨打砸抢烧暴力事件纪实》的专题片，在黄金时段隆重推出、滚动播放，甚至制成DVD出售，其强大的宣传攻势所产生的效果，用一位从事民族工作的退休官员的话来说："将民族之间尚可修补的裂痕彻底撕开，覆水难收。"

那么，之所以这次对外播放、对内却不播放关于藏人自焚的专题片，心机甚深的当局是出于什么样的考虑呢？仅仅是防止以汉人为主的中国人对藏地的状况有更多了解，从而对当局声称的"现在是藏族人民历史上从未有过的发展和幸福时期"产生疑惑吗？这应该是原因之一，但更主要的原因，应该是担心刺激生活在藏地的几百万藏人，以及同样被当局忌惮的维吾尔人、蒙古人等民族。虽然这部专题片只提到了13位自焚藏人，但一些关于藏人自焚现场的录像和照片却是首次披露，展示了自焚藏人的巨大勇气，而CCTV的种种解释漏洞百出，徒增嗤笑耳。

据来自安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）的消息，早在今年2月初，一部声称"达赖分裂集团"策划藏人自焚、自焚藏人皆有人格污点的宣传片已在此地放映。当地官员要求寺院、乡村及学校派代表观看、批判，但观众的反应却是相当抵触。事实上，安多是自焚藏人最多的地区，多达31位。此片放映之后，2月间有6位藏人自焚，3月间有11位藏人自焚，4月间有2位藏人自焚，5月间有3位藏人自焚，包括一位有三个孩子的母亲。其中两起自焚发生在拉萨，是在最为重要的佛教节日"萨嘎达瓦"的第六天，在全藏地至为神圣的大昭寺与担负压迫职能的八廓街派出所之间，两名在拉萨打工的安多青年自焚。

在安多拉卜让等地放映的宣传片可能只是试映。而且应该是CCTV外宣片的雏形，因为许多镜头据说相同。然而，正如网友评论："40分钟央视英文版藏人自焚宣传片看完了，一个感觉，关掉声音，就立刻变反政府新闻片。这种双刃宣传片，也不知道做的目的是干嘛。"很显然，做此片的目的，是为了证明它的解释既荒谬又卑劣。

2012/5/31

（本文为自由亚洲电台特约评论，相关内容并由自由亚洲电台藏语专题节目广播，转载请注明。）

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Saturday, June 9, 2012

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