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| Posted: 12 Jun 2012 01:46 PM PDT 上周，接连数场由人民运动和反对势力组织的反Fidesz-KDNP 联合政府游行后，支持当政者的匈牙利民众，决定也举办一场名为和平行军的游行，表达他们不同的声音。 根据匈牙利内政部报告(匈牙利语)，大约有40万名民众走上街头，平和又欢愉的表达对政府的支持。
 我们是匈牙利人，我们支持Orbán政府。照片来自Redjade，经授权使用。
那些认为 Fidesz-KDNP联合政府已经失去民心的匈牙利民众，近日他们在首都布达佩斯组织的反政府示威游行，亦密集占据外国新闻媒体封面，然而现在他们面临一项不争的事实挑战，那就是：2010年获得三分之二多数胜选的执政党，现在依旧拥有许多支持民众做后盾！ Fidesz的青年党团Fidelitas，分享了纪录此次游行的360度全景照片。 游行群众从布达佩斯的英雄广场(匈牙利语)一直行进到议会旁的科苏特广场(匈牙利语)，并在广场上收听一场简短的演说。此场行动的主要发起者为：持保守立场的马札尔新闻日报(匈牙利语)之专栏作家佐尔蒂.拜尔（Zsolt Bayer）、匈牙利富商同时也是马札尔新闻日报的拥有者嘉博.席雷许（Gábor Széles）和同样偏保守立场的马札尔民主报(匈牙利语)主编安德拉斯.班奇克（András Bencsik）。 右派网站Mandiner近日对政府的态度相当尖锐，首先网站观察"和平行军游行"的博客 Dobray，也对此次活动怀有疑问(匈牙利语)：
现今描述匈牙利社会复杂情势最好的例子，就是支持当权者的民众不愿接受欧盟和国际货币基金的纾困贷款，相反地，反对当权者的一方则希望能尽快展开领取纾困金的协议，好稳固匈牙利现在摇摇欲坠的经济。  支持政府的抗议者批评欧盟、欧洲央行、以及国际货币基金对政府施加压力，逼其接受更多疏困贷款。照片来自Redjade，经授权使用 许多人是从首都布达佩斯外的城郊来参加游行，欧乔城市观察(the city of Ócsa)(匈牙利语)博客写道，这些人认为为何非来参加游行不可的理由:
Véleményvezér指出(匈牙利语)，大部分来参加游行的都是上了年纪的人。
 我们投票给欧班，不是投给高盛银行。图片来自Redjade，经许可使用 Dobray提到关于游行者是靠钱动员或是刻意组织旅行团的路线，使其刚好经过游行队伍等等等这些由在野阵营提出的指控：
Mos Maiorum的佐坦.卢爵巴兹基(Zoltán Ruzsbaczky)在Konzervatórium 博客上发表了一篇"客座文章(匈牙利语)"，指出这些支持政府的广大群众，意味匈牙利民主迈入一个新阶段，人民勇于发声表达每个人不同的立场。
校对：Portnoy 作者 Marietta Le · 译者 mogywu · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 12:51 PM PDT  空气污染源（美国环境保护署网站） 清洁的空气是人类健康和福祉的基本条件，然而，工业化与现代化带来的空气污染给人们的健康带来了严重的危害。联合国世界卫生组织（WHO）欧洲区域办事处于1987年和1997年先后制定与修订了《欧洲空气质量准则》。美国则早在1963年就制定了《清洁空气法》，开展政府支持的研究计划，并于1970年设立环境保护署，相继在1970、1977和1990年制定了空气质量准则。 2005年10月，WHO根据关于空气污染对健康影响的大量科学文献，包括在一些空气污染极其严重的发展中国家进行的重要研究所积累的科学证据，在德国波恩召开了WHO工作组会议，对《欧洲空气质量准则》中部分空气污染物的准则值作了修订，制定了《空气质量准则》，使之适用于WHO 各个区域，为世界各地制定适合当地的目标和政策提供信息和选择。 WHO的2005年《空气质量准则》（以下简称准则）全球更新版列举了四种常见空气污染物——即颗粒物(PM)、臭氧(O3)、二氧化氮(NO2)和二氧化硫(SO2)——影响健康的最新证据，以及它们对健康影响的相对重要性，并据此提出相应的限度准则。下面就逐项介绍这些污染物的危害以及WHO所建议的标准。 因为颗粒物对人体的危害最为直接和严重，所以准则讨论的第一项污染物就是空气中漂浮的颗粒物(PM)。直径小于10微米的颗粒物会被人吸入，所有人群的健康都会受到颗粒物的影响。最主要的影响见于呼吸系统和心血管系统，可能导致的病症包括：哮喘、肺癌等肺部疾病；血栓、动脉硬化、心肌梗死和中风等心脏疾病；以及新生儿出生缺陷与过早死亡等。 准则的全球更新版指出，"不论是发达国家还是发展中国家，空气颗粒物及其对公众健康影响的证据都是一致的，即目前城市人群所暴露的颗粒物浓度水平，会对健康产生有害效应"。由于缺少证据证明颗粒物的浓度有一个安全阈值，例如在美国和西欧国家，颗粒物的浓度（PM2.5）即使估计只比环境背景高3~5 μg/m3，也会对健康产生危害，所以准则指出"颗粒物的短期或长期暴露都会对人体产生不利的健康效应"。 WHO对漂浮颗粒物制定的准则值为：直径小于2.5微米（PM2.5）的颗粒年平均浓度不超过10 μg/m3，24 小时平均浓度不超25 μg/m3；直径小于10微米（PM10）的颗粒年平均浓度不超过20 μg/m3，24 小时平均浓度不超50 μg/m3。鉴于一些国家和地区需要经过努力才能实现准则的要求，WHO对这些国家和地区提出了三阶段的过渡时期目标（IT-1, 2, 3），见附表1和附表2。 直径小于2.5微米的细颗粒物主要来源于燃烧过程，包括燃烧木材垃圾烟草等生物物质和煤炭柴油汽油等化石燃料。直径在2.5到10微米之间的颗粒物则主要产生于机械过程，例如建筑施工、道路扬尘和风。 尽管小于10微米的颗粒物就可以穿透呼吸道的纤毛，到达肺部的支气管和肺泡，但是小于等于2.5微米的细颗粒物具有更强的穿透力，更不容易被呼吸道的粘膜所吸附经由咳嗽排出体外。而且同样重量的细颗粒物表面总面积远远大于较大的颗粒物，例如比重相同的球状颗粒，同等重量的直径2.5微米颗粒总表面积是直径10微米的颗粒表面积的4倍，因此可以吸附更多的有毒气体，对呼吸系统和心血管系统带来更大的危害，包括动脉班块沉积，引发血管炎症和动脉粥样硬化等。此外PM2.5极易吸附多环芳烃等有机污染物和重金属，使得致癌和基因突变的几率明显升高。而小于0.1微米（100纳米）的颗粒，例如柴油发动机的废气中含有的微粒，更可以直接穿透细胞膜，进入人体对其他器官造成伤害。  今天（2012年6月12日）美国的空气品质图，棕色标记多为正在发生森林火灾及受其影响的地区（美国环境保护署空气品质规划与标准办公室信息发布组的AirNow网站） 基于这些原因，准则虽然注意到很多国家和地区采用PM10 作为监测颗粒物，"但WHO 关于颗粒物的空气质量准则（AQG）所依据的是以PM2.5 作为指示性颗粒物的研究"。 下面是准则的附表1和附表2，它们分别说明长期暴露（年平均浓度）和短期暴露（24小时浓度）的准则值与过渡时期的目标值。通过表中选择依据的说明，我们可以大致了解因为空气中的悬浮颗粒物浓度所带来的对健康的危害和死亡风险几率。准则特别强调，"与24 小时平均浓度相比，通常优先推荐年平均浓度"，因为如果总体上实现了24小时浓度达标，则短期暴露的风险通常并不重要。因此WHO的准则强调，"有未达到24 小时准则值地区的国家，应迅速采取措施，在尽可能短的时间内达到准则值要求"。
表1：WHO 对于颗粒物的空气质量准则值和过渡时期目标：年平均浓度（注a）
注a：应优先选择PM2.5 准则值(AQG)
表2：WHO 对于颗粒物的空气质量准则和过渡时期目标：24 小时浓度（注a）
注a： 第99 百分位数 (3 天/年)。 * 以卫生管理为目的。以年平均浓度准则值为基础；准确数的选择取决于当地日平均浓度频率分布； PM2.5 或 PM10 日平均浓度的分布频率通常接近对数正态分布 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 11:38 AM PDT  清水灣小學訪永隆有機耕作基地 2012年6月8日下午，清水灣小學的學生代表及老師，到訪由香港社區發展網絡營運的永隆有機耕作基地。香港社區發展網絡總幹事龍緯汶向她們講解農作物的生長情況，及廚餘堆肥的運作情形。 ＜清水灣小學訪永隆有機耕作基地＞小資料： 歡迎登入＜香港社區發展網絡視像頻道＞，重溫＜清水灣小學訪永隆有機耕作基地＞的部份內容： http://www.youtube.com/watch?v=rABwgDtrOAc 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 《美国文学纲要》连载：美国叙事文学, 1945-1990：现实主义与实验（1） Posted: 12 Jun 2012 11:11 AM PDT 亲爱的读者，我们继续刊载由《美国参考》翻译的《美国文学纲要》修订本，每周一期，希望能够帮助您加深对美国文学的了解。
第八章 美国叙事文学, 1945-1990：现实主义与实验（1） 田纳西•威廉斯（Tennessee Williams）（美联社图片） 二次世界大战后几十年的叙事文学异彩纷呈、门类繁多，无法作一个简单的概括。在电子时代创建地球村的同时，欧洲的存在主义和拉丁美洲的魔幻现实主义等国际潮流为这一文学形式注入了活力。电视节目的口语化语言使口头文学传统获得新生。口头表达形式、媒体和大众文化对叙事文学产生的影响日益显著。 过去，精英文化以它所奠定的地位和树立的范例影响着大众文化。在战后的美国，情况似乎恰好相反。严肃小说家如托马斯·品钦（Thomas Pynchon）、乔伊斯·卡罗尔·奥茨（Joyce Carol Oates）、库尔特·冯内古特（Kurt Vonnegut, Jr.）、艾丽斯·沃克（Alice Walker）和多克特罗（E.L. Doctorow）等人从漫画、电影、时装、歌曲和口头历史中汲取营养，同时对这些不同形式的文化进行评论。 这种观点并非轻视叙事文学：美国作家提出了严肃的问题，其中许多问题具有玄学性质。作家们日益标新立异，自我意识——或者说自省愿望——日益增强。他们常常发现传统模式毫无用处，而在更为流行的素材中寻找生命力。换言之，战后几十年里的美国作家发展了一种后现代感受力。现代主义叙事视角的重新构建已经不再能够满足他们的需要，因此创造新的愿景势在必行。 现实主义传统及1940年代后期 如二十世纪上半叶一样，下半叶的小说反映了每一个十年的特征。1940年代末经历了二次大战的结束和冷战的开始。 二次大战提供了丰富的素材：诺曼·梅勒（Norman Mailer）（《裸者与死者》，The Naked and the Dead, 1948）和詹姆斯·琼斯（James Jones）（《走向永生》，From Here to Eternity, 1951）是使用这方面素材最出色的两位作家。他们都展示了近乎于黑暗自然主义的现实主义风格。两人都竭力避免颂扬战争。欧文·肖（Irwin Shaw）的《幼狮》（The Young Lions，1948）也是如此。赫尔曼·沃克（Herman Wouk）的《凯恩兵变》（The Caine Mutiny，1951）同样表明，无论在战时还是在平民生活中都处处可见人类的弱点。 后来，约瑟夫·海勒（Joseph Heller）以讽刺和荒诞的笔触描写二次世界大战（《第二十二条军规》（Catch-22，1961）），揭示了战争的荒唐愚蠢。托马斯·品钦天才地描述了一个复杂的实例，对不同形式的现实加以模仿嘲弄和置换（《万有引力之虹》，（Gravity's Rainbow, 1973））。库尔特·冯内古特（Kurt Vonnegut）则在发表了描写二次大战期间盟军轰炸德国德累斯顿的反战小说《第五号屠场，又名儿童十字军》（Slaughterhouse-Five: or, The Children's Crusade，1969）以后成为1970年代初期反主流文化一颗耀眼的明星(冯内古特曾作为战俘亲眼目睹对德累斯顿的轰炸)。 1940年代新人辈出，包括诗人兼小说家和散文家罗伯特·佩恩·沃伦（Robert Penn Warren）；剧作家阿瑟·米勒（Arthur Miller）、莉莲·海尔曼（Lillian Hellman）、田纳西·威廉斯（Tennessee Williams）、以及短篇小说作家凯瑟琳·安·波特（Katherine Anne Porter）和尤多拉·韦尔蒂（Eudora Welty）。除米勒以外，这些作家全都来自南方，他们全都在探索家庭或社区里个人的命运，聚焦于如何平衡个人的成长与他们对群体承担的责任。 罗伯特·佩恩·沃伦（Robert Penn Warren，1905-1989） 南方"逃亡者"（Fugitives）作家之一的罗伯特·佩恩·沃伦的职业生涯横跨大半个二十世纪，可谓硕果累累。他一生关注在历史环境中表现的民主价值观。他的经久不衰的小说《国王的人马》（All the King's Men，1946）通过对休伊·朗（Huey Long）这个派头十足而又阴险狡诈的南方政客的几乎不加掩饰的描写揭露了美国梦的阴暗面。 阿瑟·米勒（Arthur Miller，1915-2005） 戏剧家阿瑟·米勒出生于纽约，1949年发表《推销员之死》（Death of a Salesman），达到其创作生涯的巅峰。该剧本以主人公威利·洛曼（Willy Loman）的家庭为背景，围绕父子关系和夫妻关系的跌宕起伏展开，揭示了人在一生中追求成功与自身价值却最终难以避免失败的命运。它将现实主义与自然主义融合，通过悉心刻画的形象丰满的人物以及对个人价值的坚持——尽管历经失败和错误——揭示主题，成为反映20世纪40年代文学观念的一面镜子。《推销员之死》是为普通人谱写的一曲感人的赞歌。正如威利·洛曼的遗孀在赞颂威利时所说，必须对普通人"予以关怀"。这是一出凄美而冷峻的剧，却反映出对美国梦的追求。如剧中一个人物具有讽刺意味地指出："推销员必须有梦想，干这一行就得如此。" 具有里程碑意义的《推销员之死》不过是米勒几十年中创作的许多剧本之一。《我所有的儿子》（All My Sons，1947）和《萨勒姆的女巫》（The Crucible，1953）都属于政治性作品，一部反映的是当代生活，另一部则以殖民时代为背景。《我所有的儿子》描述二次世界大战期间一个制造商明知故犯地将残次品部件运往飞机制造厂，导致数名美国空军死亡。《萨勒姆女巫》则描述17世纪萨勒姆（Salem,今马萨诸塞州）女巫受审案件——清教徒殖民者被当作女巫受到审判并被错误处决。但它所表达的想法——民主制度不能容忍对无辜者的迫害——在1950年代初期这出剧上演时有着现实意义，因为当时美国参议员约瑟夫·麦卡锡（Joseph McCarthy）和其他一些议员发起反共政治迫害，导致无辜者受难。部分由于这一原因，米勒在1956年被召到众议院非美活动调查委员会（House of Representatives Un-American Activities Committee）作证，要他提供共产党同情者的名单。米勒拒绝了这一要求，因而被指控蔑视国会，但这一指控在上诉时被推翻。 米勒后期的剧作《维琪事件》（Incident at Vichy，1964），描写犹太人遭到的大屠杀——欧洲犹太人在纳粹分子及其帮凶手中遭到的毁灭。 在《代价》（In The Price，1968）中，两个兄弟努力想摆脱过去的重负。米勒的其他剧作包括两部独幕剧《名声》（Fame，1970）和《原因》（The Reason Why，1970）。他的散文收集在《走廊里的回声》（Echoes Down the Corridor，2000）一书中。他于1987年出版了自传《时间枢纽》（Timebends: A Life，1987）。 莉莲·海尔曼（Lillian Hellman，1906-1984） 像罗伯特·佩恩·沃伦一样，莉莲·海尔曼道德观的形成受到南方的影响。她的童年基本上是在新奥尔良度过的。她的引人入胜的剧作探索权力的各种假象和滥用。在《儿童们的时间》（The Children's Hour，l934）中，一个工于心计的女孩使两名女教师的生活遭到毁灭，因为她告诉别人说她们是同性恋。在《小狐狸》（The Little Foxes，1939）中,一个富有的南方家庭为争夺一笔遗产而进行争斗。表现反法西斯主题的剧本《守卫莱茵河》（Watch on the Rhine，1941），源于1930年代她在欧洲的游历。 她的回忆录包括《一个不成熟的女人》（An Unfinished Woman，l969）和《旧画翻新》（Pentimento，1973)。 许多年来，海尔曼与杰出的剧作家达希尔·哈米特（Dashiell Hammett）有着密切的个人关系。哈米特笔下的精明能干的侦探人物萨姆·斯佩德（亦译"史贝德"，Sam Spade）令大萧条时期的美国人着迷。哈米特创造了典型的美国式硬汉侦探小说《马耳他的猎鹰》（The Maltese Falcon，l930）和《瘦汉》（The Thin Man，1934）。 像阿瑟·米勒一样，海尔曼拒绝为众议院非美活动调查委员会提供共产党同情者名单,她和哈米特曾一度被列入黑名单（被禁止在美国娱乐业从业）。海尔曼在她的回忆录《恶棍当道的年代》（Scoundrel Time，1976）中记述了这些事件。 田纳西·威廉斯（Tennessee Williams，1911-1983） 田纳西·威廉斯是土生土长的密西西比州人，是20世纪中期美国文坛较复杂的人物之一。他的作品焦点是家庭——其中大多是南方家庭——中的感情创伤。他尤以重复的魔咒（一种南方诗体文）、怪异的哥特式场景和对人类感情进行弗洛伊德式的探索著称。他是最早公开同性恋身份的美国作家之一。威廉斯解释说，他笔下受煎熬的人物的渴望反映了他们的孤独。他的剧中人物都生活在极度痛苦之中。 威廉斯创作了20多部长篇戏剧，其中多为自传体。他早在1940年代便以《玻璃动物园》(The Glass Menagerie，1944)和《欲望号街车》(A Streetcar Named Desire，1949)达到了创作生涯的高峰。在此后的20多年里，没有任何一部作品像这两部那样丰富和成功。 凯瑟琳·安·波特（Katherine Anne Porter，1890-1980） 凯瑟琳·安·波特漫长的一生及创作生涯横贯几个时代。她的第一部成功作品是以墨西哥革命为背景的短篇小说集《盛开的犹大花》（一译《开花的紫荆树》，Flowering Judas，1929）。这部为她赢得声誉的精美之作以微秒的笔触揭开了蒙罩私人生活的面纱。例如，《被遗弃的维瑟罗尔奶奶》(The Jilting of Granny Weatherall,1930)准确地再现了强烈的感情。她往往寻求表现妇女的内心世界和她们对男人的依赖。 波特细腻微妙的笔法在很大程度上源于新西兰出生的作家凯瑟琳·曼斯菲尔德（Katherine Mansfield）。波特的短篇小说集包括：《盛开的犹大花》（1930）、《午间酒》（Noon Wine，1937）、《灰色骑士，灰色马》（Pale Horse, Pale Rider，1939）、《斜塔》（The Leaning Tower，1944）和《短篇小说集》（Collected Stories，1965）。她在1960年代初期创作了一部反映永恒主题——人类的相互责任——的长篇寓言小说《愚人船》（Ship of Fools，1962）。故事以1930年代一艘来自纳粹德国的上层人士和难民乘坐的客轮为背景。 波特虽不是多产作家，但是她影响了后来的几代作家，其中有她的南方同行尤多拉·韦尔蒂（Eudora Welty）和弗兰纳里·奥康纳（Flannery O'Connor）。 尤多拉·韦尔蒂（Eudora Welty，1909-2001） 出生在密西西比州一个迁至南方的富有北方人家庭的韦尔蒂得到罗伯特·佩恩·沃伦和凯瑟琳·安·波特的引导。事实上，波特曾为韦尔蒂的第一部短篇小说集《绿色的帷幕》（A Curtain of Green，1941）作序。韦尔蒂细致入微的小说以波特小说为楷模，但是比波特年轻的她更感兴趣的是滑稽与怪诞。像同是南方人的弗兰纳里·奥康纳一样，韦尔蒂往往把不太正常、古怪或特殊的人物作为她描写的对象。 尽管她作品中有暴力，韦尔蒂的诙谐在本质上却是富有人情味和正面的，如在她经常被选编入集子的短篇小说《我为何住在邮局》（Why I Live at the P.O.，1941）所表现的那样。小说讲述一个固执而独立的女儿从家里搬出去，住到一个小小的邮局里。韦尔蒂的短篇小说集包括：《大网》（The Wide Net，1943）、《金苹果》（The Golden Apples，1949）、《英尼斯弗伦的新娘》（The Bride of the Innisfallen，1955）和《月亮湖》（Moon Lake， 1980）。韦尔蒂还写了以一个现代种植园家庭为主题的《德尔塔婚礼》（Delta Wedding，1946）和《乐观者的女儿》（The Optimist's Daughter，1972)等长篇小说。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 09:37 AM PDT  人哥： 今年晚會，又起爭論，有朋友甚至上台搶了咪。人們不滿悼念流於儀式化，像年年一樣的歌曲、台詞和表情，且脫離現實中的民主運動。我的一位80 後友人晚會後抱怨「歌太過民族主義和男人了，又黃河又熱血」（當然是女的），又或，像我另一位90 後朋友則疑惑： 「手上的燭光，彷彿有人死了，然後就純粹年年上香，但他們的遺志呢？我們延續了什麼？」類似的不滿在23 年從未間斷，相信一向跟民間團體熟絡的你，不會陌生。 其實，今天我們看見支聯會步步為營不越雷池半步的做法，也非天生如此。相信你記得，六四後踏入第一百天，支聯會辦的一次「百日祭」哀悼大會，即引起了軒然大波。也是在維園舉行，足足五萬人參與，更有許多歌手出席，且由樂壇名人黃霑做主持。但晚會去到一半，竟有數百市民憤而離場，理由是太娛樂化。歌曲清單沒有「好民族」和「男人」的歌壟斷，而是相反地通俗得很，像《Greatest Love of All》、《每一個晚上》和《祝福》等抒情金曲也派上用場，經主持人潤飾一番其跟民運的關係，便由明星獻唱。後來， 支聯會給輿論批評說是「像搞演唱會一樣」。人哥，相信這一役你也不會忘記。 我明白，辦一個面向全港市民的悼念晚會殊非易事，所謂順得哥情失嫂意。1989 年9 月的民眾無法在沉重的哀思中認同通俗流行曲；23 年後的八九十後也難在晚會強烈的民族情懷中找到自己的認同；至於「純粹哀悼並非行動」的不滿則更為複雜，因它混淆了紀念儀式和社會行動的區別。坦白說，儀式的作用並非以行動推翻建制，而是提供一道橋樑，將我們和我們的傳統重新接駁起來。它提示我們，自己的「原點」在哪裏。 理論上，儀式洗滌過後，我們會更清楚自己往何處去，更有力量行動。但看來實際情况卻並非如此，才帶來混淆。人們似乎只在儀式中看見「因循」而沒有「提醒」的果效，而在「因循」之中，又怎生得出延續或行動呢？！歸根究柢，我們需要豐富整套六四紀念的語言和內容。隨着新生代成為晚會的龐大新力軍，這就顯得更為迫切，讓原來只想「到此一遊式參與」的青年，真的跟我們的六四傳統緊緊扣連起來。 六四有香港 人哥，我認為整個支聯會最忽略的是八九年香港人的聲音。當年有所謂「今日中國明日香港」的說法，這意味着香港人的支援和上街也有其自身的追求。而那些年短短兩個月的共同經歷，整個香港猶如天旋地轉，我們追認並獲得屬於自己價值和啟蒙意義，以及意料不到的後果。譬如就說說你遭扣押而幾乎無法回來的經歷吧，你曾說過，這次經歷使你最終踏上民主「不歸路」。這種香港經驗，普遍受到漠視，就連新建的「六四紀念館」也如此這般，裏面的香港部分僅得兩塊展板。更可憐是，香港的歷史敘述竟由5 月中後才開始，這又恰巧跟司徒華決定介入學運的時間脗合。如果不是偏倚，則太粗疏了吧？四月份已開始介入的學聯和四五行動呢？為何不見蹤影了？我們如何評估先鋒團體在歷史中發揮的作用？ 人哥，近年社會對於六四的檢視和思考愈來愈豐富，包括1980 年代中港兩地的社會文化氛圍如何孕育出運動的條件、其在本土香港的特殊面相、當年北京學運的理想和熱情，甚至策略上的成敗得失，等等。我想，六四經歷既重要又龐雜，支聯會的永久紀念館（籌得230 萬捐款）是否該先組一個學者研究團呢？其實，藉此機會，我們更可以重新疏理盤點自己的政治傳統。再者，我深信，建基於我們一路以來以大陸為本的六四紀念傳統之上，如果新世代可再進一步，在紀念之中找出他們父母師長走過的本土民主足迹，辨認出他們有過的民主激情（例如當年怎樣着迷吾爾開希──固然要反省──正如年輕人今天喜歡長毛），那末，六四傳統一定更為親切和豐富。我甚至想像，六四人物誌不僅止於北京學運人物的故事。香港也應該有自己不同的人物故事，這可以是李卓人你，也可以是任何經歷過六四而延續下去的平凡香港人（例如仍在不斷反省中的前學聯秘書長陶君行），而這才足以展示，延續是如何以碎片的形式刻進我城體內，雖然它相比於八九香港仍然渺小。 人哥，六四紀念的意義不僅是給大陸人講出真相，也並不只為新生代多上一堂歷史課，而是將我們和自身的傳統重新連上，這是你我的共同事業，我深信支聯會定可成就更多！ 景輝上 2012 年6 月8 日 明報 D04 | 副刊世紀 | 2012-06-12 圖片來自港台網頁《自由風自由 PHONE》 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 09:36 AM PDT 人哥： 今年晚會，又起爭論，有朋友甚至上台搶了咪。人們不滿悼念流於儀式化，像年年一樣的歌曲、台詞和表情，且脫離現實中的民主運動。我的一位80 後友人晚會後抱怨「歌太過民族主義和男人了，又黃河又熱血」（當然是女的），又或，像我另一位90 後朋友則疑惑： 「手上的燭光，彷彿有人死了，然後就純粹年年上香，但他們的遺志呢？我們延續了什麼？」類似的不滿在23 年從未間斷，相信一向跟民間團體熟絡的你，不會陌生。 其實，今天我們看見支聯會步步為營不越雷池半步的做法，也非天生如此。相信你記得，六四後踏入第一百天，支聯會辦的一次「百日祭」哀悼大會，即引起了軒然大波。也是在維園舉行，足足五萬人參與，更有許多歌手出席，且由樂壇名人黃霑做主持。但晚會去到一半，竟有數百市民憤而離場，理由是太娛樂化。歌曲清單沒有「好民族」和「男人」的歌壟斷，而是相反地通俗得很，像《Greatest Love of All》、《每一個晚上》和《祝福》等抒情金曲也派上用場，經主持人潤飾一番其跟民運的關係，便由明星獻唱。後來， 支聯會給輿論批評說是「像搞演唱會一樣」。人哥，相信這一役你也不會忘記。 我明白，辦一個面向全港市民的悼念晚會殊非易事，所謂順得哥情失嫂意。1989 年9 月的民眾無法在沉重的哀思中認同通俗流行曲；23 年後的八九十後也難在晚會強烈的民族情懷中找到自己的認同；至於「純粹哀悼並非行動」的不滿則更為複雜，因它混淆了紀念儀式和社會行動的區別。坦白說，儀式的作用並非以行動推翻建制，而是提供一道橋樑，將我們和我們的傳統重新接駁起來。它提示我們，自己的「原點」在哪裏。 理論上，儀式洗滌過後，我們會更清楚自己往何處去，更有力量行動。但看來實際情况卻並非如此，才帶來混淆。人們似乎只在儀式中看見「因循」而沒有「提醒」的果效，而在「因循」之中，又怎生得出延續或行動呢？！歸根究柢，我們需要豐富整套六四紀念的語言和內容。隨着新生代成為晚會的龐大新力軍，這就顯得更為迫切，讓原來只想「到此一遊式參與」的青年，真的跟我們的六四傳統緊緊扣連起來。 六四有香港 人哥，我認為整個支聯會最忽略的是八九年香港人的聲音。當年有所謂「今日中國明日香港」的說法，這意味着香港人的支援和上街也有其自身的追求。而那些年短短兩個月的共同經歷，整個香港猶如天旋地轉，我們追認並獲得屬於自己價值和啟蒙意義，以及意料不到的後果。譬如就說說你遭扣押而幾乎無法回來的經歷吧，你曾說過，這次經歷使你最終踏上民主「不歸路」。這種香港經驗，普遍受到漠視，就連新建的「六四紀念館」也如此這般，裏面的香港部分僅得兩塊展板。更可憐是，香港的歷史敘述竟由5 月中後才開始，這又恰巧跟司徒華決定介入學運的時間脗合。如果不是偏倚，則太粗疏了吧？四月份已開始介入的學聯和四五行動呢？為何不見蹤影了？我們如何評估先鋒團體在歷史中發揮的作用？ 人哥，近年社會對於六四的檢視和思考愈來愈豐富，包括1980 年代中港兩地的社會文化氛圍如何孕育出運動的條件、其在本土香港的特殊面相、當年北京學運的理想和熱情，甚至策略上的成敗得失，等等。我想，六四經歷既重要又龐雜，支聯會的永久紀念館（籌得230 萬捐款）是否該先組一個學者研究團呢？其實，藉此機會，我們更可以重新疏理盤點自己的政治傳統。再者，我深信，建基於我們一路以來以大陸為本的六四紀念傳統之上，如果新世代可再進一步，在紀念之中找出他們父母師長走過的本土民主足迹，辨認出他們有過的民主激情（例如當年怎樣着迷吾爾開希──固然要反省──正如年輕人今天喜歡長毛），那末，六四傳統一定更為親切和豐富。我甚至想像，六四人物誌不僅止於北京學運人物的故事。香港也應該有自己不同的人物故事，這可以是李卓人你，也可以是任何經歷過六四而延續下去的平凡香港人（例如仍在不斷反省中的前學聯秘書長陶君行），而這才足以展示，延續是如何以碎片的形式刻進我城體內，雖然它相比於八九香港仍然渺小。 人哥，六四紀念的意義不僅是給大陸人講出真相，也並不只為新生代多上一堂歷史課，而是將我們和自身的傳統重新連上，這是你我的共同事業，我深信支聯會定可成就更多！ 景輝上 2012 年6 月8 日 明報 D04 | 副刊世紀 | 2012-06-12 圖片來自港台網頁《自由風自由 PHONE》 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 09:21 AM PDT 戚本盛 【廿年後的後記：興起「我也回憶」的意念，也便想起這篇約發表於1991年的舊作。其中「傳主化身是非使者」的說法，今天讀來別有一番滋味。巴金發表《隨想錄》時還在世，是非辯難還可說公平一點，假如自傳或回憶錄的作者已離世，則被影射者就更欲辯無從了，作者的用心何在，則大抵是回憶錄的讀者或研究人員可細加思量的吧。】 我由硬啃到喜讀自傳或回憶一類的文字，是大學後期的事。還在大一時，我因不滿課程指定要唸一些「五四作家」的自傳，曾向導師反映對不唸作品而唸外緣材料的「怨言」。從這事當然可輕易看出其中受英美新批評影響的觀點，而導師的反應則無非這些材料有助理解作品等等。的確，自傳或回憶，向來都被納入史料一類，前不久我向同學提到想做些作家自傳的工具性索引，同學還以可信性來提醒我考慮某幾種自傳的價值。 自傳之給看作歷史資料，前提在於其再現的宗旨。自傳的再現職志，即使是掛上「紀實」銜的報告文學一類也是無可比擬的。自傳從開始便給定位為創作以外，沒有文學那虛構的特權，因之，新批評的大家可以討論現實主義，卻不願對自傳置以文學之啄，誰會視自傳為一個自我完足的個體，以多義性、張力、反諷諸如此類的概念來拆解呢？此外，一個人晚來回首前塵，似乎暗含了濃厚的自省意味，即或這不能放諸四海皆準，在中國現代作家的自傳而言，例如瞿秋白《多餘的話》、茅盾《我走過的道路》，至於格於形勢而逐步寫成的，還有夏衍的《懶尋舊夢錄》。自視為歷史提供資料，見證時代的，更不免具有再現事實的使命，例如巴金的《隨想錄》、郭沫若的《沫若自傳》、丁玲的《魍魎世界》，畢竟沒有多少人會承認寫了虛構的自傳，即使周作人在《知堂回想錄》中說了大番「詩和真實」的文學傳統後，仍強調他的自傳「完全只憑真實所寫」，雖然也隨即聲明那是經選擇的真實。 選擇誠然是再現的一大困難。且不要說刻意迴避、隱惡揚善之類了，即使一個作家在攤開稿紙訂下自傳的寫作大綱的當兒，選擇便已經無可避免地存在，成為再現與真實之間的隔閡。畢竟周作人說得對，人一生所遇，若全都寫上，是「說不完的」，他更坦白的是，回想時的喜惡、涉及他人私隱的，以及情理以外的見聞，都不在回憶錄的範圍以內，自然，所謂「情理以外」，在他而言，大抵可解作一種不想回憶的不快心情吧。至於無意的選擇，例如記憶力衰退、錯誤的記憶，諸如此類，即或是無傷大雅的細節，卻也產生了再現和真實間的距離。 然而細節也是促成再現真實性權威的一種主要手段。所謂「翔實」，便有詳細的意思。當然，對真實的若有認知，描繪出種種小節便像理所當然，自然主義那再現真實的理念大抵也在於此。我們日常和朋友相聚，對某些關乎事實的爭論，便常以誰說得更多勝出，「我還記得」之類的聯想便層出不窮，好像如數家珍便是真實的權柄，即使逃不過回頭細想的邏輯質疑，卻也可頂住一時的事實真空。在種種自傳當中，細節的鋪排便是必然的元素。例如《沫若自傳》開始時不但就自己鄉間做了大量的描繪，甚至在出生年月時辰免不了之餘，更有一生下來便是腳先下地等等細節。當然，處理細節的手法卻也有不同的意義，這在下文還會談到。 我以上驀地跳出來為讀者的思路指揮交通的做法似乎過於明目張膽，其實，作者的名號以至作品的標題，在一開始便是一條引領閱讀的明確道路。Philippe LEJEUNE在《On Autobiography》中早已提出，觀眾若不先看畫家自畫像的標題，感受和看一幅普通人像有甚麼分別。換句話說，在一幅人像之上署上自畫像的標題，實際上便是以一個第一身的「我」做為再現真實的權威，而在閱讀過程中，不曉得作者以及書籍背景，書題甚至是作者名字的情況，除了在中學語文課的閱讀理解剪輯中可以發現之外，相信是頗為困難的吧。發展到巴金在總題《隨想錄》的諸種回憶當中，不時強調所說無非真話，而在序中雖說「是真是假，是正是邪，讀者將作出公正的判斷」，卻又立刻接續：「我只說它不是一部普通的書，它會讓人永遠記住那十年中間的許多大小事情。」 這便完全是一種寫史的使命了。「我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明」，寫史的使命，可說是再現真實的極至。歷史是不容否定的，篡改一國的歷史招致唾罵，隱瞞個人的歷史也會受到「嚴正質詢」。歷史還派生出「歷史潮流」一語，歷史潮流不容阻擋的，自過去推知未來，便更含匡正是非的需要。從種種「歷史將如何如何」的論述，不但可見那種結合過去和未來的強大能力，更有一種正邪其實還是由我定奪的氣派。從回億錄或自傳的角度來看，傳主於此已經化身為是非的使者，主宰的豈只個人事跡，更含世上真理了。例如巴金在《隨想錄》中對一些港大學生在語文文學上的批評理解要人忘記文革的苦難，將導師組織發表研修結果描述為指揮進攻，箇中邏輯的飛躍，顯然便是一種受迫害慣性和歷史不容否定的意識所促成的。 由此看來，再現真實的目的無可避免地成為再現和真實之間的另一鴻溝。再現歷史的職志看來便是建構自傳中的自我的一種驅動力。在明瞭選擇、廓清細節甚至拔出名號之餘，了悟這種職志，可能是了解自傳的前提。或者，我再大膽推前一步，與其讓「是是非非」在寫作與閱讀的旅程中出出入入，倒不如承認敘事無非論述（discourse），再現也是表現。從這思路看，從《幹校六記》和《將飲茶》中種種跡近「疏離」的細節鋪陳手法，我便相信楊絳的回憶，可以更耐讀和更具批判力。當然，本文的讀者當可發覺，這所謂「耐讀」與「批判」，又大有游進歷史潮流的氣勢了；而我也得趁機表明，當年巴金與港大學生的一場爭論，我雖無緣躬逢其會，卻仍然不避利益衝突之諱，做了如上的論述，因為我相信，自我混和歷史，可能是閱讀自傳時最要關注之處。 (本文曾發表於《越界》第13期，1991年11月，第46頁。) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 09:19 AM PDT 戚本盛 我想，我認識何小玲，或許比她認識我早得多。 或者，更確切的說，我是很早就留意到何小玲了，那是遠在加入教協理事會之前，甚至遠在來教育常務會之前。那個年頭，到教協會所，多是為了好一些很有意思的座談或演講，例如課程剪裁的介紹、國內優秀教師的經驗之談等等。在很多這樣的場合中，我都常常見到，一位衣著齊整，悉心穿著的女士，佝僂而穩重地，一步一步的走到前排，或與工作人員細語，或與講者傾談。我當時不知就裡，以為她是常來教協活動的教師之類。其後多來了教常會，一次經當時獨力主理教常會的蔡淑芳介紹，我們才正式認識，那大抵是回歸前一年的事吧。 九九年加入為職員，也有一個和她有關的片段。那時我剛完成對教協的研究，開始另一政策研究的課程，得悉教育研究部有一個空缺，心忖這是研究教育政策的良機，便寫信正式申請，並預計獲聘後辭退理事會中非專職理事的職務。踫巧，在同一時間裡，也得到一位中學校長的邀請，在教協的申請還沒有結果時，那位校長已囑我去第二次見面，並暗示可能立即簽約。我還記得，當天我在進入校門前，曾打電話和何小玲談了一下。我的大意是，若跟那中學簽約後，自然不去教協了，但當時我仍然心繫政策研究，個人倒是很想得到教協這個機會的。何小玲在電話中表示，仍有一些程序要做，但教協是歡迎我的。掛斷電話後，我便入內和校長見面，在見面結束前即婉拒了校長的好意，靜待教協的消息。 應徵教協的空缺是助理幹事，但後來獲委的是副總幹事，往後的日子，我在報上發表評論，多以此職稱署名。無論是舊友，或初相識的，攀談起來的時候，每每因而問及誰是總幹事。「何小玲，一位我很尊敬的同事。」往往是我的回答。前任理事施安娜後來告訴我，有一次我介紹施與何小玲認識，也是如此用「很尊敬」來介紹，因而也給施留下深刻印象。 我說「尊敬」，是深知她是教協的無名英雌。教協理事全是在職教師，在教協的工作都屬義務，若沒有職員的執行和營運，是很難成事的，即使成事，質素也可能大打折扣，而職員方面的事工，其實有賴何小玲忠誠的管理和領導。 雖說是領導，可她沒甚麼架子。有一個小節，是工作了一段時間後才留意到的。或者承襲了一點治學的習慣，對人招呼，我常略去敬稱，例如我只以「小玲」相稱，和同事叫她為「何小姐」不同(據說更早時是叫她作「何姑娘」的)，這似乎是同事之中唯一的例外。嚴格來說，「何小姐」和「小玲」之間，似乎存有某種身份的距離，但她從沒有要求過我更正甚麼，不知何故，我總帶一點偏見地想，其實她或者想更多同事喚她作「小玲」的。 或出於信任等種種原因，她甚少過問教研的事務。有一兩年，我除了兼任資訊科技的工作外，還是活動的統籌，這些工作都是向她負責的，這一兩年間，我們傾談得較多，遇過好一些難題，也曾向她「求救」。不過，或與我個人工作態度有關，如非必要，我倒是很少打擾她的，例如，在教協工作的頭五、六年間，因為負責《教協報》的組稿，所以也像順理成章似的也做了頭兩版的編輯和校對的工作，而我一直想當然的以為，在這個流程中，我之後便交編輯部的負責理事過目。直至後期，我才知道，原來有小玲給我「包抄」，這也使得她在《教協報》「埋版」之日會工作至很晚才下班。老實說，有時我或會以為不必的，但我知道這是出於她的仔細和認真的工作態度。 她的仔細和認真，還見於另一次教我關門之事。因為輪班工作的關係，我每兩星期是下班時職員中的最高負責人，因而需要懂得關門。關門的工作當然很重要，但我可沒想到要如此煞有介事的學習，牢記每一個步驟。為此，小玲除教了我一二記憶步驟的口訣，還示範了沒有鎖牢的情況如何之類，我當時還打趣說，她在教師工會工作久了，也深得教學三昧。 當然，何小玲主力做的還是統籌管理的工作。記得電腦部的一位舊同事，稱得上是主力帶領教協電腦化的羅俊輝在離職時，我們一班同事吃飯歡送他，飯後意猶未盡，到一間台式茶店繼續談天說地。小玲當時談到了她兒時在內地的一件小事，我依稀記得是和一班孩童替人搬運貨物，以求一點點收入之類。我知道小玲不會介意，便逕直問她，朋友都在出力搬運了，那她在做甚麼。她立即的回應就讓一眾同事絕倒：「我負責安排和指揮。」大家當下立即起哄，發現原來小玲遠至孩提時代已在做統籌了。 開懷的歡笑，回憶起來彷在目前。本文開始時提到我正式和小玲認識的往事，踫巧在那日子，因為研究需要，我逐字逐句的閱讀了好一些政策原始文件，其中有《黃麗松報告書》。那是就金禧事件的獨立調查報告，文件的附錄之一列出了向調查委員會作供的名單，上面即包括金禧學生何小玲的名字。金禧事件至今似乎還沒有一個比較詳盡的研究，或與當事人或知情者一直鮮有回憶有關，我也因而有過因利乘便訪談小玲的想法，卻也一直怕她拒絕而沒有落實，近年離開教協後，這機會也就少了，如今就更不可能了。 二○一二年六月七日，接獲何小玲猝然長逝的噩耗，數天下來，雖很想一抒這位我「很尊敬」的同事和朋友離開的傷感，卻竟無從下筆，直到今天，才能理出上述的一些小事來，希望由此可以讓我們更立體的記著，這位對教協曾獻上忠誠和作出貢獻的人物。 二○一二年六月十一日記 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 08:28 AM PDT ＜工作與人生＞ ＜工作與人生＞by kin hei
再仔細回想申請大學聯招的時侯，同學大致可分為兩類別： 人的一生似乎有很多不同的追求。 本來此段我想引用一下什麼牛x大字典的說法， 你若問我有什麼東西想要，想做？ 而這胸毛說亦影響我對工作的看法，認為工作不應勞役自己。 工作可以換＄，這個是簡單結構，涉及權力。 我記得以前讀過下張五常提過下高斯對公司，合約的看法， 但今時今日／現實中，做野都似做奴居多？ 好似扯得很遠？其實我只是說多一點工作的本質。 2. 工作努力等於人生得意？http://www.inex.twmail.net/temp/p01/001.htm 3. 我的50%工作人生http://life.newscandinaviandesign.com/?p=1389 4. 将工作当成人生的乐趣http://book.sina.com.cn/longbook/1088475735_willingness/5.shtml 5. 工作與人生 （王小波）
＊＊＊有錯請告知，相互brainstorm!＊＊＊ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 08:49 AM PDT 今天去台湾中正大学演讲了，講題是《BLOG改變生活》是应羅世宏老师的邀请去演讲的，在中正大學社會科學院227教室，罗老师提供台湾到嘉义的高铁车票还让司机接送，还提供演讲费，对我来说不仅有酬劳还可以顺便看风景呢。 我的演讲很容易，我就配上这些年的图片，先介绍BLOG的技术特点和交流方式，然后挑一些拉风的事来介绍，对比我的生活背景和工作经验，让学生们认识到BLOG如何帮助学习，如何挑战中国的新闻管制，又如何改变了我的命运。
 和罗世宏老师合影，罗世宏的新浪微博是 @羅世宏 他和胡元辉老师都在中正大学传播系教书，一起发起了we-report.org 这个公民新闻平台，他们鼓励民众透过we-report.org这个募款平台进行新闻调查，我还是这个平台第一个提交新闻调查案子并率先完成案子的用户呢，我做了一个《台灣與大陸居民婚姻登記收費現況調查》，揭露了湖南长沙和江西南昌都存在违反法规多收取中国人与外籍人士结婚登记费用的现况。罗老师今天还说希望我多去做些新闻调查，这个网站面向两岸，下次我再找个新闻如两岸物价对比或出租车行业对比什么的，我花钱请网友在内地协助我获得数据，我就能节省飞到大陆的机票钱还能完成新闻调查了。期望能看到这篇文章的人也能去这个网站亲自申请项目，如果担心拿不到这个平台的"新台币"可以找我帮忙转换为人民币哦。
我第一次见到这种U形的教室，老师是坐在中间的，不知道是不是现的研究生不必像小学生排排坐认真听了。 讲完课已经是下午1点了，和罗世宏老师还有管中祥老师吃完午饭，然后准备回台北，罗老师告诉我学校校园里有人工湖，还有黑天鹅， 以前霍炬说"黑天鹅事件"我才知道黑天鹅的故事：17世纪之前的欧洲人认为天鹅都是白色的，直到在澳大利亚发现黑天鹅，所以现在有「黑天鹅事件」的说法，是指极不可能发生，实际上却又发生的事件。今天看到的黑天鹅正是来自澳洲。
然后我们又逛校园看学校的建筑，罗老师说学校的建筑的设计师就是台北101大厦的设计师，他说学校的这个行政大楼被人说像印章，我则完全看不懂这样的设计是为了美观还是实用，粗大的建筑结构不像罗马风格那么庄严，采光设计看上去很好，但看上去很浪费建筑材料。
今天罗老师请的接送我到高铁嘉义站的司机是出租车司机，会电话跟我约高铁时间，关心大雨是否影响高铁运营，热情接待，非常专业，据他说他为中正大学传播系合作4年了，只要传播系要接送客人就会跟他约车。我跟他了解了台湾出租的运营方式和长沙的黑车司机运营方式是一样的，个体运营，不隶属于公司，一方面保持熟客户的合作，另一方面和车队的电话中心保持信息合作关系，有人叫车就会通过电话中心分配资源。我都有心做一个台湾出租车行业与大陆出租车行业的新闻调查了。谁有兴趣一起做这个题目吗？我们可以到we-report.org募款哦。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 08:49 AM PDT 今天去台湾中正大学演讲了，講題是《BLOG改變生活》是应羅世宏老师的邀请去演讲的，在中正大學社會科學院227教室，罗老师提供台湾到嘉义的高铁车票还让司机接送，还提供演讲费，对我来说不仅有酬劳还可以顺便看风景呢。 我的演讲很容易，我就配上这些年的图片，先介绍BLOG的技术特点和交流方式，然后挑一些拉风的事来介绍，对比我的生活背景和工作经验，让学生们认识到BLOG如何帮助学习，如何挑战中国的新闻管制，又如何改变了我的命运。
和罗世宏老师合影，罗世宏的新浪微博是 @羅世宏 他和胡元辉老师都在中正大学传播系教书，一起发起了we-report.org 这个公民新闻平台，他们鼓励民众透过we-report.org这个募款平台进行新闻调查，我还是这个平台第一个提交新闻调查案子并率先完成案子的用户呢，我做了一个《台灣與大陸居民婚姻登記收費現況調查》，揭露了湖南长沙和江西南昌都存在违反法规多收取中国人与外籍人士结婚登记费用的现况。罗老师今天还说希望我多去做些新闻调查，这个网站面向两岸，下次我再找个新闻如两岸物价对比或出租车行业对比什么的，我花钱请网友在内地协助我获得数据，我就能节省飞到大陆的机票钱还能完成新闻调查了。期望能看到这篇文章的人也能去这个网站亲自申请项目，如果担心拿不到这个平台的"新台币"可以找我帮忙转换为人民币哦。
我第一次见到这种U形的教室，老师是坐在中间的，不知道是不是现的研究生不必像小学生排排坐认真听了。 讲完课已经是下午1点了，和罗世宏老师还有管中祥老师吃完午饭，然后准备回台北，罗老师告诉我学校校园里有人工湖，还有黑天鹅， 以前霍炬说"黑天鹅事件"我才知道黑天鹅的故事：17世纪之前的欧洲人认为天鹅都是白色的，直到在澳大利亚发现黑天鹅，所以现在有「黑天鹅事件」的说法，是指极不可能发生，实际上却又发生的事件。今天看到的黑天鹅正是来自澳洲。
然后我们又逛校园看学校的建筑，罗老师说学校的建筑的设计师就是台北101大厦的设计师，他说学校的这个行政大楼被人说像印章，我则完全看不懂这样的设计是为了美观还是实用，粗大的建筑结构不像罗马风格那么庄严，采光设计看上去很好，但看上去很浪费建筑材料。
今天罗老师请的接送我到高铁嘉义站的司机是出租车司机，会电话跟我约高铁时间，关心大雨是否影响高铁运营，热情接待，非常专业，据他说他为中正大学传播系合作4年了，只要传播系要接送客人就会跟他约车。我跟他了解了台湾出租的运营方式和长沙的黑车司机运营方式是一样的，个体运营，不隶属于公司，一方面保持熟客户的合作，另一方面和车队的电话中心保持信息合作关系，有人叫车就会通过电话中心分配资源。我都有心做一个台湾出租车行业与大陆出租车行业的新闻调查了。谁有兴趣一起做这个题目吗？我们可以到we-report.org募款哦。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 02:16 AM PDT 本文作者：科学松鼠会 原作：XKCD http://xkcd.com/1063/ 汉化：Oicebot P.S. 1945年4月30日，欧洲战场上的那股疯狂势力现已消亡。 悲痛、绝望的阿道夫-希特勒看到德国的末日，在柏林和新婚妻子爱娃-布劳恩一起自杀。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 厉有为：关于我写的《关于所有制若干问题的思考》一文的前前后后 Posted: 12 Jun 2012 01:47 AM PDT 1996年下半年，我参加了中共中央党校省部级干部进修一班学习。刚人中央党校时，有的同志对我说："你已经59岁了，正是找领导活动的好机会。"我一笑了之。我哪里也没有活动，而是一头扎进书斋里认真读书，认真思考，认真总结经验，认真写文章。在三个多月的学习时间里我写了多篇文章。当时正值1997年香港回归前夕，为迎接香港回归，我写了《香港回归和我们的对策》一文。一位中央领导人看到了这篇文章，于是给国务院特区办下达指示，让特区办发表个声明，说厉有为文章的观点不代表中央的观点。使我感到哭笑不得。 当时正值国有企业改革如何深入开展的关键时刻，我经过认真思考和总结写出了《努力探索国有企业改革之路》的文章，并在19 …… | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 01:28 AM PDT 《剑桥中国隋唐史》如此评价隋炀帝："儒家修史者对炀帝道义上的评价的确是苛刻的，因为他们把他描写成令人生畏的典型的'末代昏君'。在民间传说、戏剧和故事中，他的形象被作者和观众随心所欲的狂想大大地歪曲了。"历史上的杨广确实被极端妖魔化了，不仅弑父篡位，夺嫡杀兄，奸母诛弟，甚至"罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。" 事实上，杨广不仅"美姿仪"，"少敏慧"，而且颇具军事才能和政治铁腕。他的父亲杨坚是隋朝开国皇帝，母亲独孤皇后则是北周名将孤独信的女儿，堪称血统高贵。开皇年间，年仅13岁的杨广受封晋王，统帅并州兵马。公元589年，20岁的杨广拜隋朝兵马都讨大元帅，驰马援弓风驰电掣，率50万大军，突 …… | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 12 Jun 2012 01:39 AM PDT 本文作者：达文西
报名方式
行走中队组团参观"上海的肝脏"-上海血液中心。还等什么！快来报名~ 活动信息时间：6月16日 星期六 2：30-4：30 地点：上海市血液中心 名额：60 报名：http://askform.cn/4637-281584.aspx 活动流程14:15-14:30 签到 14:35-14:50 趣味小讲座 —— 影视剧里直系亲属献血为什么是坑爹的；蓝血家族到底是神马；血液到底是不是红色的…… 14：50-15：55 参观血液中心 血库——了解血液成分的种类与储存条件 参观采血过程 参观成分科，了解血液成分分离的奥秘。三楼还有全国最大的单采室之一，了解世界最先进的献血模式 16：00-16：30 有奖互动（你可以把各种问题砸向工作人员：献血到底会不会胖、人到底有多少血液……） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 11 Jun 2012 03:12 AM PDT 瓜迪奥拉这四年究竟给这个世界带来什么，现在一时未必能说的清楚，或许必须同样以迂回的方式慢慢认识。 瓜迪奥拉的告别已经成了巴萨球迷的一个流动的圣节。本来以为国王杯到手后诺坎普的庆典是最后一次了，结果昨晚又来了一场五人制慈善赛，网上居然还能看到直播。如此漫长的告别，把告别当成了一次又一次狂欢，这让人相信，这只是为了聚会的告别。 对瓜迪奥拉的最佳称呼来自鹅王伊布，鹅鹅鹅，曲项向天歌，他在离开巴萨后连瓜迪奥拉的大名都不愿提，而是称之为"那个哲学家"。 没错，如果说克鲁伊夫曾经创造了某种足球的哲学，那么瓜迪奥拉便进一步发展了这种哲学。这种哲学未必能保证成功，未必能保证胜利，但恰恰正因为它具有某种超越胜负的特质，它多少触及了形而上的那根琴弦，而很多时候，人们只知道抱着木头拿它去生火做饭，焚琴煮鹤。 但是我们听到了琴声，有时候琴声如诉，有时候只是万籁俱寂，一声绝响，如同达明一派《爱弥留》那一句——"一生不过一声，没一刻可以安静"，一生要的只是那一声，哪怕是弦断之声。 瓜迪奥拉是资深文青。几年前他曾说："有时候，我对一些人文话题的关注，反而会让其他很多人感到担心。我必须把自己关于文学、电影和音乐的爱好都隐藏起来。否则有人会问，这个人好好的，怎么22岁就喜欢读马蒂波尔(Miquel Marti i Pol)的诗、喜欢听利亚奇(Lluis Llach)的老歌？"在巴塞罗那兰布拉大街瓜迪奥拉经常带妻儿去看戏的莱西奥戏院附近，有一条小路有好几家不错的唱片店，其中不难找到Lluis Llach的唱片。 对于嚷嚷"炫丽巴萨不是足球的全部"的朋友，我只想劝他好好修理一下自己的极权思维，有谁说过巴萨是足球的全部么？"炫丽巴萨是不是足球的全部？"——扛着这么一个八百斤重的白痴伪问题踢球您累不累？而对于觉得巴萨"只剩下技术了"，觉得巴萨"令人审美疲劳"，并且动辄就以所谓"理性""意志"自居的朋友，我想说的是一个词：Sensibility，感受力。人最基本的感受力，对我来说才是生命。如果阁下嫌我不知所云，如果您不能像卡萨诺瓦或者韦小宝一样鉴别女人的皮肤，那就好好摸一摸iphone和ipad，感受一下乔布斯给你带来的触感也行。 这不仅仅是一个艺术审美的问题。如果要用一个词来形容巴萨的球风，我不会用所谓"攻势足球"，或者老一套的说法"全攻全守"，那都过于简化了，我想说的一个词是：迂回。巴萨不是简单的向前进向前进的革命军，他们始终是百折千回的游击队。 德勒兹在《批评与临床》写到："语言应该达到向女人、动物和分子的迂回，而任何迂回都是一种必死的生成。无论在事物或语言中，都没有笔直的路线。句法是所有必要迂回的总和，哲学被创造出的迂回每次都是为了在事物中揭示生命。" 巴萨的句法也是：迂回。通过迂回在足球中揭示生命，在迂回中延长，深入，致命的快感。 完美阐释这种哲学的是还不是梅西，而是哈维和伊涅斯塔，梅西提供迂回哲学最后的结论，而哈维和伊涅斯塔则展开严密而透彻的论证和分析——然而这种论证和分析往往超越逻辑，只需要一次想象力的飞跃，一个直觉的突变，答案便迎刃而解。看似繁复琐碎的迂回，只是在寻找和等待一次又一次的飞跃和突变，一次又一次闪光和眩晕。 迂回是挑逗，诱惑，是前戏和高潮的无限循环。 哈维曾经大赞他的小弟伊涅斯塔："你根本不用冲他喊：后面有人！他一清二楚。"他一语道破伊涅斯塔的风格："这是一种后视镜的足球。"当然，哈维玩的也是一种后视镜的足球，他转身腾挪摆脱的招牌技巧令对手几乎不可能抢到他的球。 里克尔梅说梅西是最伟大的而C罗是最适合用来玩PS的，"但是足球踢得最好的是伊涅斯塔：他知道何时该向前，何时该退后。如果他在左路控球，那么他知道谁在右路，他知道自己每一刻要做什么。他知道什么时候该躲闪，什么时候该提速，什么时候该放慢速度。我认为这是唯一不能进行比较或者学习的。一个人可以学习如何控球，但是想要洞悉场上的这一切，那是与生俱来的能力。" 里克尔梅直白地解释清楚了，迂回哲学不止是控球哲学，控球是可以学习的，而迂回的能力需要某种神乎其神的天赋直觉。假如要用绘画来形容，那么巴萨不是具象的，不是遵循传统透视的，这是毕加索的足球，是立体的，也是抽象的，有时候看上去没有焦点，然而无处不是快感区域。 最了解你的总是你的敌人。穆里尼奥如此批评瓜迪奥拉："令人不安的是他在贩卖一个完美的形象，但现实生活中没有人是完美的。"这句话完美地阐释了穆里尼奥的功利哲学，他总是现实地考虑"现实生活"，而丝毫不考虑超越现实的可能性。在中国，狂人励志成功学尤其吃香，假如说瓜迪奥拉在贩卖完美的形象，那么穆里尼奥就是在贩卖牛逼的形象——不是牛逼，就是傻逼，假如你想超越牛逼和傻逼，超越成王败寇的哲学，那么则容易会被视为装逼。"装逼"这个词如今一泛滥，也变得毫无意义了，因为任何带有理想主义色彩的言行，都可以被一锅端地贬为装逼。 瓜迪奥拉曾经说他是悲观主义者，他当然也抱有必胜的决心，但是悲观主义者深知必死比必胜永恒，唯有超越胜负，超越生死，创造出"必死的生成"。 于是，你只能做美的苦行僧，像高迪那样。至今世人都无法写出一本稍微像样的高迪传记，因为他一生都像一个苦行僧一样默默劳作，建造伟大的建筑，直到有一天突然被一辆车撞倒，最后像一个无家可归的乞丐那样死去。而瓜迪奥拉的传奇性似乎也远远不如穆里尼奥，他压根不打算被塑造成一个神话，人们也读不到像样的瓜迪奥拉传记。 然而足球不是上帝，诺坎普是圣家族大教堂的反面，它提供的是世俗的狂欢，足球，归根到底是为了享乐，瓜迪奥拉没有必要像背负圣家族一样背负着诺坎普。 而即便是最后的告别仪式，也充满了迂回的快感。当大屏幕播放完致敬短片，瓜迪奥拉拿起话筒准备发言，诺坎普广播传来Lluis Llach的歌声，十万人一下静了下来，那是64岁的Lluis Llach七十年代的著名情歌。当瓜迪奥拉发言完毕，大腿受伤的普约尔又虎视眈眈地领着队友逼向他，把他抛向星空。当队友刚想散去，普约尔又指挥大家，手拉手围成圆圈跳舞......巴萨总是能自然而然地增加花样延长喜庆。 而当曲终人散，瓜迪奥拉又领着家人，重新踏上草皮，面对空空荡荡的诺坎普。瓜迪奥拉和巴萨的情缘，显然还将迂回下去。 永远在路上，永远在迂回中出走，抵达，出走...... （二十多天前旧文）  女人的情色电影笔记本 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 11 Jun 2012 10:31 PM PDT 1、知名主持人崔永元在其个人微博上称，崔永元公益基金将于今年8月在湖南开展乡村教师培训项目，湖南教育厅日前回复称"不反对、不支持、不参与"，崔永元也用了"三不"来评价："不努力、不作为、不要脸！"。 2、清华大学《中国市级政府财政透明度研究》报告显示，据当前可获得信息最近、最完整的2010年数据显示，81个市政府，达到全国财政透明平均水平的仅43%。即使将平均水平作为及格线，多数市政府"不及格"；如果按照"60分及格"的标准，则仅有7个城市过线，及格率仅为8.6%。 3、德国一在任部长出差阿富汗自费买了一地毯。后搭公家便机运回国内涉嫌逃税，结果引起轩然大波。反对党不依不饶，《明镜周刊》曝光，德国联邦检察院已经展开调查。 4、日前，北京大学教授孔庆东在新浪微博附和了一名文史作家观点，称"斯大林支持的一直是蒋介石，无奈烂泥不上墙。"微博发出后立即引来互连网上的批评声，指其没有起码历史常识。 5、杭州的徐先生半年前去台湾旅游，不慎将钱包丢在渡轮上。 6月10日，他收到了台湾警察寄来的快件，快件里正是自己丢失的钱包，钱包内的钱分文未少，身份证、银行卡也未丢失。 6、《泰晤士报》报道，俄反对派制作的视频宣称，普京拥有的各种腕表价值是官方宣布其年收入的6倍。他已在戴第4块宝珀手表(价值1.05万美元)，因为他为显示慷慨，把两块这样的手表分别给了一个牧羊人和一名锁匠，还有一块被他随手扔进建筑工地的湿水泥里。 7、在"人口与经济"论坛，易富贤教授说，近30年中国的不孕率增加10倍，目前1/8的家庭不能生育，接近发达国家水平。他根据人类发展指数和人均GDP在不同国家的历史数据比照判断，即使停止计划生育，中国的生育率也只能达到1.7。 8、记者从河南省濮阳市宣传部获悉，6月11日，濮阳市开发区开州路办事处张仪村村内街道上，一辆超载幼儿园校车发生燃烧事件，致使四名幼儿死亡。事件原因正在进一步调查中。 9、据了解，异地ATM转账一万元，工商银行最高收180元，农业银行最高收110元，招商银行最高收费55元，建设银行收费为50元，而中国银行的收费则只有5.5元，不同银行转账费的差距竟高达30倍。 10、6月1日，厦门市正式实施新规定，高层次留学人员的子女参加高中阶段各类学校入学考试，可以参照归侨子女享受照顾分待遇。此举再次引发了人们对海归子女教育问题的关注，为什么要加分？
11、江苏沛县河口镇23岁的农民周伟，为了筹钱生下儿子，在妻子的支持和父亲的操作下，亲手把出生3个月的小女儿送人，并收下2万元"抚养费"。问及为何卖掉自己的亲女儿，周伟答："没有办法啊，没有儿子，以后谁给我养老？" 12、日本警察厅6月8日公布的白皮书显示，2011年日本共有30651人自杀身亡，自杀人数已经连续14年超过3万人。尤其是地震后自杀人数激增。2011年3月11日大地震发生后，仅5月份就有3375人自杀，比上一年同期增加了20%。 13、6月10日上午，六盘水市水钢运输部家属楼发生血腥一幕：一个还连着胎盘的新生儿，被人用塑料袋装着从楼上抛下，落在一名10岁男孩的身边，鲜血飞溅。 14、据传，5月过后，北京各区县主管财税的领导纷纷召集开发商开会。据北京一位地产界人士透露，开会的目的是希望开发商能帮"缺钱"的政府一把，预先缴纳一笔税款。类似的会在各个省市都在召开着。青岛开发商也透露，青岛主要领导也在5月下旬约将约20家开发商叫到市委开会。 15、有消息指叙利亚胡拉镇的大屠杀幕后黑手其实是一个叫沙比哈的民兵组织，所有的民兵体型极其魁梧，胳膊上纹有总统巴沙尔的纹身，显示对总统效忠，他们专门替政府进行杀人任务，而政府官员可以置身事外，他们杀人每天的薪酬大概是130英镑。沙比哈在当地语言中是鬼的意思，所以也有人称他们是鬼屠夫。 16、6月11日，诺贝尔奖基金会宣布，由于入不敷出，诺贝尔奖的奖金数额将削减20%。诺贝尔奖于1969年首次颁发，分设物理、化学、生理或医学、文学、和平五个奖项。目前，该奖奖金是140万美金。 17、缅甸若开邦宗教冲突严重，当局表示实施宵禁的城镇将增加，联合国已经开始从缅甸西北基地撤离职员，中国和英国呼吁公民暂时不要去该地区。孟加拉担心冲突引发大批难民越境，开始加强海上执法，将载着罗兴亚族回教徒的船只赶回缅甸水域。 18、6月10日深夜，深圳出租车司机李东英搭载的一名乘客将行李箱遗落在他车上，内装欧元美金，折合人民币530多万元。李东英将巨款送到派出所交还给了失主，失主欲给钱感谢他遭其拒绝。李东英所在的出租公司将给予他300元的奖励。 19、广州竹园竹升面店因出现在纪录片《舌尖上的中国》而广为人知。面馆业主趁机涨价，从9860元/月涨到18000元/月，并建议面馆老板李先生转卖牌照。李先生决定迁铺，称宁愿花10多万重新装修也要争口气。 20、韩国媒体DailyNK12日报道朝鲜当局正在紧急回收去年朝鲜制作的干部专用的高英姬纪录电影《伟大的先军之母》。但此片通过USB在居民间也广为流传，由此朝鲜当局担心会产生流言蜚语才采取了此项措施。 21、可口可乐承认旗下(果粒橙)含有美国禁用农药"多菌灵"浓度虽未超标，但专家指多菌灵可致脑麻痺、肝長腫瘤。包括香港有售的果粒橙，香港食环署正了解事件。专家指出，多菌灵跟其他农药一样，对脑部影响最大，可引致局部麻痹。 22、@茅于轼 ： 文化革命是毛泽东发起的。但是如果没有全国人民的响应也搞不起来。如果在美国文革的号召就不会有全国响应。可见当时的百姓也有部分责任。而今看来，这部分的群众基础还在。这是中国真正的危险。有人说毛的本意是好的。果真如此的话，事后他应该有深刻的反省。事实上他不但没有丝毫内疚，反而组织反扑。 23、李剑芒《德先生，你可尊重过极少数？》：回顾中国的民主追求进程，我们很容易注意到一个微小的，邪恶的萌芽。人们对民主的理解只是简单的"少数服从多数"。这就是为什么当列宁的"民主集中制"这头猛兽闯入中国的时候，没遇到任何阻挡，直入中国革命党人的心脏！在中国革命党人的大脑中寄生了近百年，至今仍然无法摆脱，它甚至变成了一种邪恶的"意识形态"。 24、叶檀《裸官的风险对冲 》：祼官并非无路可去，他们可以下海到金融领域去当对冲基金经理，他们可以炒作权证，进行期权套现，就是不能成为社会的精英领导中国改革，一个不相信公司的人不可能成为好的CEO，同理，一个不相信本国未来发展的人，绝不可能成为一个明智而坚定的改革者。 女人的情色电影笔记本 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 11 Jun 2012 10:29 PM PDT 1.叶利钦：我认为共产主义在苏联国土上试验了70年，是人民的一场悲剧！遗憾的是这个主义发生在我们国家！共产主义只是一个美丽、愚蠢的乌托邦，虽然还有些国家虚伪地坚持，但是我相信这些国家的人民会慢慢发现这个事实的！ 2.国家财政部11日公布数据显示，5月份，全国财政收入12005亿元，比去年同月增加1393亿元，增长13.1%。1-5月累计，全国财政收入52755亿元，比去年同期增加5935亿元，增长12.7%。 3.俄罗斯文化部长呼吁把前苏共领袖列宁重新下葬，同时把莫斯科红场列宁墓改建成为博物馆。俄罗斯社会支持下葬列宁的人数在逐渐增加。俄罗斯民意调查基金会在今年4月份发表的社会民调结果说，多达56%的人主张下葬列宁，2006年时持这一观点的人为46%。 4.日前，广州一公司主管投诉自己被原单位安排体检查出乙肝两对半后逐渐被"边缘化"，曾一度被安排去打扫卫生、洗沙发。昨日，广州市人社局给予回复，认为目前尚无证据表明该公司有违反《就业服务就业管理规定》第十九条第二款的规定。 5.第四届中国食品安全论坛昨日在京举行。中国乳制品工业协会理事长宋昆冈向记者表示，乳制品企业三年整改成就显著，国家有关部门和组织对乳制品质量抽检的结果是99%以上合格，从时间纵向看，的确是历史最好。希望大家不要过度质疑。他还说，"其实我自己的孙子，喝的就是国产奶"。 6.国际资源公司副主席Owen Hegarty认为，金价未来升到2000到2500美元每盎司完全不是问题。世界政治和经济都存有不确定性，不确定的年代需要寻找确定的价值，黄金则成为避风港，是货币的最后一根稻草。 7.去年4月，四川籍男子王权因同伴和2名青年发生斗殴事件致2人死亡。涉嫌故意伤害罪被批捕。王权坚称自己只是参与劝架，未参与斗殴。王权在被羁押223天后，因证据不足无罪释放，并获得国家赔偿款36271元。 8.距西安60公里许的周至县的财神庙已通过曲江文旅借壳ST长信,成为上市公司业务之一.公司负责人解释称"并不是名字叫庙,就一定是个庙".财神庙是一个文化旅游景区.5日,国家宗教局负责人曾表示反对以任何形式把寺庙道观捆绑上市。 9.美国男子德里克•阿马托在一次跳水事故中因脑部受创导致脑震荡，之后在朋友家看到钢琴，就上去弹奏起来，震惊了友人。他意外发现自己无师自通，能演奏8种乐器。他现在已成为职业钢琴师，还出版了个人专辑。 10.清华大学《中国市级政府财政透明度研究》报告显示，2010年81个市政府达到全国财政透明平均水平的仅43%。即使将平均水平作为及格线，多数市政府"不及格"；如果按照"60分及格"的标准，则仅有7个城市过线，及格率仅为8.6%。 11.《2012年中国大学生就业报告》显示：2011届大学毕业生半年后月收入为2766元，比2010届增长了287元；2011届大学毕业生为608.2万人，82.1%的人毕业半年后受雇全职或半职工作，1.6%的人自主创业，9.3%的人，即近57万人处于失业状态。另有70万人"学非所用"。 12.经国务院授权，国新办昨日发布《国家人权行动计划(2012-2015年)》。这是我国第二个以人权为主题的国家规划。这个计划对今后四年中国人权发展的目标、任务和具体措施作出了规划。 13.美国全国房地产经纪人协会周一公布的一份报告显示，外国人在美国投入购买房产的比例在近年大幅增加，其中中国买主排第二，仅次于加拿大。这份报告显示，2011年3月到2012年3月期间，外国人在美国购买房产的总投入达到了825亿美元，较上一年同期大幅增长24%。 14.【德国人的小资生活】早上花近半小时泡澡或淋浴，然后67%开私家车（多是奥迪、宝马或奔驰）上班，13%选择公共交通。每周上班4到5天，每天工作8小时中，2小时午休，两个半小时咖啡时间。下班后娱乐活动丰富。平均每年人休假173天，几乎相当于工作1天休息1天。 15.埃及安全官员说84岁的前总统穆巴拉克健康进一步恶化，医生已两次使用心肺复苏机，并注射营养液维持其生命。在被判终身监禁转往托拉监狱时，穆巴拉克曾泪流满面，称掌权的军事委员会出卖了他，"埃及出卖了我。他们想让我死在这里。" 16.财新专栏作家沈建光认为，从最新公布的5月经济数据来看，经济下滑已经明显超出预期，海外经济形势不确定性较强，显示稳健政策无法实现稳增长。货币政策方面，央行降息显示货币政策已经从稳健转为宽松，预计今年内至少还将有一次降息。 17.1978年6月12日，郭沫若在北京逝世。20世纪五十年代，中国文化界的旗帜是郭沫若。郭沫若歌颂毛的经典诗作：天安门上红旗扬，毛主席画像挂墙上，亿万人民齐声唱，毛主席万岁万万岁，万岁万岁寿无疆，毛主席呀毛主席，你真赛过我亲爷爷。 18.11日，国家质检总局启动"千家食品企业质量安全共承诺"活动，选择国内1000多家守法和诚信经营做得较好的食品进出口和生产企业，面向社会公众，公开承诺承担起质量安全主体责任。企业代表明确表示，对违反承诺出现的问题，将依法承担所有的责任。 19.【投资大师索罗斯名言分享】1、世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏。2、凡事总有盛极而衰的时候，大好之后便是大坏。重要的是认清趋势转变不可避免。而要点在于找出转折点。 20.就像突然暴富的老太太……又不会炒股，不会炒楼，又不会搞外汇买卖，只好把钱存银行里，虽然也知道银行是负利率。——龙永图风趣打比方说，中国以往一直是外汇短缺国家，但入世后外汇储备突飞猛进，涨了几十倍，能进行国际化金融投资的人才储备跟不上。 21.吴祚来：科学发展只是科学发展，科学可以创造原子弹也可以制作地沟油，所以科学的发展并不一定是好事，关键是社会道德人文与政治的发展，政治民主，会凝聚整个国家国民和力量，不要天天谈科学发展了，中国的科学是畸形变态作恶式发展，问题出在政治道德败坏。
历史上的今天 1.《毛泽东的伪雅量 》：最后一位儒学大师梁漱溟在一次政协常委扩大会议上，批评革命胜利进城后不关心农民问题，他说"如今工人生活在九天，农民生活在九地，有九天九地之差，这值得领导党引起注意"。后来遭到与会者的批判，在他的强烈要求下，大会给梁漱溟回应的机会，他毫不客气地指出：就在今天，同时我也表明，我还想考验一下领导党，想看看毛主席有无雅量。毛泽东当场回应说：你要的这个雅量，我大概不会有。2011.6.12 http://blog.ifeng.com/article/11821721.html 2.《中国人为什么没有信仰》：研究中西方文明，我们可以看到一个有趣的现象：那就是无论是基督教、犹太教还是其他什么教，教民都可以在相同的教义下成为一个文化共同体。而在中国，却没有这样的事儿，大家今天信这样明天信那样，全无定准——用鲁迅的话来说就是"求人帮助时，有克鲁泡金互助论；不愿帮助人时，有达尔文的生存进化论；杀人时他是少正卯，被杀时我是关龙逄。"为什么会有这样的不同？2010.6.12 http://blog.ifeng.com/article/5810970.html
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| Posted: 11 Jun 2012 06:59 PM PDT 本期话题：职场来了90后
我一直以为，一百多年来的屈辱岁月一定是渗入了我们这个民族的每一滴血液，以至于一点点异质的火花的闪现都会被以为是黎明的信使。作为一个资深毕业生，我只想对这些抢饭碗的家伙说一句话：你们最大的本钱，就是输得起。尽管去冒险——不要跳楼卧轨；尽管去做自己喜欢做的事——不要杀人放火。这样，当你也有幸变成怪蜀黍的时候，才不会哀求上帝再给你一次机会。 《大道周刊》主编马东瑾语
职场来了90后 在民营经济活跃、因自主创业而著称的浙江《今日早报》与浙江工商大学统计调研学会对大四准毕业生的一份调查，当被问及毕业后的打算时，21.2%的同学选择考公务员，19.2%的选择进入事业单位，14.3%的选择进入国企。 而在就业市场的另一隅，海归、高学历、名校生、重点大学、普通院校、专科、高职，人力资源丰厚的中国，自动生产着越来越精细化的标签以制造差异，确立等级。 回到今天中国的现实，年轻人有的去拼爹，有的去挤独木桥，但其实大部分人是既拼不了爹，又挤不上独木桥。很多人其实并不真的知道自己究竟想要过什么样的生活，适合什么样的工作，这是件非常危险的事情。 禁锢与叛逆，保守与开放，新一代知识青年的选择，映射着时代的挣扎。无论如何，"90"后是比以往任何一代都更具有全球视野和创造活力的一代中国人。如果将他们禁锢在一个功利世俗的社会评价秩序里，而不是致力于激发青年人的热情和创造力，只会让中国越来越保守、沉闷，停滞不前。 栏目：封面 如果不是"富二代"，就做"富二代"的爹妈 摘要：
对一部分"90后"来说，高考是人生中的第一次选择，毕业后的北漂之路才是完全自主意识的驱动，然而，这也是他们被下沉于底层的开端。何处安放躁动的年华，是需要青年人和这个国家共同思考的问题。 【教育资源的分配急速地向优势群体聚集】跟政治、经济、文化等社会资源的分配一样，教育资源的分配也急速地向优势群体聚集。以湖北省为例，2002年至2007年，考取专科的农村生源比例从39%提高到62%，而在重点高校，中产家庭、官员、公务员子女则是城乡无业、失业人员子女17倍；北京大学教育学院副教授刘云杉统计，2000年至今，考上北大的农村学子只占一成左右。 【对抗主流价值观的"愤青"】学者于建嵘认为，30余年的改变开放，知识青年群体发生了很大的分化，一部分被利益结构化，成为占社会主导地位的知识精英联盟；另一部分被去利益结构化，成为底层知识青年群体，他们在大城市底层艰难的生活处境使他们可能萌生"愤青"意识，对抗主流价值，对未来社会影响深远。 【他们一边辱骂，一边憧憬】不过，中国的"U一代"看起来没有什么政治表达的诉求，对成功的渴望才是他们的终极向往。网络上，年轻的"90后"互相附和，揭露"知识改变命运"这句激励了数代人的"流行语"是最大的欺骗。而内心深处，他们对"改革命运"仍然抱有期待。即使自己不是"富二代"，也希望可以成为"富二代"的父亲。 "一份好工作找对象都有好处，起码上了《非诚勿扰》不会被灭灯" 摘要： 2012年的夏季，680万中国高校毕业生将告别校园。这批出生于1990年、被称为"1990世代"或"90后"的年轻一代，他们的成长轨迹，恰好契合中国发展的"黄金20年"，这也是中国从传统社会向现代社会变革最剧烈的时期。 "90后"群体在求职中表现出的浓厚实用主义色彩，与其整个成长背景息息相关。有学者分析，"90后"大学面临的重大选择中，处处都可以寻觅到"金钱价值观"的作用与影响。因为他们生活的时代背景，恰好就是一个从"羞于谈金钱"到"勇于谈金钱"，再到用金钱来比拼、衡量一切的时代。 看过《非诚勿扰》吧？知道那些牵手成功的男嘉宾有哪些共性吗？有人做过统计，牵手成功的基本就三类人：国企、外企和海归。那些被"吸引"或"被抛弃"的职业，一定包含或丧失了这个时代主流人群最看重的某些因子。
善于讲冷笑话、善于观测星空 一份90后的简历上，特长栏里写着"善于讲冷笑话、善于观测星空"。如果你觉得这样写本身是一个笑话，小心，你会被很多"90后"笑话的。这是与网络共生的一代。随性、平等、追求自由，是他们特别明显的标签。90后具有良好人际沟通意识，比80后年轻的时候更成熟，更善于在沟通中解决矛盾。但90后与前几代人在价值观上有较大偏差。他们更加要求互惠、共赢，不信奉无私奉献，这有时候可能被视为自私的表现。他们追求生活的平衡，不能忙工作而没时间享受生活，这可能被认真不愿意吃苦和努力。 对于创业，90后更早就开始实践。90后的成功观：90后的成功观更加过程导向，而不是单纯地以结果论英雄；90后心目中的英雄更加平民化而不是精英化；90后的成功观更加平衡，相较于80后重视自我实现超过家庭价值、重视个人满足超过群体认同，90后追求家庭与事业兼得，金钱和名誉并重，自我与圈子共存。
栏目：观念 "法的精神"比法条重要 孟德斯鸠《论法的精神》的主旨——法律纷乱现象中，应该有其更高的精神与原则，我们不应该迷失在纷乱驳杂的法条中，而遗忘了、忽略了精神与原则。 如果不追究"法的精神"，那么在多样、歧异的世界中，人的行为就无法规范、更无法预期了，一个法兰西人和一个日尔曼人遇上了，应该遵守谁的法律呢？"法的精神"还有另外一层更深沉的意义：世界快速变动，新奇新鲜事物不断诞生，法律无法事先预见未来，制定好完美的法条，法律只能在既有已有的现象后面，苦苦追赶，细心收拾。唯一解决办法，就是找出高于固定法条之上，管辖法条的"法的精神"。
当中国法律遇到外国人 摘要： 在西方文明中，法律的象征通常是一个蒙眼神女，一手持天平，用以判断是非，一手持宝剑，用以斩除邪恶。任何人在法律的眼中，都仅仅是一个个抽象的、没有身份没有国籍的普通人，只要触犯法律，都应依法承担责任。 不过作为一项通行之国际准则，具有外交身份的外国人触犯所在国法律——即使是最为严重的刑法，确实具有外交豁免权，可以免受所在国法律的管辖。此项外交惯例，实际是"两国相争，不斩来使"，并经1961年的《维也纳外交关系公约》确立，为全世界几乎所有国家所遵循，即使在战争期间亦是如此。 在表面的平等背后，外国人依然受到中国司法系统的特别处理甚至优待。比如在绝大多数中国法院，涉外案件往往都需要由审判委员会最终定夺，承办人或者合议庭并无决策权。虽然政府谨慎对待涉外案件并无不妥。问题的关键在于"一碗水端不平"，对于触犯中国法律的外国人的习惯性宽容，一方面使得本就对司法系统颇为不满的国人怨声载道，另一方面又进一步纵容甚至鼓励在华外国人的违法犯罪行为。 问题之出路，在于严格依循"法律面前人人平等"的法治原则，忽视当事人的国籍、身份、财力等差异，平等地对待每一个当事人。 栏目：求真 惊天一击——刺杀天皇特使案真相探秘 摘要： "刺杀天皇特使案"是军统组织抗战期间在北平组织的一起重要行动。 1940年11月29日上午，军统特工人员在掌握了目标的准确行踪后，骑自行车尾随其在锣鼓巷皇城根14号美国教会远东宣教会门前开枪射击，两名日本天皇特使一死一伤，消息震惊中外。对于这一事件，由于历史的原因，其真相一直鲜为人知。 有资料说此案主持人是马汉三，这有些似是而非，马汉三当时虽在华北，但他着重对"蒙疆地区"的谍报工作，不在北平，根据现有文献，军统在北平直接负责此行动的是薄有凌（军统华北区区长）和刘文修（北平站站长）。 据考证，两名天皇特使并非在上班途中被袭，而是每天早上例行公事的遛马散步途中被袭击。两名特使高月保和乘兼悦郎都是日本贵族俱乐部"爱马社"的成员，有骑马散步的习惯，到北平也依然保持。因军统在城市狙击有较丰富的经验，如刺杨杏佛、张敬尧都是城市狙击，又观察了天皇特使生活习惯后，最初将狙击点定在从隆福寺到皇城根锣鼓巷一带，后因特使警卫离得太紧，直到29日，两名春风得意的特使与随行警卫拉开了距离（警卫骑自行车），于是狙击手麻克敌立刻决定在皇城根锣鼓巷行动，一起惊天大案爆发了。 刺杀了天皇特使后的麻克敌遭大规模追捕，后因站长刘文修叛变，被日伪抓获，1940年2月15日，被日伪杀害。 栏目：教授 陶孟和：尊重生命，尊重财产，尊重人格 陶孟和（1887—1960），祖籍绍兴，社会学家，中国社会学奠基人。 摘要： 上世纪20年代初期，陶孟和在北京大学担任教授。此前留学英伦，1912年他20余岁，便与同学梁宇皋搜集资料用英文编写了《中国乡村与城镇生活》一书，被称为中国社会学的开山之作。 蔡元培入主北大时，陶孟和极力赞成其北大改革，陶乃"学问通家"，风头之劲健，声威之显赫，不在李大钊、陈独秀、胡适辈之下。赴欧洲考察期间，他时时注意为北大网罗人才，在英国见到李四光和丁燮林（丁西林）后，极为赞许，立刻致函胡适，极力推荐，后李、丁二人皆被北大延聘，成为重量级"海龟"教授。 1948年，陶孟和得知中央图书馆、北平图书馆的善本图书以及故宫珍藏文物被先后搬往台湾时，愤而在《大公报》上发表署名文章斥责"这些古物与图书决不是属于任何个人，任何党派"，"它们是属于国家的，属于民族的，属于一切人民的。" 上世纪30年代陶孟和曾在《我们小民的希望》中以一个社会学家的立场向当权者提出三项要求：一是尊重生命，二是尊重财产，三是尊重人格。 1949年后，陶孟和出任中国科学院副院长，但因解放后不兴文科，陶孟和在科学院成了一个"可有可无不尴不尬"的人物，到上世纪50年代，整个社会学作为"政治上不正确"的专业予以取消，科学院的社会学所也被改为经济所，据说，此后陶孟和显得很消沉。如今遍查北京图书馆的国家图书馆的典藏目录，"陶孟和"名下的均是他上世纪二三十年代印行的旧本，四九年后，非但没有新著，甚至没有再版过旧著。民国大家之中，此种境遇，可谓"悲凉"或谓"蹊跷"。 栏目：死亡 陀思妥耶夫斯基：您瞧这儿写着"不要强留"，这意味着我就要死了 摘要： 陀思妥耶夫斯基在5岁时就害怕睡眠，不愿意陷入自己无法把握的昏睡中去，临睡前他总在床头留下一个纸条："如果我在五日后还没有醒来的话，请静静等候，不要把我安葬了。" 陀氏的命运比不说更精彩，癫痫症控制了他的一生，发病时全身抽搐，口吐白沫，常摔得头破血流，监禁和流放是他的主要经历，在西伯利亚监狱或国外气味污浊的出租房里，他忙着扛砖头或四处写信哀求施舍；放荡是他的生活方式，他沉迷于污秽糜乱的性生活，还曾为赌博，偷过妻子衣柜里的衣服。 28岁那年，陀氏因反对沙皇政府的活动而被捕，后被军事法庭判处死刑，他们被分组依次处决，在士兵举起枪开始瞄准之际，一个宫廷侍赶来传达了沙皇的特赦令，它由死刑改为4年苦役，流放西伯利亚。他因西伯利利亚监狱的阴森恐怖情景大受刺激，从此患上了癫痫症。 陀氏一生高产，是一位写出了《罪与罚》等不朽名著的伟大作家。在弗洛伊德看来，陀思妥耶夫斯基是富有创造性的艺术家、神经症患者、道德家和罪人。在毛姆眼中，陀氏"自负、多疑、急躁、自私、轻率、过分谦卑、不可信赖、心胸狭窄、爱吹牛又不宽宏大量"，但他同时又"具有勇气、大度和慈爱的品质"。 1881年2月9日，病床上的陀思妥耶夫斯基对第二任妻子安娜说"我清楚地意识到，我今天就会死去。"当时7时他再次咳血后失去知觉，终于在晚上8时38分与世长辞。 他的墓志铭上写着：我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，依旧是一粒；若是死了，就结出许多籽粒来。"（摘自圣经） 栏目：影像 复读生 2012年高考刚刚结束，在这900多万的考生中，有着特别的一群："高四"复读生。 在位于长沙市郊的一所名叫达材的复读学校内，这样的年轻人有1000多名。在冲刺的最后阶段，他们青春的脸孔面对镜头，既有憧憬也有焦虑，还有眼神中混杂的迷茫与坚定…… 5月27日，复读学校内，学生李煜明站在教室中。他在4月11日的日记里写道，"未来的路我们还要去闯，追逐自己内心最初的梦想。" 5月25日，复读学校内，学生李昱在休息。他在5月1日的日记里写道，"今天距高考37天了，没有杂志，没有IPhone，没有ITouch，没有任何分心的东西，只有一颗上大学的心。" 5月24日，复读学校内，学生刘清赛在学习。她在4月23日的日记里写道，"昨天，妈妈又来看我了。她说爸爸的冠心病又犯了，以后再也不能干重活了。我望着妈妈久久没有说话，因为心真的很酸。爸妈真的老了，妈的脸失去了美丽的光泽，爸爸的皱纹也开始越发明显了……我哭了好久，在心里暗暗发誓，我一定要考上大学，快点长大，为他们撑起一片遮风挡雨的天。" 5月24日，复读学校内，学生周子棋在学习。他在4月10日的日记里写道，"临近高考，我不想谈太多关于高考的事，我怕我的生活被高考完全占据，最终苍白得只剩高考，迷失在高考中。" 5月23日，复读学校内，学生喻帅（右）和同学互相鼓励。喻帅在5月14日的日记中写道，"说点有趣的吧，前几天我就梦见了我们考完后在一起狂饮，那时好像我们都是笑着的。 " 5月24日，复读学校内，学生石柯在吃饭。他在5月14日的日记里写道，"选择复读是因为有一次跟家人在外面吃饭，在月光下我仔细端详爷爷奶奶的脸，同时也突然发现爸妈都老了。我想通了，一直以来抗拒复读，不就是不想吃这份苦吗？可面对家人长期对我的付出，我想做些什么了——做一个更好的自己，让他们骄傲。"
5月25日，复读学校内，学生周康趴在桌子上休息。周康在3月23日的日记里写道，"追寻心中的理想，一步步向自己理想的大学靠近.....有梦想的人永远不会累，那些害怕劳累的人始终品尝不到梦想给人的力量，那样的拼搏不论结果，一生都难以忘怀。"
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| Posted: 11 Jun 2012 05:23 PM PDT "左右为难"的欧洲 2008年以来，从美国开始出现、而在欧洲更持续发作的经济危机，在经历了种种救助方案的努力后，因为2012年的一系列选举似乎变得更加风险莫测。 此前的一系列救助措施都是以紧缩财政、削减赤字、收缩福利、缓解债务危机为中心，但是今年欧洲各国的几次选举，基本都是主张继续"削赤减债"的原执政者败选，而主张改变紧缩政策的左翼党派获胜。法国的奥朗德取代萨科齐后，已经放风要改变紧缩政策，以放松银根来刺激经济增长。希腊大选后原来赞成紧缩并且对欧元区和国际救助方做过重要承诺的几个主要政党都败选，而反对紧缩、主张推翻承诺的左翼联盟力量上升，但却仍然不足以当选，致使希腊出现政府危机，不得不重新大选，原先承诺的前景变得更加不确定。希腊因"不负责任地吃垮欧洲"而被赶出欧元区的危险也大为增加。 尽管希腊人既不愿紧缩和兑现承诺，更不愿退出欧元区，失去这棵遮阴的大树而被"危机的烈日烤干"。希腊在要么忍受紧缩、要么被迫"退欧"的两难下，民调和选情也在摇摆不定，即将举行的重新大选结果也变得扑朔迷离。但是，即便主张紧缩的党派能够保住执政地位，也必然是赢得十分勉强，必须向反紧缩的民意做出妥协。更何况即便不做妥协仍然坚持原有政策，由于此次政情反复也必然会影响希腊原来已经非常糟糕的信用，从而增加借债成本和走出危机的代价。相反，即便反对紧缩的力量能够上台，他们又如何应付"退欧"的前景呢？ 而反对继续紧缩的民意也不止体现于法国和希腊。在同样深陷债务泥潭的意大利、葡萄牙等地中海国家，本来主流的左右翼政党在紧缩问题上持有脆弱但基本的共识，但他们现在也面临严重的压力，未来的大选可能会重演法国、希腊的故事。而在欧元区反危机的主要动力源、欧盟和欧元区的"法德轴心"，原本两国右翼政府达成的以"削赤减债"反危机的共识，在法国左翼政府上台后也出现变数。而德国的默克尔政府本身日子也不好过，不久前在德国人口最多的北莱茵-威斯特法伦州选举中大败。尽管这个传统制造业衰落中的"夕阳州"历来比较"左"，右派败选并不意外，可是丢票的幅度之大还是很惊人，失去这个大票仓后，在下次大选中德国发生左右易位的可能性也明显提高了。 这一切都表明了民主制度下的欧洲民众对紧缩政策的不满。显然，改变此前的"削赤减债"战略，会给此前的反危机努力成效蒙上阴影。但是笔者在这里并不想只站在"右派"立场上去看问题。抛开"自由放任"和"福利国家"、自由竞争与凯恩斯主义国家干预这两种传统的"左右"主张在其他方面的利弊和整体上的是非不谈，仅就西方、尤其是欧洲目前具体的"主权债务危机"而言，解决的思路在逻辑上的确也有两条：一条是紧缩开支，减少消费，尽量少借些钱；另一条则是用扩大开支来刺激增长，尽管钱不会少借，但可以指望经济增长会增加偿还能力。这两条思路基本就是如今"右派"与"左派"分别提倡的。 然而这两条路要走得通，都需要一些其他条件，而在不同的国家这方面的情况很不一样。例如，今天希腊与法国的"左摆"其实有不同层次的诉求：面临破产的希腊人要求增加政府开支其实只是想缓解燃眉之急，挽救他们享受多年而如今正在崩溃的福利体制，希腊人还不怎么顾得上考虑促进经济增长。而情况并没有那么糟的法国，奥朗德政府的口气似乎并非只顾眼前，他表达的雄心壮志是想通过重拾凯恩斯主义这一招提振法国经济，唤醒"高卢雄狮"，重温大国宏图。但问题在于，如今的西方不像投资过旺而消费不足的中国，逻辑上需要通过刺激消费来促增长，西方的问题是相反的，即消费多生产少，通过扩大开支的凯恩斯思路来提振经济，是必须以增加投资、而不是增加消费为主要途径的。但是左派想避免削减福利，就必须增加税收，主要是增加"削富济贫"的税收，而这样的增税恰恰会抑制投资、不利于经济增长的。特别是在如今全球化的背景下资本转移本来就难以控制，增税太多不仅难以刺激投资者增加新的投资，还可能把已有的投资都赶跑了，这怎么能达到刺激经济的目的？而如果不增税，放松紧缩扩大开支的结果不是会把债务窟窿弄得更大吗？搞得不好，资本跑掉债务增加，到头来法国自己都难免会"地中海化"甚至"希腊化"，更何谈去挽救希腊？ 那么，是不是维持原有的"右派"紧缩政策就是反危机的不二法门？的确，就事论事而言，如果原来已经在执行紧缩的纲领，在还没有显示效果时又仅仅由于政治原因改弦易辙，政策没有适当的连续性，无论左还是右的做法都不会成功。从这一点讲，如今他们的"猛回头"对反危机并不是好事。但是，这当然并不意味着右派的政策就没有问题。事实上在民主政治下，紧缩开支的政策要牺牲民众的基本福利那是非常困难的。笔者去年秋冬之际在法德待了一个多月，亲眼看到他们的政府为了节省开支已经顾不得面子，除了协和广场还有喷泉、埃菲尔铁塔还有景观灯外，从凡尔赛、凯旋门到卢浮宫，巴黎几乎所有的喷泉都不喷水，所有的景观灯都不亮，说是政府没钱了。但是老百姓的福利是动不得的，省钱的第一步就得不顾面子了，这与像朝鲜那样的国家老百姓可以饿死，但国家摆谱的花销绝不能少，是截然相反的。 省下这点面子钱对于庞大的赤字窟窿当然管不了什么用，政府不过是向民众表明他们尽力了，希望民众也配合而已。像法国那样还过得下去的国家，高福利制度是很难有实质性改变的。尽管萨科齐当年就是以治疗"高福利病"为号召，赢得了痛感积弊的法国人的选票，但是真要动福利，法国人也很难接受。这就像当年的撒切尔夫人，她也是以批评"福利国家"而当选的，认为"公共开支是目前英国经济困难的核心"，但是经过7年"撒切尔革命"后，1985-1986年度英国的社会保障开支反而比1979-1980年增长了31.1%。以至于1987年大选时保守党人抱怨道：尽管谁都知道"旧有的集体主义福利国家水准低下，而且其影响足以毁灭财富的创造"，但在8年改革后这一体制"却仍然令人沮丧地完好无损"。"尽管保守党人连续获得选举胜利，他们却赢不了这场战争(按：指撒切尔夫人宣称的向高福利宣战)"。萨科齐其实正是重演了撒切尔夫人当年的故事。 但是，"右派"当然也不是无所作为，为了抵制"大政府"，他们可以减税，至少是阻止增税，这倒是老百姓欢迎的。在财政赤字已经很高的情况下绝对减税当然也不容易，但是相对减税即阻止赋税进一步升高是可以做到的。而这也正是右派最招人喜欢的一点。这次萨科齐与奥朗德对决时，奥朗德要增税而萨科齐反对仍然是后者可用的一招。在通常情况下老百姓是欢迎减税的，正如他们欢迎增福利。不仅给穷人(他们通常根本就免税)和普通民众减税受欢迎，就是给企业甚至大企业减税也是人们欢迎的——我们不要以为"阶级矛盾"就会使多数人赞成无限制的"劫富济贫"，民主国家的多数人一般都明白税收过高会压抑投资，妨碍就业，对自己并无好处。如果减税不导致降低福利又可以增加就业，他们何乐不为？但是萨科齐又要减福利，他们就不干了。权衡利弊，他们这次选了奥朗德。但是他们是要奥朗德保福利，并不是欢迎增税本身。而增税导致的痛苦感又会成为右派下次卷土重来的基础，特别是在增税影响投资和就业、而福利又不能解决问题(几乎可以如此预言奥朗德政策的未来)的情况下。可以肯定，未来右派在竞选时，减税仍然会是一张大牌。然而，减税容易减福利难，也仍然会是从撒切尔夫人到萨科齐的政策走不下去的一大原因。 "反向的尺蠖效应"仍在继续 笔者在几年前危机发生之初就指出：尽管"自由放任"与"福利国家"各有利弊，但仅就债务而言，理论上无论是右派主张的"低税收低福利"还是左派主张的"高税收高福利"都可以在财政均衡条件下运作，至少不至于无限远离均衡、导致债务爆炸。但是民主制下有一种"反向的尺蠖效应"，即左派右派要得势，都得讨好老百姓。而老百姓对左、右的主张都只喜欢一半，所以左派上台增福利容易，增税难；右派上台减税容易，减福利难；这就导致宪政制度的基本目的即我以前称之的"天平效应"受到破坏。如此往复循环，债务窟窿就难免越来越大，终于导致塌陷的大祸。 换言之，尽管理论上我们可以指出左右派的主张各有什么毛病，但有毛病和不能继续运转是两回事，现在这些国家的"主权债务危机"搞到难以为继的程度，并不是左派或者右派各自的主张本身造成的，而是这两种主张在两派都要讨好老百姓的情况下都"只能实行一半"的结果。而"两派都要讨好老百姓"恰恰又是民主制度的基本特征，所以也可以说，这样的危机实际上就是民主制度的危机。 民主制度如果一直就这样搞，它还能走到今天？民主国家过去的辉煌成就又怎么能取得呢？我曾指出：在没有今天那种全球化局面以前，一国经济中"既要马儿跑又要马儿不吃草"的游戏是玩不了几天的，而老百姓不是圣贤，但也不是撞死南墙不回头的傻瓜，他们感到出了问题就会改变。事实上，民主国家历史上民众接受增税与接受减福利的例子都很多。甚至我以后还要提到，在一些东欧国家恰恰是民主化使得民众愿意减福利的。直到今天，在我们国内"主旋律"大力挖掘东欧(现在应该叫"新欧洲")国家受到危机打击的"惨状"以证明他们当初就不该"剧变"的宣传下，如果我们观察事实，就会看到在如今的欧元区内，"新欧洲"抗击危机的能力总的来看好于老欧洲。在"债务危机"中相对表现最好的欧元区国家大部分是"新欧洲"国家——欧元区负债率在《马约》红线以下的五国中有三国属于新欧洲，而他们也是负债率最低的四国中之三国。 其实，民主制度下发达国家负债率无限提高，是国际经济一体化(包括全球化与"全欧化")，但宪政民主的治理机制却限于主权国家的结果。因为经济一体化提供了前所未有的国际透支机制，同时又吸纳了许多乐于被透支的国家，尤其是那些与民主国家相反、左右派都要讨好皇上而无需讨好老百姓的"低人权优势"国家。于是"既要马儿跑又要马儿不吃草"的游戏就可以玩得空前的久，以至于一些国家的民众失去了纠错的能力，等到债务窟窿捂盖不住而终于塌陷，那纠错成本就太高了。希腊"入欧"后钻"货币全欧化，财政国家化"的空子透支欧洲，美国在全球化中利用美元透支国际市场，都是这样发生的。 这次"欧债危机"就是这样积弊而成的。我曾指出：今天欧洲面临着"逆水行舟，不进则退"的严峻选择，如果不强化欧洲的政治一体化(首先是财政的一体化)，货币一体化就保不住。而近期的欧洲选举表明，"逆水"中的欧洲"进"则举步维艰，"退"则后果严重。这一次的左右轮替，其实仅就"左""右"本身的理念而言意义并不大，欧洲民主制度下左右轮替的"政治钟摆"已经不知多少次了，这一次也不会是"谁战胜谁"。但是正常状态下应当是"天平效应"下的摆动，在单纯经济全球化时代却越来越变成了"反向尺蠖效应"下的摆动，今后的左右轮替能否恢复天平效应的常态(即财政相对平衡前提下"高税收高福利"与"低税收低福利"的轮回)，还是仍然在"反向尺蠖效应"下积累旧弊(左派能增福利难增税，右派难减福利易减税，导致财政越来越失衡)，才是问题的关键。因此，笔者不太关心此次上台的是左派还是右派，而是关心这种轮替的内在机制。遗憾的是，看起来不太乐观。 深层的社会影响 除了财政-债务方面的"反向尺蠖效应"外，深入分析还会发现，不同政治体制和人权标准的国家之间，经济一体化还会带来更为深刻的社会影响。 我们知道，理论上一体化经济中资本与商品的梯度流动(资本流向不发达地区，生产出廉价商品流向发达地区)应该是有益无害的。但是在体制不同，而人的流动性比资本与商品流动性小得多的情况下，这种流动会带来国别差距缩小而一国内差距扩大的结果。后者主要是对资本流出、商品流入的发达国家而言。我们知道，发达民主国家100多年来的发展不但在经济总量、而且在经济平等方面进步巨大，劳资生活差异和贫富差距在缩小，基尼系数、主要是二次分配后的基尼系数在降低。对于这些成就，左派总是强调民众运动、工农组织、民主压力和再分配的效果，而右派总是强调自由经济中要素稀缺格局发生变化的效果，即市场经济中的要素契约中总是稀缺要素持有者占据谈判优势。资本主义初期资本稀缺，劳动相对过剩，因此资本的谈判实力远超劳动，导致两者差异巨大，后来资本积累到越来越过剩，劳动变得相对稀缺了，劳动的谈判实力就上升，两者的谈判地位就趋于相当了。笔者认为，这两种解释并不是截然互斥的。100多年来发达民主国家社会平等尤其是劳资关系的进步，其实是民众、劳工维权运动压力和资本积累导致的要素稀缺格局变化的综合结果。 但是单纯经济全球化、尤其是冷战结束后的全球化增加了发达国家的资本出路，面对工会和民主国家再分配的压力，资本学会了"惹不起，躲得起"——躲到"低人权"国家。资本外流后加剧了本国劳动的相对过剩，劳工讨价还价的实力大减，工会雄风不再，福利体制陷入危机，所以西方左派对全球化很反感，是完全合乎逻辑的。 实际上，资本流出后在"低人权国家"搞血汗工厂可以增加盈利，但本国劳工就业机会损失却降低了收入，这就导致即便全球化也给发达国家带来经济增长，但收入分配的平等化却明显逆转。发达国家的劳工发现他们如果不向"低人权国家"的血汗劳工看齐，就"丧失了竞争力"。然而另一方面，低人权国家的强势者却通过这种全球化中与国际资本的结合，其收入也向发达国家的富人看齐(甚至由于权钱结合更方便可以比西方富人还富)。这种趋势在两边都造成了严重的社会问题。 因此，尽管所谓西方"资产阶级专政"之说莫名其妙，这几十年来西方弱势阶层的民主权利其实有增无减，强势者要对他们实行"专政"其实越来越困难(至少比"低人权国家"要困难得多)。但是这盖不住因全球化带来的他们经济谈判实力的下降。 而更为深层的矛盾在于：就业机会的减少、初始分配差异的扩大更进一步加深了社会保障和公共福利的需求，但与此同时，全球化中的资本外流又导致税基萎缩，国家提供福利和公共服务的能力降低。尤其是在"避免双重征税"制度下，资本流出后就不再对本国福利承担义务，这就造成了福利需求和福利提供能力的反差越来越大，而这个反差也只能靠全球化中的透支功能来弥补。发达国家的透支越来越厉害也就难以避免了。 就福利制度本身来讲，的确也容易形成依赖：越是在高福利体制下，依赖福利而不努力寻求就业的"自愿失业"现象越突出，因此在其他条件相仿时，这些国家往往会有更高的失业率。而就业率低导致初始分配差异更大，就更依赖再分配来维持社会平等。欧洲的高福利国家社会高度平等，二次分配后的基尼系数普遍低于美国(更不用说低于低人权国家)，这成为"民主社会主义"的一大亮点。但是人们往往忽视了许多这类国家初始分配的基尼系数要高于美国，不搞高福利也确实不行。这一问题加上发达国家的人口老化等因素，福利国家本来就存在着很多问题，而全球化条件下"反向的尺蠖效应"使这些问题更加激化了。 中国应该反全球化吗？ 这自然在中国也引起了严重的不满。于是"反全球化"思潮也传入了我国，尤其是力主反全球化的西方左派在我们这里的一些"左派"朋友那里很容易找到知音。但这当然是大错特错。 我曾经提出西方现在对中国最大的问题并不是所谓"经济殖民"更非"文化殖民"，而是"问题殖民"，即让中国人把他们的问题当成自己的问题。这个问题在左右两边都存在。例如一些"右派"朋友喜欢跟着西方右派反福利，一些"左派"朋友喜欢跟着西方左派反自由。但在一个"福利自由双低"的国度，这样做对他们各自的理念而言实在是南辕北辙。 而就全球化而言也是如此，前面说过西方的左派"反全球化"是合乎逻辑的。因为资本流出、商品流入确实是降低了他们劳工的谈判地位。但是，对于资本流入、商品流出的中国来说，其逻辑导向本来应该完全相反：如果纯就经济因果而言，这样的流动应该在中国导致资本趋于相对过剩，劳动趋于相对稀缺，这本来应该是有利于中国劳动者的。 换句话说，在中国，经济全球化本来应该造成一个"中国劳工趋同西方劳工"的走向，而不是仅仅有"西方劳工被迫模仿中国劳工"。应该说这一走向也不是完全不存在。这些年来我国劳工无论是工资还是福利都有不少进步。有人认为这应该感谢政府，可是我认为最近广东的汪洋书记讲得对："必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识。"如果要从机制上讲，这种变化与上面讲的全球化中"要素稀缺格局的变化"(这种变化在中国与西方是反向的)倒是有明显的因果关系。 问题在于这一走向还远远不够。而另一方面"中国富豪攀比西方富豪"的走向却比逻辑上应有的更加凸显。这就要归因于政治体制了。这种体制人为压制了劳工和其他弱势者的市场谈判权利。 中国给外资"超国民待遇"，一些地方官商勾结压制劳工，甚至外商愿意让步而官员仍要镇压，那是不民主的结果，与资本流入与否无关。今天中国固然有官府与外资官商勾结压制劳工之弊，但内资的官商勾结(如引起关注的"官煤勾结")压制劳工难道不是更严重吗？关键的问题在于：发达民主国家支撑福利制度的两大因素在中国都"缺位"：本来专制体制下劳工的谈判能力就被人为压制，如果在市场逻辑中资本相对过剩，劳工的处境还好些——外资的进入就有这种功能，更何况不少入华欧美企业本身相对尊重劳工权利的"社会主义习惯"也发生着影响。如果对外资关闭国门，或者人家对我们的商品关闭国门，那我国的资本将更稀缺，劳动相对的就更过剩，劳工就更无法讨价还价了。所以中国的"左派"也跟着西方左派一起"反全球化"实在是不明事理。 在中国，民主福利国家是有待建立的问题，在西方则是建立了却面临危机、难以为继的问题。全球化无疑加深了福利国家的危机。但并不是一切"全球化"都有同样影响。一般地讲，经济意义上的全球化，逻辑上必然意味着劳动密集型产业从高工资国家向低工资国家转移，这对任何体制下的资本输出国，无论是福利国家还是自由市场国家都会带来产业结构转型的冲击(当然也是机遇)，并非只有福利国家才会碰到这种问题。如前所述，东欧、印度的全球化就没有对福利国家体制造成特别的冲击。只有资本从"高人权"国家向"低人权"国家的转移(以及性质类似的、由"低人权优势"生产的商品对高人权地区的大量输出)，才是对民主福利体制的特殊打击。 问题恰恰在于：如今的全球化并不是全方位的，第一它只是市场的全球化，而人权(如劳工权益)并未全球化。第二即便在市场层次上，也只是部分要素、主要是商品和资本流通的全球化，而信息传播的全球化就很不足，劳动与土地的全球市场更谈不上。而没有全要素的市场，部分要素的流通就会存在扭曲。例如资本如今可以在全球范围内寻找投资机会以谋求最大回报，而劳工则不可能摆脱国界的约束在全球打工并寻求高回报，这意味着全球化给资本与劳动提供的机会极不平等，即使仅从市场经济角度看，这样的全球化也有极大缺陷。十多年前我曾讨论过这一点。后来一些左派朋友更提出：西方不对我们开放移民，我们就不对他们开放投资。其实不要说开放移民近乎废除国界，如今根本做不到，就是真做到了，在如今条件下那些不仅低工资而且低人权地区的移民大量涌入，马上会冲垮流入地的社会主义即福利制度(倒是资本家看到这么多廉价苦力涌入，肯定偷着乐)，这与"左派"的愿望恰恰相反——其实他们也就是以此抵制商品与资本的全球化，并非真想推进劳动全球化。 事实上，即便迁徙自由如美国国内，一些高福利城市(无论是蓝领"社会主义城市"如弗林特，还是白领"社会主义城市"如圣莫尼卡)也有某种形式的迁入限制。我国过去那些还有点福利的城市与几乎无福利的乡村间那种森严的身份壁垒，更是众所周知。而那些在一定程度上打破国界实现了人员、劳务自由流动的地方，例如加入了申根协定的欧盟各国，则首先都各自实现了大体一致的人权标准，包括劳工权益标准。尽管这些国家仍有穷富之别，工资标准并不一致，但申根协定并未导致各国福利制度的崩溃。这一点颇耐人寻味。 人权标准相当，并不等于工资标准一致，前者意味着人们有讨价还价的同等权利(包括集体谈判，也包括被治者与治者关于委托-代理、税收-福利、权力-责任等方面的约定权)，而后者意味着规定同样的价码。市场经济与后者相冲突——既是市场价格就不可能统一划死，但与前者相容——市场就是讨价还价之场嘛。 人权标准相当也不等于废除国界和移民自由。没有加入申根协定的英国与申根国家之间人权标准几乎一致，但国界还是很严格。当然两者也有联系：人权标准相当，是淡化国界、实现移民自由的必要条件，但决不是充分条件。人权标准不同就不可能有申根协定，但人权标准相当的国家基于种种现实利益的考虑，未必就会缔结与加入这种协定。可以说前者较易，而后者很难，连前者都不做，是没有资格奢谈后者的。 总之，只有片面的"市场全球化"(其实是商品、资本全球化)而没有人权的全球化，这种全球化的确严重地打击了社会主义。而重树铁幕、连这种片面全球化也取消(且不说这可不可能)虽然也许有助于缓解发达国家社会主义的危机，却完全无助于中国的社会主义，只会恶化中国劳动者的处境。而消除国界、实现人员与劳务的全球化，不要说完全不现实，即便可能，如果没有人权基础也会首先搞垮社会主义。 而在市场全球化的同时推进人权的全球化，接受国际公认的现代人权标准，包括公民权与劳工权利标准，则是使全球化有利于、至少无害于社会主义的唯一可能： 这种"双重全球化"第一与市场全球化相容，不需要徒劳无益地抵制全球化；放弃了"低人权优势"的中国仍然有一定程度的低成本优势，仍能在全球化格局下保持至少不亚于印度的竞争力。 第二它在维持经济全球化的产业结构调整与梯次发展效应的同时，能促进制度的改进，至少能够避免"劣币驱逐良币"、在竞争压力下大家都不得不向"低人权"制度看齐的弊端。 第三它不仅对西方社会主义的冲击最小，而且有助于在中国建立民主社会主义，而不是像如今那样：在西方搞垮福利制度，在中国遍布"血汗工厂"。 第四它并不要求淡化国界，不会严重冲击现存民族国家体制，因而比较现实可行；但同时它又为将来条件成熟时克服民族国家体制的弊病、实现欧盟式的超国家治理提供了必要条件，直至为走向全球民主与"英特纳雄耐尔"提供发展余地。 宪政民主如何应对"全球化"挑战 而就西方而言出路何在呢？ 西方的出路当然只能他们自己找。不过，在单纯"经济全球化"导致"两种尺蠖效应的互动"这种大格局没有根本变化之前，问题很难得到实质性解决。但是要谈到局部的改革的话，我认为起码有两个选择是可以考虑、而现在他们似乎考虑不够的。当然是否如此着重还得看他们。 这第一招是在"群己权界"的调整中适当收缩"群界"，不必去反对福利国家，但完全可以限制议会的权力，即立法禁止议会通过财政赤字与公共债务"超标"(例如可以参考《马斯特里赫特条约》规定的"欧洲标准"：财政赤字不超过GDP的3%、公共债务不超过GDP的60%)的不合理预算。换言之，民众通过"代议士"当家作主，但主人也必须负责任，想要高福利就必须接受高税收，不能"既要马儿跑，又要马儿不吃草"。适当限制议会权力本是民主制度的通例，例如很多民主国家都以宪法规定议会不得取消言论自由。而上述限制本来也是符合常识的，否则也不会列入《马约》。以往在没有全球化的时代，由于"既要马儿跑又要马儿不吃草"的游戏根本玩不久，基于其他常识议会一般也不会这么不负责任。但全球化时代就不同了，《马约》之所以设立上述门槛就是看到"全欧化"带来一国议会不负责任的风险，但是事实证明在欧洲一体化没有包括主权层面、《马约》也没有变成"欧洲合众国宪法"的情况下这一规定根本不起作用。所以，在形成"超国家民主"之前那些高度参与全球化游戏的民主国家有必要把它列入宪法来约束自己。 第二招就是废除"防止双重征税"的规定，使"双重征税"合法化，通过这种办法适度约束资本流动，要比搞贸易保护、通过传统的关税壁垒限制商品流通更为合理。在人力不能跨国自由流动的情况下，一国国民努力(姑且不去争论是劳动者还是企业家的努力)形成的资本转移到别的国家，尤其是转移到成本畸低的"低人权国家"，会使本国损失就业机会、增加福利需求。但是"防止双重征税"又会导致税基流失。两相夹击，是使发达民主国家走向无限制透支道路的一大因素。不应该行政限制资本流动(对于资本流入国的劳动者尤其如此，理由如上所述)，但是资本追逐低成本所产生的额外收益应该对母国的社会公益有所补偿。当然它也应该对流入国尽公共义务。如果它希望既追逐低成本又不愿增加税赋，当然也有一个办法，那就是整个公司作为法人、甚至所有者作为自然人都迁入流入国，完全成为流入国的公司(因而也就没有了双重征税的问题)，从而承担"低人权国家"的产权风险。不能既在民主法治国家注册享受其产权保护同时却无需纳税，又享受"低人权国家"的畸低成本带来的额外收益。 总之，如今深度与广度都大为发展的经济一体化(全球化与全欧化)确实给一国主权下的宪政民主机制出了难题。从根本上说，这个问题的解决有赖于宪政民主机制的普及以及在此基础上与经济一体化相适应的政治一体化(欧盟本来就是想向这一方向发展，欧元区设计的制度缺陷如果按如今一些设计者的说法，也是想让这种缺陷成为加速形成"欧洲合众国"的一种"倒逼"压力。当然现在看来他们显然过于乐观了，没有考虑到"逼"不出"欧洲合众国"反而逼死了欧盟的风险)。但是在这个根本问题尚无法解决的情况下，也不是不可以改进制度设计，降低如今这种纯经济向度的全球化带来的"劣币驱逐良币"的风险。 民主仍然是世界潮流，但也必须与时俱进 这个世界上历来有很多人为专制唱赞歌，有关"理论"代代不绝：从最古老的神化王权、皇恩浩荡，到最新式的什么"中性专制"、"有限任期独裁"。要驳斥这些东西并不困难，必要时我们可以另写东西。但这里要说的是：真要有效地推进宪政民主，也不能把宪政民主浪漫化。这种机制并不完美，而且随着历史的发展它还会不断碰到新问题、新挑战。没有什么东西能保证正义一定战胜邪恶，文明一定战胜野蛮，历史上民主制度的衰败(不含那些民主诽谤者渲染的假民主真独裁的失败)不止一次，古代在希腊、近代在欧洲也多次有过专政战胜民主的教训，没有理由认为今后就不再可能出现类似悲剧。民主国家必须好自为之。 同时对于其他国家来讲，我们也要看清一点：欧洲国家现在的问题恰恰是经济全球化条件下"民族国家中的民主制"逻辑上产生的问题，也就是说，如果不是"民族国家"(例如欧洲如果能真正走向政治一体化，能够避免货币一体化与财政国家化的冲突)，或者不是真正的民主制度，即二者只要缺一，都不会导致这样的问题。换句话说，这样的事态恰恰表明，欧洲的民主绝不是什么虚伪的民主。如果只是在"民主"的外衣下搞独裁制或寡头制，不是"左右派都必须讨好大多数"，而是左右派都必须讨好皇上，或者讨好一小撮为富不仁者，那即便在民族国家条件下欧洲也不会有现在这些问题，当然，也不会有近代以来民主国家的辉煌。而那些左右派都无需讨好老百姓、只需看皇上或寡头们脸色的国家，是不会出现如此"奢侈"的问题的——犹如饥民不会患上肥胖病。但是这些国家有其更为深刻的大弊。而在解决这些大弊方面，欧洲总是可以给我们以启迪的。后面我们将展开这一点。 女人的情色电影笔记本 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 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