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| Posted: 23 Jun 2012 09:01 AM PDT 一周语文｜2012（26）｜2012-6-18-2012-6-24
阐述"投票缘起"，狗民网说："培养一只导盲犬需要18个月，费用10多万元，但是在我国，导盲犬并没有让盲人的生活好起来。大家似乎无法信任它们，不让它们进地铁，上公交，但接受过专业训练的导盲犬只有在主人处境危险时才会具有攻击性，请正确对待导盲犬，不要让盲人寸步难行"……这一民意测试激发众多网友关注。截至本周末，有超过98%的参投网友愿与导盲犬一起乘坐公共交通工具。 今年10月，杭州地铁一号线即将开通。此前已经开始征求市民意见的《杭州地铁乘客守则》将于6月底定稿。据媒体报道，该《守则》"新增了盲人携带的导盲犬允许进入地铁，充分考虑了盲人的出行需要，同时也是尽最大可能为残疾人朋友提供方便。而对于市民顾虑的导盲犬可能伤人的问题，地铁集团则考虑专设一节车厢供盲人带导盲犬乘坐。" 汉字"盲"本字写作"亡"，象形字，在甲骨文中，它与"臣"同为侧目之形，区别是，"亡"为无眼珠的"臣"。《说文-亡部》的解释说，亡，逃也。本意为"盲"，引申义有失去、逃亡、死亡、灭亡、过去、无、眼睛失明等……与警犬、缉毒犬、救生犬、排雷犬、疗犬等近似，导盲犬是工作犬的一种。作为为视力障碍人士提供帮助的工作犬，世界上很多国家都给予立法保护，其中尤其规定它们可以进入商店、餐厅。酒店。飞机、公共汽车等任何公共场所，而通常宠物狗是限制进入某些公共场所的。 ————————————————————————————————————————— 【打倒×××再踏上一万只脚的旗帜还飘荡在我们灵魂的上空】 语出学者刘瑜财新网专栏，原文题为"迷人的愤怒"。文章从新近加藤嘉一言论"触犯众怒"，说到"愤怒"背后的繁复因由斑斓景深："对很多掌权者而言，民众的愤怒则是最好的政治兴奋剂。民心颓丧时，打一针就举国上下精神抖擞了……'文革'过去了这么久，但星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，'打倒×××，再踏上一万只脚'的旗帜还飘荡在我们灵魂的上空。" 【先天性怪蜀黍格调】 语出饭友老刘不忙周三饭文。对应上周热词"先天性纯种屌丝气质"，老刘不忙以第一人称说笑："有人是先天性纯屌丝气质，我是先天性怪蜀黍格调。" 【保持善意就是保持对他人的希望和需求作最敏感和热情的回应】 来自网友周迪灏烟酒不沾本周推荐，语出昂山素季。据媒体报道，缅甸反对派领导人昂山素季新近（6月16日）抵达挪威，正式领取她在1991年获得的诺贝尔和平奖。在发表获奖演说时，昂山素季说："在逆境中我获得的慰藉里（我必须承认这样的慰藉并不多），最令我快慰，最让我珍视的，就是我在善意中学到的东西。每次我接受到的善意，无论大小，都使我确信这样的善意对我们的世界来说还远远不够。保持善意，就是保持对他人的希望和需求作最敏感和热情的回应"……昂山素季1945年6月出生于缅甸仰光，1990年带领全国民主联盟赢得大选的胜利，但选举结果被军政府作废。其后21年间她被军政府断断续续软禁于其寓所中长达15年，至2010年11月13日终于获释。1990年获得萨哈罗夫奖，翌年获诺贝尔和平奖。"昂山素季"的中文译名有多种，台译是"翁山苏姬"，港译是"昂山素姬"，马新译是"昂山舒吉"。 【劣V类】 亦称"劣五类"，为我国现行水质分类标准（I，II，III，IV，V和劣V）中最差的一类。前不久，著名环保NGO绿家园召集人汪永晨老师在微博转发第一财经日报报道，报道说，"北京京五大水系全遭污染，官厅水库已不能作饮用水"。"民间环保组织绿家园昨日证实，北京东南地区河流水质几乎都是劣V类。这一判断基于该组织持续的实地调研。" 【我们再也不信了】 本周流行段子，作者不详。"三十年前你宣传计划生育好，政府来养老，我们信了； 二十年前你改为计划生育好，政府帮养老，我们依然接受了；十年前你彻底颠覆了过去的承诺，改成养老不能靠政府，要求加社保，我们交钱养老也认了！ 现在我们老了，又说养老金不够，要我们活到老干到老——我们再也不信了！" 【亚忠诚】 来自作家张晓舟本周推荐，语出《解放军报》周一文章。原文大致阐述"官德价值体系"原则。原文对"亚忠诚"的阐述是："在现实生活中，思想上"亚忠诚"的现象并不鲜见，表现为在口头上叫得响，心底认同不深；在顺境中表现忠诚，在逆境中有所动摇；在大会小会上要求别人忠诚，私底下对自己网开一面；在大是大非面前还能保持警惕，在小事小节上就不大注意、打擦边球等。" 【世界很大人很多要努力蹦起来】 来自译家btr本周推荐，语出读家朱岳。本周，学者胡续冬《去他的巴西》精装新版面世，朱老师写了一则读后感，描述此书带给他的变化："这本《去他的巴西》充满了生活气息，活力，讲了大量知识，读完我人长高了，也壮实了，看书手也不抽搐了，关键是人到中年，难得的心情好了，世界很大，人很多，要努力蹦起来"…… 【躺枪】 又称"躺箭"，网络熟语"躺着中枪（箭）"的缩略语。邻近网络流行语有"膝盖中箭""膝盖中枪"等。 【才子们要么是写西厢记的要么是西厢记作者的作协同事】 语出作家小宝《上海书评》专栏，原文题为《头号玩家》。在进入介绍超级玩家鲁维罗萨故事前，小宝老师纵论"玩家"沿革乃至方略："才子基本上是餐馆文化的产物。那时候的风月路线和餐饮路线重叠而行，中国有文酒之会，西方有咖啡厅社交圈，才子们以美食中心为风月中心，坐在那里吃吃喝喝，聊天吟诗弹琴作画，顺手拿下绝色女子。那时候生活比较单调，美女们眼界不宽，心气那么高的林黛玉最隐秘的非法爱好也就是看看黄色手抄本《西厢记》。才子们要么是写《西厢记》的，要么是《西厢记》作者的作协同事。" 【至死方休】 来自网友小题大作本周推荐，语出网友9度秋裤微博："旧词新解：至死方休——在中国这片神奇的土地上，估计只有到死才能退休了。" 【穷国的精英却往往落后】 来自作家宋石男本周推荐。谈及韩国友人金宰贤新近面世新书《中国，我能对你说不吗?》，宋老师认为它比"日本人加藤嘉一更真诚、更靠谱。书中一篇文章称，假如中国的快递员移民美国，将比中国的精英更有竞争力。穷国的穷人与富国的穷人相比，竞争力并不落后。穷国的精英却往往落后，而他们之所以落后，是因为穷国的制度瓶颈。" 【政策外怀孕】 近期新闻热词。据媒体报道，陕西孕妇冯建梅怀孕七个月遭强制引产后，当地计生部门的解释称该孕妇属"政策外怀孕"……此事引发广泛关注。针对此事，"央视主持人白岩松批评道，这不是什么政策，不是什么官员犯错，就两个字，'杀人'"。"白岩松还说道，'讲真话现在成了很大的优点，为此我感到极大悲哀。'这个时代怎么了？都拿一个人底线当优点，一件食品很好不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西，我们这个时代有很多问题的表现就是，把过去的底线当成了上限来肯定。" 【微薄上父爱如山的一天终于过去了】 语出网友一夫食堂周一微博，仅上一句。我从这个句子里读出的信息至少超过三四条微博……那么多节日、佳日、生日、庆祝日、纪念日，可当它们聚集到微博上时，忽然变得无比轻佻，无比虚空。怎么就那么虚那么空那么不实在？ |
| Simon Critchley – Interview, STIR（中譯ＩＩ） Posted: 23 Jun 2012 08:49 AM PDT Simon Critchley – Interview 翻譯：吳耀鏜 STIR：在The Faith of the Faithless中，你引用葛蘭西(Antonio Gramsci, 1891 – 1937)所說：「要社會主義戰勝基督教，它必須成為一個宗教」。對於一個政治努力或事業要成為一個宗教是甚麼意思？為何這對於成功是如此重要？ Simon Critchley: 現在，葛蘭西這位人物總比馬克思和許多當代仍然執著相信(over-weaning belief)社會經濟學的馬克思主義者更令我感興趣。不是社會經濟學不重要，那是荒謬的、但對於政治，我們必須學會共同陣線，或葛蘭西所說的主導權行動(activity of hegemony)，當中不同利益和承諾的人一同進入共同陣線，正如葛蘭西所說一個歷史性集團(historical bloc)。如果你從中排除宗教或宗教的人，你便錯過了重點。在葛蘭西的日子，他主要談論的是天主教會是一股倒退的反動勢力，但它是一個可以被激活的左翼天主教傳統；但更普遍的是去餌誘人進入某種共性(commonality)。這是某種從廣義上賦詩意或宗教虔誠的構成。它需要一種賦政治想像的行動。 在The Faith of the Faithless中，我所談論的是與我所稱為至上的小說(supreme fiction)發生關係，也就是說，我們生活在一個政治領域是一個小說領域的世界。這是一個霍布斯(Thomas Hobbes, 1588 – 1679)所說人造的人與人工靈魂的領域。但要將那些小說如小說般曝光──從而是民眾主權的小說，我們人民確實管轄事情或我們不活在財閥或寡頭之下的觀念──那不是指我們從小說走到現實，而是我們可以有此等別的想法，我稱之為一部至上的小說(supreme fiction)，我們知道這是一部小說，但我們仍然相信。這在許多方面是一種構想一種政治的、詩意的和宗教的事業可能是甚麼樣的方式。 有兩個元素：一種是浪漫主義(romanticism)、和一種務實主義(pragmatism)。浪漫主義是關於至上小說的觀念；務實主義是不由排他主義或先鋒培養所形成；而由一種激勵人們加入一個聯盟的建設所形成的運動。我認為關於近期佔領行動(Occupy Movement)所做的，我們有一件事情可以說的是──目前正在發生的事情是甚麼，是懸而未決的問題。 STIR：當事實對抗我們，加上資本主義的單極世界的持續被認為唯一可靠和貌似合理的政治選擇，信仰是否成為一個比知識更迫切需要的政治資源？ Simon Critchley: STIR：馬克．費雪(Mark Fisher)稱之為資本主義現實主義(Capitalist Realism)。 Simon Critchley: 來到知識，這並不是說我們不需要知識──這將是荒謬的──但知識是由信仰的方式支撐的。你亦可以說是一些有系統的知識的方式。我們多少有個瘋狂的想法，認為科學是一種事物知識的累積。科學是一種信仰的方式。科學是由信仰去支撐的，並且由一種其敵人是「必然」而不是「懷疑」的信仰方式支撐的。將這個想法放到它的最極端：我們生活在一個政治制度下，那裡被算作知識的是以某種方式被構築和安排好的，而它的替代選擇不過被視為荒謬。要支撐這個替代選擇的定位，就要佔據信仰的定位。 西蒙．克里奇利(Simon Critchley)： 翻譯原文： |
| Posted: 23 Jun 2012 09:00 AM PDT 本文作者：科学松鼠会 漫画作者：abstrusegoose 译者：Ent
克林贡是星级迷航中一个非常好战的种族，详见维基百科：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%8B%E6%9E%97%E8%B4%A1 |
| Posted: 23 Jun 2012 03:20 AM PDT 一周语文｜2012（26）｜2012-6-18-2012-6-24
阐述"投票缘起"，狗民网说："培养一只导盲犬需要18个月，费用10多万元，但是在我国，导盲犬并没有让盲人的生活好起来。大家似乎无法信任它们，不让它们进地铁，上公交，但接受过专业训练的导盲犬只有在主人处境危险时才会具有攻击性，请正确对待导盲犬，不要让盲人寸步难行"……这一民意测试激发众多网友关注。截至本周末，有超过98%的参投网友愿与导盲犬一起乘坐公共交通工具。 今年10月，杭州地铁一号线即将开通。此前已经开始征求市民意见的《杭州地铁乘客守则》将于6月底定稿。据媒体报道，该《守则》"新增了盲人携带的导盲犬允许进入地铁，充分考虑了盲人的出行需要，同时也是尽最大可能为残疾人朋友提供方便。而对于市民顾虑的导盲犬可能伤人的问题，地铁集团则考虑专设一节车厢供盲人带导盲犬乘坐。" 汉字"盲"本字写作"亡"，象形字，在甲骨文中，它与"臣"同为侧目之形，区别是，"亡"为无眼珠的"臣"。《说文-亡部》的解释说，亡，逃也。本意为"盲"，引申义有失去、逃亡、死亡、灭亡、过去、无、眼睛失明等……与警犬、缉毒犬、救生犬、排雷犬、疗犬等近似，导盲犬是工作犬的一种。作为为视力障碍人士提供帮助的工作犬，世界上很多国家都给予立法保护，其中尤其规定它们可以进入商店、餐厅。酒店。飞机、公共汽车等任何公共场所，而通常宠物狗是限制进入某些公共场所的。 ————————————————————————————————————————— 【打倒×××再踏上一万只脚的旗帜还飘荡在我们灵魂的上空】 语出学者刘瑜财新网专栏，原文题为"迷人的愤怒"。文章从新近加藤嘉一言论"触犯众怒"，说到"愤怒"背后的繁复因由斑斓景深："对很多掌权者而言，民众的愤怒则是最好的政治兴奋剂。民心颓丧时，打一针就举国上下精神抖擞了……'文革'过去了这么久，但星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，'打倒×××，再踏上一万只脚'的旗帜还飘荡在我们灵魂的上空。" 【先天性怪蜀黍格调】 语出饭友老刘不忙周三饭文。对应上周热词"先天性纯种屌丝气质"，老刘不忙以第一人称说笑："有人是先天性纯屌丝气质，我是先天性怪蜀黍格调。" 【保持善意就是保持对他人的希望和需求作最敏感和热情的回应】 来自网友周迪灏烟酒不沾本周推荐，语出昂山素季。据媒体报道，缅甸反对派领导人昂山素季新近（6月16日）抵达挪威，正式领取她在1991年获得的诺贝尔和平奖。在发表获奖演说时，昂山素季说："在逆境中我获得的慰藉里（我必须承认这样的慰藉并不多），最令我快慰，最让我珍视的，就是我在善意中学到的东西。每次我接受到的善意，无论大小，都使我确信这样的善意对我们的世界来说还远远不够。保持善意，就是保持对他人的希望和需求作最敏感和热情的回应"……昂山素季1945年6月出生于缅甸仰光，1990年带领全国民主联盟赢得大选的胜利，但选举结果被军政府作废。其后21年间她被军政府断断续续软禁于其寓所中长达15年，至2010年11月13日终于获释。1990年获得萨哈罗夫奖，翌年获诺贝尔和平奖。"昂山素季"的中文译名有多种，台译是"翁山苏姬"，港译是"昂山素姬"，马新译是"昂山舒吉"。 【劣V类】 亦称"劣五类"，为我国现行水质分类标准（I，II，III，IV，V和劣V）中最差的一类。前不久，著名环保NGO绿家园召集人汪永晨老师在微博转发第一财经日报报道，报道说，"北京京五大水系全遭污染，官厅水库已不能作饮用水"。"民间环保组织绿家园昨日证实，北京东南地区河流水质几乎都是劣V类。这一判断基于该组织持续的实地调研。" 【我们再也不信了】 本周流行段子，作者不详。"三十年前你宣传计划生育好，政府来养老，我们信了； 二十年前你改为计划生育好，政府帮养老，我们依然接受了；十年前你彻底颠覆了过去的承诺，改成养老不能靠政府，要求加社保，我们交钱养老也认了！ 现在我们老了，又说养老金不够，要我们活到老干到老——我们再也不信了！" 【亚忠诚】 来自作家张晓舟本周推荐，语出《解放军报》周一文章。原文大致阐述"官德价值体系"原则。原文对"亚忠诚"的阐述是："在现实生活中，思想上"亚忠诚"的现象并不鲜见，表现为在口头上叫得响，心底认同不深；在顺境中表现忠诚，在逆境中有所动摇；在大会小会上要求别人忠诚，私底下对自己网开一面；在大是大非面前还能保持警惕，在小事小节上就不大注意、打擦边球等。" 【世界很大人很多要努力蹦起来】 来自译家btr本周推荐，语出读家朱岳。本周，学者胡续冬《去他的巴西》精装新版面世，朱老师写了一则读后感，描述此书带给他的变化："这本《去他的巴西》充满了生活气息，活力，讲了大量知识，读完我人长高了，也壮实了，看书手也不抽搐了，关键是人到中年，难得的心情好了，世界很大，人很多，要努力蹦起来"…… 【躺枪】 又称"躺箭"，网络熟语"躺着中枪（箭）"的缩略语。邻近网络流行语有"膝盖中箭""膝盖中枪"等。 【才子们要么是写西厢记的要么是西厢记作者的作协同事】 语出作家小宝《上海书评》专栏，原文题为《头号玩家》。在进入介绍超级玩家鲁维罗萨故事前，小宝老师纵论"玩家"沿革乃至方略："才子基本上是餐馆文化的产物。那时候的风月路线和餐饮路线重叠而行，中国有文酒之会，西方有咖啡厅社交圈，才子们以美食中心为风月中心，坐在那里吃吃喝喝，聊天吟诗弹琴作画，顺手拿下绝色女子。那时候生活比较单调，美女们眼界不宽，心气那么高的林黛玉最隐秘的非法爱好也就是看看黄色手抄本《西厢记》。才子们要么是写《西厢记》的，要么是《西厢记》作者的作协同事。" 【至死方休】 来自网友小题大作本周推荐，语出网友9度秋裤微博："旧词新解：至死方休——在中国这片神奇的土地上，估计只有到死才能退休了。" 【穷国的精英却往往落后】 来自作家宋石男本周推荐。谈及韩国友人金宰贤新近面世新书《中国，我能对你说不吗?》，宋老师认为它比"日本人加藤嘉一更真诚、更靠谱。书中一篇文章称，假如中国的快递员移民美国，将比中国的精英更有竞争力。穷国的穷人与富国的穷人相比，竞争力并不落后。穷国的精英却往往落后，而他们之所以落后，是因为穷国的制度瓶颈。" 【政策外怀孕】 近期新闻热词。据媒体报道，陕西孕妇冯建梅怀孕七个月遭强制引产后，当地计生部门的解释称该孕妇属"政策外怀孕"……此事引发广泛关注。针对此事，"央视主持人白岩松批评道，这不是什么政策，不是什么官员犯错，就两个字，'杀人'"。"白岩松还说道，'讲真话现在成了很大的优点，为此我感到极大悲哀。'这个时代怎么了？都拿一个人底线当优点，一件食品很好不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西，我们这个时代有很多问题的表现就是，把过去的底线当成了上限来肯定。" 【微薄上父爱如山的一天终于过去了】 语出网友一夫食堂周一微博，仅上一句。我从这个句子里读出的信息至少超过三四条微博……那么多节日、佳日、生日、庆祝日、纪念日，可当它们聚集到微博上时，忽然变得无比轻佻，无比虚空。怎么就那么虚那么空那么不实在？ |
| Posted: 23 Jun 2012 08:36 AM PDT 中國第一位女太空人升空的同時，陝西一孕婦被強制打掉七個月大的胎兒。經濟實力全球排行第一，反映貧富懸殊的堅尼系數卻已經高得不敢再對外公佈。建國六十多年，面對異見人士還是使用「非常手段」。 這一刻笑，下一秒卻哭了。今日跟你相擁相親，下一刻對你視若無睹，甚至一刀捅入你的心臟。這種親密的距離，讓我想到內地禁片──婁燁的《頤和園》。愛欲的離合、佔有和報復，象徵了自八九六四以來，大陸經濟奇蹟下的壓抑和恐懼。這年間看著媒體塑造成的中國，一如部份影評所說的：「中國患了『最全面的精神分裂症』」。新聞一則一則拼貼出今日中國，影像堆疊起來的卻是一張模糊的臉。消息越多，感情越是複雜，彷彿我們是永遠不能看清楚這國度的底蘊。精神分裂者的無常，叫我們無所適從，更甚的是，他散發出一種無法言喻的寒冷。李旺陽的死，以「下一個李旺陽的死可能是你」來警醒後輩：精神分裂者的平靜，不過是暴風雨前的好天氣。 也許這種分裂狀態存在已久啦，只是沒有被我們看到。感覺是這些光怪陸離的事情，越來越不怕暴露在陽光底下。曝光多了，人們看習慣了，感覺就會慢慢地麻木起來了。就像孩子們打電動，美國有研究指出，孩子多玩槍擊的電子遊戲，對殺人等事情的感受會比較平淡。彷彿那種「陽光政策」是戰略之一，目的是要麻木來自於人心的自然反應。前幾天我們看到裝甲車在香港街道上行走，我們會驚訝，我們會感到震撼。要是裝甲車多出動幾次，傳媒多報道幾年，也許我們便會變得不以為然。 要與分裂者與舞不易，即使從旁觀察也不禁為種種現實的桎梏而感到無奈。不情不願，卻多多少少呼應了《余紅日記》裡最後的一段： 現在，無論是工作還是生活，貧窮都和我緊緊相連。可以看出，為了慾望和浪漫的天性，我的確付出了代價，但是生活再艱難，我也不會失去活下去的勇氣。像我們這樣的人，注定是這樣的命運。昨天讀到一句話：「戰爭中你流盡鮮血，和平中你寸步難行。」 延伸閱讀：【影評】六四的超長終曲：《頤和園》 本文同步發佈至個人部落格：http://movingfromhere2there.blogspot.hk/2012/06/blog-post_19.html |
| Posted: 23 Jun 2012 08:00 AM PDT  林以諾閉門散播歧視 我們要求真正公義 近日網上流傳一段林以諾牧師講道的節錄影片，內容嚴重歧視同志社群，製造社會偏見，「還我本色」特此發出嚴正聲明，對林牧師予以強烈譴責。 同性戀無病無罪，欲加之罪何患無辭 首先，不管同性戀是不是天生，同性戀就是兩個相同性別的人戀愛，並不是剝削他人生存權利的「天生殺人狂」，亦不是強奪他人財產的「爆竊犯」。同性性行 為只要兩人均已超過合法性交年齡(16歲)，並在私人處所中發生，本身就不犯法。香港自從1991年開始，已將男男性行為非刑事化，即代表兩名男性私下的 性行為並不犯法，而女同志的性行為，由始到終亦未曾受過法律規管。除香港以外，中國和台灣從沒訂管制同性性行為的法律，英國亦於1960年代開始將同性性 行為非刑事化，現今世界，只有極少數人權狀況極差劣的地區或國家，諸如伊朗、烏干達、毛里塔尼亞、尼日利亞、巴基斯坦等地，在聯合國強烈譴責下仍將同性戀 視之為罪行。林以諾牧師的言論，有誤導公眾、製造偏見之嫌。 此外，同性戀亦非疾病。曾幾何時，醫學界曾錯誤地把同性戀視之為精神病，但時至今天，醫學界已相繼糾正這個錯誤的觀點。1973年，「美國精神病學 會」率先把同性戀從《精神疾病的診斷列表》(DSM-III-R)中去除；1990年，「世界衛生組織」(WHO)亦將同性戀從《精神病名冊》除 名；2001年，「中國精神病學協會」亦把《精神病診斷和統計手冊》中的同性戀項目取消。而且有不少的研究指出，所謂的「性傾向修正治療」不單全部都以失 敗告終，而且對接受「治療」者於心理、生理及人際關係上都帶來深遠而沉重的後遺症，例如：Kirk Andrew Murphy的案例，他在1970年代曾接受美國心理學家暨浸信會牧師George Alan Rekers及其團體所提供的「性傾向修正治療」，並視為成功的案例。但事到如今，Kirk Andrew Murphy的家人在電視節目中作出控訴，「治療」只令Kirk Andrew Murphy不敢面對自己的情慾需要，並沒有真正改變其性傾向，更導致他選擇在38歲時，選擇以自殺來結束其痛苦的一生。 拒絕社會敵視同志，爭取應有平等公義 正因香港仍然未有「性傾向歧視條例」，引致同志社群被社會合法歧視，尊嚴與公義得不到伸彰；同志信徒的信仰自由更長期受壓，被迫忍受充滿敵意的空間。除此 以外，經常有同志學生於校園受到欺凌、有社工及教師因為同志身份曝光而被革職、城巴拒絕租賃服務予香港同志遊行等等，歧視實例罄竹難書。香港同志被迫淪為 「次等市民」，與一般異性戀所享有的權利出現落差，我們無法視若無睹。香港自1994年開始，立法會已開始為「性傾向歧視條例」展開討論，聯合國亦多番要 求香港政府須為禁止性傾向歧視而立法，至今經已十八年，情況毫無寸進，我們絕對不能忽視。 我們亦不接受林以諾牧師日前的所謂致歉。他指出網上片段只抽取其講道內容的五分鐘，實有斷章取義之嫌；並表示演說內容的對象只限教徒，「閂埋門講」而非公 眾演說，強調是「美麗的誤會」。同志社群重申不會接受如此歪論，歧視散播半分鐘也厭長，假如「閂埋門講」便成為歧視散播的正當理由，我們也很難想像有恐怖 分子「閂埋門」討論如何進行恐怖襲擊，有邪教異端「閂埋門」討論如何進行集體自殺。基督教會「閂埋門」有信徒數十萬，同志社群絕不容許任何製造歧視與偏見 的行為。 我們的要求 我們要求 香港特區政府： 我們誠意邀請支持的朋友與團體聯署這份立場書，一起推動香港成為同志友善的地方。推動更多地方朋友團体，一起倡導更同志友善的社會環境。聯署者請電郵至 4mycolours@gmail.com 附註林以諾牧師針對同性戀的講道片段： 「還我本色」是由多個民間團體組成（香港女同盟會、女同學社、午夜藍、香港彩虹、彩虹行動、香港十分一會、同志特區），於2008年7月組成，關注議題從性傾向到其他更邊緣的性實踐、性慾望和性身份，就《性罪犯名冊》、《家暴條例修訂》作回應。 |
| Posted: 23 Jun 2012 05:01 AM PDT |
| Posted: 23 Jun 2012 02:43 AM PDT 昂山素季：在诺贝尔和平奖颁奖典礼上的演讲
挪威 奥斯陆 2012年6月16日
很多年前，或者说有时感觉似乎是几辈子之前，我在牛津和我的幼子亚历山大一起收听广播节目《荒岛唱片》。这是一个非常著名的节目（就我所知如今依然是），在节目中，来自各行各业的著名人物受访，要求他们谈谈如果他们被放逐到一个荒岛上，那么他们会随身携带哪八张音乐唱片，以及除了《圣经》和《莎士比亚全集》之外的一本书，和一件奢侈物品。我们俩都很喜欢这次的节目。在节目结束的时候，亚历山大问我，我是否想过自己会被邀请参加《荒岛唱片》的访谈。我回答道："为什么不呢？"他知道一般受邀人士都是明星人物，因此他带着孩子天真的好奇心，继续问道，我认为自己会因为什么原因受到邀请。我思考片刻，回答他说："也许是因为我获得了诺贝尔文学奖"。然后，我们俩都开怀大笑。这样的愿景令人高兴，但几乎是完全不可能实现的。 （现在我不记得当时为什么这样回答他的问题，也许是因为当时刚好读了一本诺贝尔文学奖作品，或是因为那天《荒岛唱片》的名人嘉宾刚好是一位著名作家。） 1989年，在我第一次被软禁期间，我的丈夫迈克尔·艾瑞斯在探望我时告诉我，我们的朋友约翰·费尼斯提名我为诺贝尔和平奖候选者。那次，我同样对此一笑置之。当时迈克尔似乎感到有点惊讶，但他很快明白我为何对此看得如此轻松。诺贝尔和平奖？ 听起来很不错，但基本上不大可能！那么当我最终真的获此殊荣之时，我是如何想的呢？我曾多次对自己提出这个问题。毫无疑问，今天在此地，正是检讨诺贝尔奖对我以及和平对我而言意味着什么的最好场合。 正如我在无数次受访中所说过的，我是在某个夜晚，透过广播获悉自己获奖的消息的。当时这个消息并没有让我感到惊讶。因为在此之前的数星期内，已有好多次新闻报道提到我是最有希望获得该奖的候选人之一。在撰写今天的演讲稿的时候，我努力回忆当时自己对获奖消息的最直接的反应是什么。我想，其实我不太确定，当时我的反应似乎是："噢，他们决定把这个奖给我了"。当时并不觉得这是真的，因为那时在某种意义上，我甚至并不觉得自己的存在本身是真实的。 在我遭受软禁期间，我感觉自己似乎不再是真实世界的一部分。我所住的房子就是我的整个世界，但他人的世界同样并不自由，他们所共同生活的世界就像是一个更大的监狱。在此之外，则是一个更大的自由的世界。这些不同的世界，似乎每个都是这个冷漠宇宙的不同星球，运转在各自彼此不相连的轨道上。而诺贝尔和平奖所带来的，是再一次将我与软禁区域之外的世界的人们连接起来，从而使我重获一种现实感。当然，这一切并不是即刻发生的，而是随着时间的流逝，更多关于这次授奖决定的反应的新闻报道，透过过电波纷至沓来，那时我才开始理解和平奖的重大意义。它使我再次变得真实；它将我再次拉回到更为广大的人类共同体之中。更为重要的是，诺贝尔平奖把全世界的目光引向缅甸民主和人权斗争的事业。我们不会被世界遗忘。 法谚有云，分别意味着我们的一部分死亡了。被遗忘同样意味着我们的一部分死亡了。它意味着失去与周遭人类世界的联系。在我最近访问泰国的时候，许多在当地务工和避难的缅甸人对我大声呼喊："不要忘记我们！"他们实际是在说："不要忘记我们的苦难，不要忘记尽你所能帮助我们！不要忘记我们同样是这个世界的一部分！"诺委会授予我和平奖的时候，实际上他们是在向这个世界表明，那些遭受压迫和孤立的缅甸人民同样是这个世界的一部分，他们同样是在向这个世界宣称，我们拥有普世的人性。因此对我个人来说，获此殊荣意味着我对民主和人权的关注超越了国界。诺贝尔和平奖在我的内心打开了一扇门。 缅甸文化中的和平概念，可以被解释为一种因为消除了那些会破坏和谐和有益事物的要素而带来的幸福感。nyein-chan这个词在字面上的意义可以被理解为紧随火焰熄灭之后而来的令人愉悦的清凉之感。苦难和冲突的火焰正肆虐整个世界。在我的祖国，仇恨在最北部地区远未停息；在西部地区，就在我此次出访前几天，导致纵火和谋杀的不同社区之间的暴力冲突仍在发生。关于其他地区暴行的新闻充斥我们的世界。关于饥饿、疾病、流离失所、失业、贫困、不公正、歧视、偏见、压制异见的报道时有所闻，所有这些都是我们的日常遭遇的一部分。一切地方都存在破坏和平基础的消极因素。一切地方都可以发现对创造世界和谐和福祉之对话必不可少的物质和人力资源的无谓浪费。 第一次世界大战带来了令人恐惧的对青春和才智的浪费，对我们这个世界的积极力量的残忍毁灭。那个时代的诗歌对我来说意义非凡，因为当我第一次读到这些诗歌的时候，我与那些面临含苞待放却即刻就要枯萎的人生前景的青年们处于相仿的年纪。一位参与法国外籍兵团作战的美国士兵，在1916年的一次战斗中牺牲之前，他这样写道，他即将面对自己的死亡，"在某个争斗的要塞"，"在某个瘢痕累累的激战的山坡上"，或是"在大火纷飞的小镇的午夜时分"。青春、爱和生命，为了夺取无名的、不会被人铭记的地方而作无谓的战斗，永远地凋谢、毁灭。这样的牺牲意义何在？一个世纪以来，我们依然需要为此找到令人满意的回答。 即便是不那么暴力的层次上，难道我们就不应当为我们自己在关涉到我们的未来和人性的问题上所采取的轻率和无远见的立场和行为而感到罪恶吗？战争并不是唯一毁灭和平希望的方式。只要人类所遭受的苦难被漠视，那里就埋下了冲突的种子，因为苦难使人沮丧、积累仇恨和愤怒。 生活在与世隔绝状态中的一个积极方面，是我因此有非常充裕的时间来反复思考我这一生所知和所接受的一些词语和概念。作为一个佛教徒，我在自己还是个小孩子的时候就已经听说了dukha(苦)这个概念，字面上可以理解为苦难、痛苦。在日常生活中，我们周围的人，无论是年老的还是不那么年老的，当他们遭受身体上的疼痛的时候，或遭遇一些人烦恼的小事的时候，他们大多会抱怨"痛苦，痛苦"。但是，只有在处于软禁状态的时候，我才开始真正的思考六种苦难的本质。这包括：被欺骗、衰老、生病、死亡、与所爱的人别离、被迫与所厌恶之人共存。我仔细考察了这六种痛苦，这种考察并不是宗教意义上的考察，而是日常生活意义上的考察。如果痛苦是我们的存在中不可避免地一部分，那么我们就应当以切实可行的、世俗的方式来尽最大可能地减轻这些痛苦。我仔细研究了产前和产后瑜伽练习项目的效果以及母亲和幼儿护理问题；为老年人提供的设施服务问题；内容广泛的保健服务；以及具有同情心的护理和收容所问题。我尤其对最后这两种痛苦具有好奇心：与所爱的人分离以及与所厌恶的人共存。是什么样的生活经历使得佛祖将这两种痛苦状况放入人类所遭受的最大痛苦之列呢？我所想到的是囚犯和难民、流动工人和人口贩卖的受害者，以及流离失所的无根的人民，所有这些人都被迫与他们的家园、家人和朋友分离，被迫生活在不总是那么友好的陌生人之中。 我们很幸运地生活在社会福利和人道援助不仅被视为是所需的且是必需的时代。我自己很幸运地生活在这样一个良心犯的命运被一切人所关切的时代。在这样一个时代，民主和人权被广泛（即便不是得到普世的认同）视为一切人天生不可剥夺的自然权利。在软禁期间，我曾经常从《世界人权宣言》序言中我所喜欢的段落中汲取力量： 鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良心，而一个 世界人权宣言人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望， 鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛，有必要使人权受法治的保护…… 如果有人问我为何投身于缅甸的人权事业，上述引文就是我的回答。如果有人问我为何投身缅甸的民主事业，那是因为我相信民主制度及其实践是人权的基本保障。 在过去的一年中，种种迹象显示那些笃信民主和人权的人们的努力开始在缅甸开花结果。情况正向积极方向扭转；当局采取了一系列的民主化举措。如果说我的乐观态度是审慎的话，那不是因为我对未来没有信心，而是因为我不想鼓励盲信。没有对未来的信念，没有这样的信念——民主价值和基本人权不仅是必要的，而且在我们的社会中是完全可能实现的，那么，我们的事业就不可能在过去的这些艰苦岁月里得以保持至今。我们中的一些斗士在他们的岗位上倒下，一些离开了我们，但是我们中最核心的一群依然保持着强有力的信念和使命感。我时常想起过去的这些年，许多人在最艰苦的环境下依然忠贞不渝，这样的坚持令我感叹不已。他们对我们事业的信念不是盲目的，而是建立在对自身的坚毅力量的明智的判断以及对人民智慧的深刻尊重的基础之上的。 正是由于我国近期发生的一些变化，我才能有机会今天在此与诸位共聚一堂。而这些变化之所以发生，正是因为有你们，以及其他热爱自由和正义的人们，努力推动国际社会意识到我们的处境。在提到我的祖国之前，请允许我为我们的良心犯说几句话。在缅甸，依然有许多这样的良心犯。有人担心，因为最著名的被软禁者已被释放，其他的人，那些不知名的人士，将会被遗忘。我今天站在这里，正是因为我曾经是一位良心犯。当你们看到我，听我发表演讲之时，我恳请诸君记住常被人说起的一段至理名言：良心犯一个都嫌多。那些尚在囹圄中的人们，那些在我国尚不能获得正义权利的人们，远远不止是一个。请记住他们，并竭尽你们所能尽早促成他们的无条件释放。 缅甸是一个多民族国家，对国家未来的信念只能建立在真正的团结的精神之上。自从我们1948年获得主权独立以来，整个国家从来没有一刻处于真正的和平之中。我们没能建立起基本的信任和谅解，以此来消除导致冲突的原因。从1990年代早期到2010年，停火协议极大地增加了人们对国家和平的希望。但2010年这些协议在短短几个月的时间内被彻底打破。一个没有经过审慎考量的做法，就足够彻底毁灭长期以来达成的停火协议。最近几个月，政府和少数民族武装之间的谈判已经取得了一定的进展。我们希望，停火协议能够带来以人民意愿和统一精神为基础的政治和解。 我的政党——全国民主联盟，以及我本人已经做好准备，并且愿意在全国和解的进程中发挥积极作用。吴登盛总统领导的政府所采取的改革措施，只有在与国内各派力量（军方、各民族、政党、媒体、公民社会组织、商界、以及最重要的——公众）合作的前提下，才能持续下去。我们认为，改革只有在人民的生活得到改善，以及在此方面国际社会能够发挥关键作用的情况下，才能算是有效的改革。发展和人道援助，双边协定和投资，应当加以协调和调整，以确保这些措施能够促进平衡的和可持续的社会、政治和经济增长。我国的发展潜力巨大。这些潜力应当得到支持，并进一步发展，目的不只是为了创造一个更加繁荣的社会，同样是一个人民能够在和平、安全和自由中安居乐业的更加和谐、民主的社会。 世界和平是不可分割的。只要任何地方存在损害积极力量的负面力量，我们所有的人都生活在风险之中。也许有人对是否能够彻底消除所有的负面力量表示怀疑。对此的回答很简单："当然不能！"人性在本质上就包含了积极的和负面的方面。但是，同样在人性之中，人类有能力努力巩固积极要素，同时将负面要素最小化或使之中性化。实现世界的完全和平是一个难以企及的梦。但是，这应当是我们矢志不渝的目标，我们的双目应坚定地锁定这个目标，正有如荒漠中的旅人双眼凝视那可以引导他走向救赎之路的星辰一般。即便我们不能实现完全的世界和平，因为这个世界并不存在完美的和平，但一般的追求和平的努力行动，也将通过信任和友谊把不同的人们和国家联合起来，从而使得我们的人类大家庭变得更加安全和友好。 我使用了"更加友好"一词，是经过深思熟虑的；甚至可以说是经过了许多年的思考。在各种不同的表达美好之意的词汇（我要说的是这些词汇并不是特别多）中，我发现最美好的、最珍贵的，就是我从友好的价值中所了解的东西。对人友好或与人为善，就意味着带着敏感和人性的温暖来对他们的希望和需求做出回应。即便是最简单的友好接触，也能在一颗沉重的心中点燃希望之光。友好之意能够改变人们的生活。挪威在此方面是一个典范的例子：为世界上流离失所的人们提供庇护，为那些在其母国失去安全和自由港湾的人们提供避难所。 难民遍布世界各地。在泰国Maela难民营的时候，我遇见一群勇于献身的人，他们努力奋斗，目的是要尽最大可能减轻那些难民所遭受的生活艰辛。他们提到对"捐助匮乏"的担忧，这同时也可以被理解为是"同情心匮乏"。"捐助匮乏"最直接的体现是资金的减少。而"同情心匮乏"则不那么直接的表现为关心的减少。一个是果，一个是因。我们能够容忍同情心匮乏吗？满足难民需求的代价，难道比让一只冷漠的（如果不是完全无视的）眼睛看到他们的痛苦所要付出的代价更大吗？我在此呼吁全世界的捐助者们，帮助这些处于流离状态的人们实现他们的需求，对这些人来说，他们寻求避难的努力似乎是没有任何希望的。 在Maela难民营，我与不少难民营所在的Tak省的泰国政府官员进行了富有意义的谈话。他们向我介绍了难民营中更加严重的一些问题：丛林法则的侵犯、非法毒品使用、自酿的烈性酒、控制疟疾、肺结核、登革热病以及霍乱问题。管理当局对这些问题的关注，与难民自身对这些问题的关注一样是合情合理的。在解决与其责任相关的困难方面，接受难民的国家同样应该得到关注和实际的帮助。 我们的终极目标应当是创造一个不受流离、无家可归和没有希望之苦的世界，一个任何一个角落都应当成为能够让自由自在、安居乐业的人民居住的庇护之地的世界。能够增进积极有益事物的每个想法、每个词语、每个行动，都是对世界和平的贡献。我们每个人都有能力作出这样的贡献。让我们携手努力，创造一个人人都能够安然入睡、快乐醒来的和平世界。 诺委会在1991年10月14日的颁奖声明最后提到："将诺贝尔和平奖……颁给昂山素季，挪威诺贝尔委员会希望向这位女性的不懈努力表达敬意，同时也向全世界通过和平手段为民主、人权和民族和解而奋斗的人们表达支持"。当我加入缅甸民主运动之时，我从未想过有一天我会获得任何奖项或者殊荣。我们为之奋斗的最大的奖赏，是一个自由的、安全的、正义的社会。在这样的社会中，我们的人民得以实现他们全部的潜能。荣誉在于我们的勇气和不竭的努力。历史给予了我们这样的机遇，使我们能够为我们所坚信的事业贡献最美好的一切。诺贝尔委员会选择向我表达敬意的时候，我凭借自己的自由意志所选择的这条道路就变得不再那么孤独了。因此，我必须感谢委员会，挪威人民，以及全世界所有支持我的人们，通过他们的支持，我更加鉴定了对我们所共同追求的和平的信念。谢谢你们。  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 23 Jun 2012 02:23 AM PDT
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| Posted: 23 Jun 2012 01:09 AM PDT 香港時間6月14日凌晨，全球互聯網域名管理機構 ICANN宣佈了申請營運新頂級域名的名單，當中包括1930個申請，而其中來自北美洲、歐洲和亞太區的申請分別有911、675和303個，而非羅馬字母的文字申請有116個，而中文頂級域名申請共有74個。 申請入場費18.5萬美元 雖然很多人仍然在問，為甚麼多此一舉？即使不會全數域名申請成事，但這樣豈非令用戶更混淆？無論如何，事實 ICANN在過去十多年已經廣泛諮詢，並且事到如今，域名全面開放已經事在必行，就像筆者與香港互聯網協會在過去數年曾經舉辦數次研討會，向香港業界和用戶介紹這個變化，就是為了讓各界有較充足的準備。 在這些申請中，不少是地方名相關域名（66個），但很多更是企業品牌，當中當然不少是科技企業的名稱或其產品名字，如「.intel」、「.google」、「.yahoo」、「.samsung」和「.microsoft」（以及其旗下的「.bing」、「.skype」、「.xbox」等），也有很多來自其他各行各業的，像「.volvo」、「.nba」等。不過，剛上市的facebook，和另一家主要社交媒體Twitter，卻反而沒有申請他們的名稱為頂級域名。 喜見亦有不少香港的企業參與，我們之前的介紹活動看來算是有些作用，例如嘉里集團就一口氣申請了「.kerryhotels」、「.kerrylogistics」、「.kerryproperties」、「嘉里」、「嘉里大酒店」等，電訊盈科（008）申請「.pccw」和「.now」等。須知每個新頂級域名的申請入場費為18.5萬美元，對大企業不算甚麼，但也絕非小數目。 不少域名的申請者都不只一個，例如申請「.blog」、「.book」、「.llc」的都各多達九個，爭奪「.hotel」和「.web」的也各有七家，電盈申請了的「.now」，亦還有另外五家公司申請。這些情況，基本上ICANN會以投標價高者得方法處理。 在中文域名方面，我們可以看到一些有趣的現象，例如騰訊（700）和新浪這兩家微博競爭者，就爭奪「.微博」，而當一家中國公司申請「.政務」時，另一家台灣公司卻申請了「.政府」，究竟是事先協調，還是中國方面一時看漏了，有點耐人尋味。 2012年6月23日 刋載於《蘋果日報》 New gTLD Reveal Day - Applied-for Strings http://www.icann.org/en/news/announcements/announcement-13jun12-en.htm  |
| Posted: 23 Jun 2012 01:28 PM PDT 作为坑爹专业户的法国队 文/龚晓跃 我有几个大款朋友，躬逢欧洲杯这样的盛事，自然是要小赌怡情的。他们就烦我，许以美食美酒美色，让我给支招。我教他们的招式基本上还比较管用，但有一个队的比赛，我看一次走眼一次，三场下来，竟无一中彩。 是的，这个坑爹的破队叫法国队。 我对法国队的印象停留在南非世界杯，恶劣得不堪回首，所以原本对他们完全没有期待的。但在欧洲杯开战之前，我干了一件很不理性的事：我找到几个重点球队的热身赛视频看了下，结果不小心也看了法国大胜爱沙尼亚那场球。本泽马和里贝里的神通状态，加上几个年轻的良好表现，一下子就给我灌够了迷魂汤。法国出战英格兰之前，我信心满满地告诉我那几个注定要蚀本的兄弟：英格兰是只烂队，除了拼死想要不输球的斗志，我实在想象不出他们能拿什么来抵挡满血的本泽马和里贝里。 后来的事儿大家都知道了：如同英法百年战争，法国队和英格兰联手制造了本届欧洲杯最乏味的一场比赛，法国人实力占优，但不思进取，英格兰人就是玩命地要保住平局。经此一战，最忠实的法迷英迷都忍不住骂了娘。 法国第二场球是打东道主乌克兰。乌克兰首战取胜后豪情正万丈来着，加上主场优势，谁还敢买法国那拔二世祖呀？法国人就开始憋足了劲坑爹了。他们用幼细的技术、精妙的配合完全掌控了比赛。我和榕树下老大张恩超是在贵阳一间透过客房之间的窗户就可以紧紧握手的酒店看这场球的。长得越来越像江青的张恩超站在他的窗前，一手推开我的窗户说：我靠，这法国队踢出了冠军气象啊，而且高开低走，符合夺冠规律。 然后，有冠军相的法国队就在欢送瑞典队打道回府的告别赛上，兵不血刃输了个0比2，远处传来方舟子特别钟爱的扑通扑通，亲爹干爹都进了坑。 我就琢磨法国队为什么会是这么个德行？他们的德行，既不像彼国传统文学作品描述的那些死要面子活受罪的贵族，也不像近年来成为法国足球引擎的为了出人头地而奋斗的北非移民，更不像他们各自在俱乐部的作派。他们都不像在寻欢作乐，他们就是在混着，混高兴了玩儿两个高难度动作，混腻味了国王也不要来烦我。伊莲娜·内米洛夫斯基在《法兰西组曲》中，描写了占领时期的五种法国人：一个相信共产主义的农民，一个追求民主的青年，一个在爱国信念和艰难现实之间纠结的作家，一个有权却无耻的政客，一个见风驶舵没有信仰的资本家。我猜法国队里也至少有五种人，哪个人占到上风，球队就表现出那个人的德行。比如打英格兰的是无耻政客，打乌克兰的是理想青年，打瑞典的则是信仰破灭的农民。 法国英格兰这样的球队晋级了，而乌克兰瑞典这样的球队却要含恨出局。想到这些，我就会佩服黄ZHAN ZHAN叔当年说得多么好：不得不承认，人生实在不公平。 这就好比两年前世界杯，英格兰完全被德国压着打且落后两球时，裁判把兰帕德打进的球给吹出来了，第二天我所见到的网站与报刊，都在铺天盖地地为英格兰队喊冤。而这一回，底线裁判直接抹杀乌克兰的进球，帮助虽然一球领先但正在被围殴的英格兰逃过了一大劫。这两天，我想看下有关报道，却只看到两条相关新闻。 乌克兰还是东道主呢。 |
| Posted: 22 Jun 2012 07:52 PM PDT 在朝鲜战争第五次战役中，当战局形势逆转时，金日成为保存实力，不顾全局下令朝鲜军队撤退，导致不少中国大陆军队陷入敌后。其中，战斗力较弱的60军180师被俘近8千人，造成中国大陆军队在朝鲜战争中的最惨重损失。彭德怀气愤万分，狠狠扇了金日成两个大耳光。 据中国大陆媒体报导，在1951年4月，当时中国大陆军队入朝已有14个军，除了减员较多的第38、42军在后方休整，新入朝的47军抢修机场外，三大兵团共11个军加上朝鲜三个军团都集结在前线，计划一仗打垮联合国军共14个师三个旅。彭德怀的战役意图是在西线主要突击，分割歼灭北汉江以西美军三个师，南韩两个师及英国、土耳其军三个旅。中朝联军掌握战役突然性，本来以第 …… |
| Posted: 22 Jun 2012 06:50 PM PDT 本文作者：Albert_JIAO （本段子纯属虚构，若有类同，实属巧合） 有些男人早晨喜欢赖床，怎么叫也叫不醒。于是，某电视台的节目主持人传授给女人们一句如何叫男人起床的"魔法语言"——只须冲他耳语一句："喂，我刚刚看了你的手机"。此节目特意找了100对男女做试验，结果100个男人中，有86人在听到这句话之后从熟睡之中惊跳起来。 松鼠会某花心男性松鼠就面临这样的困扰。他常常背着家属在外面勾搭mm，手机里保存着不少和mm的暧昧短信，要是某一天松鼠的家属不放心男友，偷偷的瞧一下手机的内容，一切就真相了。为了避免这种情况发生，此男性松鼠发明了一个"好办法"，和外面那位mm约定一套"偷情密码"，"我们平时发短信只用英语，而且字母全部用奇怪的符号代替"。 "I love you" 就成了 "! @#$% &#*" "这样手机短信里全是乱码，只有我们两个人才能看懂，嘿嘿。" 不过，此男松鼠的家属是位IT女博士、灭绝师太，这点招数在她眼中就弱爆了。 大家还记不记得电影《风声》里密码学女博士李宁玉破解谍报的样子，灭绝师太会把手机短信一封一封的读，然后把看到的26个奇怪符号都写到纸上，在短信里每看到一次符号，就在符号旁边画一笔，看完手机上所有的短信之后，就有了一张"!@#$%^&*"分布图。我们平常使用英语的时候，各个字母出现的频率一定是不一样的，比如e最大，z一类的字母就很小。灭绝师太只要拿着自己奇怪符号分布图和正常的26个字母分布图一比对，l是用@表示的，o是用#表示的……就彻底露馅了，短信里这些乱码就形同虚设了。 当然，此男松鼠使用的办法在n年前，早在凯撒大帝那时候就有了，大家可以参见剃刀老师这篇稿汁： http://songshuhui.net/archives/46557。 看来在这样的灭绝师太身边，真的不能轻易勾搭其他mm。不过，如果我们用高级一点的办法，在手机上下载一个专用小程序，每次发短信的时候就用程序加密一下，外面的mm也下载了程序，可以把短信自动复原成正常的文字。小程序加密字母的方式比两个人口头约定就可以复杂很多了，比如第一次出现a的时候用b表示，第二次出现a的时候用c表示，第三次可能又用别的字母了，最后短信里都是26个字母，但全是乱的，刚刚师太可以画出的"分布图"这一次就画不出来了，因为所有的字母出现的频率几乎是一样的，这回她应该无计可施了吧。 但是也有一个问题，你能下载到小程序，师太也可以下到。于是只好这样：小程序里包括了成千上万套加密方法，你要和小三约定好用里面的哪一套，比如第5套加密方案，每次打开程序的时候就输入5，师太由于不知道是第几套，手里有小程序也无可奈何。其实这个第几套就是密码上的"密钥"，像一把钥匙一样，插对了才可以打开锁。要想轻松知道密码表示的什么，锁（那个包括了加密算法小程序）和钥匙（密码）缺一不可。至于刚刚说的"I love you"，学名是"明文"，"! @#$% &#*" 的是密文。 如果密钥和密码加密的算法一样都没有，手头只有很多加密过的短信，破解它们还是有可能的，不过需要的技术就很高了，统计符号频率的简单方法很多时候是行不通的，密码破解者需要从密码的蛛丝马迹中找出其他各种隐藏的规律。我们要说的图灵在二战的时候就曾把德军一套无比复杂的锁和钥匙化解为透明一般。 在二战的时候，人格分裂超人、偏执变态狂外加国际甲级战犯——希特勒带领着他的纳粹大军席卷了大半个欧洲，以闪电战吞并了一个又一个国家，在狂轰滥炸之下，英伦三岛岌岌可危，大英帝国全国上下也要进行艰苦的"抗战"了。 决定战场成败的除了依靠天时地利、前线战士英勇搏杀、武器精良以外，保证军机不泄漏，一举一动敌人都无法察觉，同样至关重要，这就要靠军事上的密码了，德国军方对于密码保密方面自然下了不少功夫。 在那个年代，真正的计算机还没有出现，不过德国海陆空全军上下都装备了一种叫"enigma"的机器。这种机器外观看起来只是一个普通小箱子，上面有一个包括着各个字母的键盘，还有一个"显示屏"，不过这个屏幕很简单，只是每个字母旁边有一个灯。在键盘和显示屏之间的构造复杂无比，有三个大齿轮，每个大齿轮可以把它们的位置调到26个字母中的一个。在机器的旁边还有一大堆插孔，每次可以选择把其中的一些字母两两连到一起。
【这货就是enigma机器】 这台机器功能极其强大，如果想把一封文件变成加密的，只要把所有的字母逐一在键盘上打出，看"显示屏"上哪一个灯亮，把相应的字母记录下来，就成了密文。 首先，使用者一边在键盘上敲打的时候，三个轮子一边还会转，里面转盘和连线的位置会不断变化，这样文件上第一个字母加密的方式和第二个、第三个都是不一样的，截获一封密文密文之后，从里面很难发现什么规律。
【enigma上的三个轮子】 其次，不只是同一封电报里每一个字母可以以不同的形式加密，对于整封电报，只要对于机器稍微做一点点调整，产生的密文就会面目全非。使用电报的人首先可以调整好三个轮子的初始位置，每个轮子上有26个位置可以选择，一共有26*26*26=17576种可能；三个轮子的排列顺序还有6种可能，合到一起就有10万多种可能。这还不算完，最后还可以从26个字母里选出六对字母进行两两交换，比如把b和e两个小孔连到一起，原本密文上的b就变成了e，e就变成了b。经过好几层加密，最后这台小小的机器可以产生的加密方案一共有惊人的1亿亿种！
【图里面把A-J，S-O连到了一起，就代表密文A和J，S和O互相交换过来了】 其实破解密码有一种"耍流氓"的方法，就是试遍所有可能的加密方案，看其中的哪种能把密文复原成有意义的文字，也就是所谓的"暴力式破解"，可是面对enigma如此多的可能性，想"很黄很暴力"也没戏。 即便可以从德国军队手里俘获一台这样的机器（其实二战时盟军军队手里确实有这种机器），把里面的零件、轮子、电线全部拆开，上下左右前后仔细研究过。只要不知道机器是怎么设置的，用的1亿亿种方案中的哪一种，照样对于密文无可奈何。 第三，既然机器能偷到，盟军顺便也把它们使用的enigma怎么设置的机密文件搞到手，不就万事大吉了。可是纳粹们是这么办的：每个月发给各个部队一个本子，作为密钥，本子上记着接下来几个月每天enigma的线三个轮子应该怎么放，字母应该怎么交换，每天一换，甚至一天之内的每封电报之间都是加密方案都是不一样的。这样总是变来变去，盟军截获的每一封电报密文都像是说的不同语言，让事情复杂上加复杂。盟军就算有幸能查获这个本子，最多也就能管一个月，德国大兵下个月又换本子了。当然，德国军队内部不同部队之间法的本子还各不一样。
【德国大兵手里的"小本本"】 别看enigma这台机器可以产生这么复杂的结果，但是使用起来却简单得要死，即使小学文化水平的德国大兵也轻松应对。发电报的，也就是把电报加密的一方，只要按照本子上的说明把机器调好，照着电报上的明文一个一个敲键盘就行了，收电报的需要把密文转换成正常的文字，方法竟然一模一样：按照本子上的说明把机器调好，一个一个敲键盘就行了。因为这台机器里有一个"反射板"，相当于说第一次加密正常文字变成密文，"明的"变"暗的"，第二次再加密的时候，"暗的"就变成"明的"了，密码复原了。 在德军内部，加密解密过程如此简单，可是对于外面没有密钥的人，拿着密文咬牙跺脚也什么办法没有，"使用简便、安全可靠、老少皆宜"的enigma自然受到希特勒和他的将领们的欢迎，而且自信的认为这台机器"无人能破解"。 面对这么神奇的机器，这么复杂的加密方法，盟军还有办法吗？好在英国有图灵大神，德国不是有台三个齿轮的小机器吗，图灵专门设计了一台有上百个齿轮大机器破解enigma，来个"一物降一物"。
【图灵的"炸弹（Bombe）"密码破解机】 在国家生死存亡的严峻时刻，英国军情六处在一个小镇里买下了一个隐蔽的庄园，成立了一个"上尉的射击队"，不过这个组织可不是一个小排长领着几个哥们每天去打打靶那样简单的，而是军方四处招兵买马，网罗了全英国智慧天才的一个密码破译机构。"射击队"里有英国牛津剑桥知名学府的研究人员，有精通十几门语言的语言学家，有经验丰富军方情报人员，有无线电工程师，原本在剑桥工作的计算机奇才图灵也放下手头工作，应邀加入其中。 德国的机器和加密系统虽然十分强悍，但百密必有一疏，任何系统都有漏洞。 图灵和其他密码破译者发现了其中的两个问题，第一，enigma虽然可以产生1亿亿种加密方案，但是其中的主要功劳还是靠着"换字母"这个简单方法；第二个，enigma为了让发送的和接受的都方便一些，里面"反射板"是一个安全破绽。 图灵的办法是首先在截获的所有的密文中先靠直接猜，猜出来几个单词的意思，比如他们发现德军每天早上在固定的时间都有天气预报的电报，电报里常会有德语里天气一类的词汇，可以猜出天气这个词是在电报里对应着哪个字母。 凭借这一点蛛丝马迹的对应关系，图灵就可以把几台庄园里用来破译密码而仿造的enigma机器按照相应的方式地连在一起，连接到一起之后的系统可以同时利用上面说到的enigma的两个弱点，利用反射板的作用把换字母的功能抵消掉，也就是说把1亿亿中的加密方案"降格"成10万种。10万对于人来说数字依然很大，但是相比于1亿亿的天文数字来说，已经是可以接受的数字了。 对于这10万种可能性，图灵继续完善他的破解器，让很多机器一起工作尝试遍这十万种组合，从中挑出来德国大兵真正使用的那一种，也就是当天德军手里的enigma轮子是怎么摆的，每个轮子26个位置怎么调的。这些一旦确定了，再回头对付字母是怎么换的，虽然其中可能性很多，但是破解起来却很容易，因为换字母和文章最开始说的"!@#$^%^&"方法一样，本身是很弱的，只有和那"10万种"相乘到一起，才能发挥威力。 图灵凭借自己的设想和庄园里的机器，通过几个步骤就可以破解德军的秘密电报，不仅成功率高，机器转的也很快，往往当天几个小时就搞定任务，德国大兵手里的那个宝贵小本本当天那一页就"神不知鬼不觉"飞到了庄园里，他们当天的"聊天内容隐私"也一五一十的被英国知道了。 这种专门破解德军密码的机器被取了"炸弹"的名字，从最初的一台变成了几台，后来几十台、上百台，装备在英国各级军队里，德军的大量密码都被破译，军事情报像放在到处是孔的袋子里的米一样，泄漏个没完。 提到二战盟军的胜利，很多人会归功于蒙哥马利、巴顿、艾森豪威尔这些著名将军，还有美国那两枚超级炸弹，不过身在幕后的图灵功劳未必小过这些将领，他的"炸弹"机器也不逊色于美国的核弹。德国四处神出鬼没袭击海上船只的U潜艇上几乎都装备着enigma机器，很多就是因为它们发出的密报被成功破译，才被送上了"喂鲸鱼"之路；在北非战场上，德国军队enigma发的情报被一批一批地破获，对战争走势影响巨大；而在二战决定性的诺曼底战役里，图灵的"炸弹"密码破解机也多次大显身手……也许是历史的巧合，原本整日在象牙塔里构思计算机理论的图灵最终成了一位战争的功臣。 |
| Posted: 22 Jun 2012 06:12 PM PDT 作者：林茂國（性神研究小組） 近日林以諾牧師在佈道會上對同性戀的言論在網上瘋傳，引來各界人士嘩然，緣因林牧師將同性戀者、吸毒者、爆竊犯，甚至殺人狂混為一談，他宣稱同性戀是罪，是需要矯正的行為，是需要醫治的疾病。我們性神研究小組，是一群志於結合性／別議題與基督教神學的神學人，我們對林牧師的言論深表不滿，並希望藉本文消除大眾以為基督教就是恐同、反同的誤解，更讓信徒知道我們可以獨立的思維取代對權威的盲從，在信仰和性/別議題上與牧師有不同的見解。 林言論並不代表基督教 首先，我們必須指出，同性戀議題在普世基督教的討論已有好幾十年時間，至今仍是極具爭議的議題，但不少教派、教會已公開接納同志，如美國大都會社區教會(MCC)、加拿大聯合教會（UCC）、荷蘭改革宗教會（GKN）、美國聯合基督教會（UCCUSA）等，美國聖公會更兩度按立同性戀主教，可見基督教並非一面倒的反對同性戀。雖然林以諾以牧者身份演講，但他沒有為「聖經視同性戀為罪」這命題作任何神學解釋或釋經，就視之為理所當然的前提，然後作出刑事罪行及疾病等類比，這做法在神學上是懶惰，在牧養上是不負責任。林以諾的恐同言論反映了部份教會對同志的歧視和無知，這是基督教的恥辱，是基督徒需要反思和悔改的。 聖經真的反對同性戀嗎，還是歧視產生神學偏差？ 聖經中約有六、七處經文常被引用來譴責同性戀者（創十九1-25；士十九15-30；利十八22，二十13；羅一26-27；林前六9-10；提前一9-10；創一27-28，二18-25），但這些經文寫成的社會處境與今日已截然不同，其中的重點也不在於譴責同性戀，可是恐同牧者在引用經文時往往忽略這些細節，斷章取義地解釋，將宗教律法與道德混為一談。舊約律法是為猶太人而設的，對於今日的信徒不一定適切：現今信徒已不會視吃豬為不潔，教會也不會禁止信徒穿著合成物料的衣服…… 新約中被指反對同性戀的經文在原文中也沒有直接明確的譴責同性戀。同志神學對這些經文的詮釋和澄清，有關的中外著作多不勝數，例如歐陽文風的《你的弟兄姊妹在哪裡？》，Daniel Helminiak 的 What the Bible Really Says About Homosexuality? 等。牧師們在責難同志，說同性戀是罪時，請撫心自問，多少是出自對聖經的鑽研，多少是出於對同志的恐懼和偏見。 何謂包容、何謂接納 林說：「愛心是一回事，法律是一回事，聖經的要求又是一回事，這些不會矛盾,也不會衝突的。我仍然是愛你的……」意思是說教會不會將同志拒諸外，但同性戀行為就必須改（聲稱是聖經要求）。林牧師至今仍錯誤地以為同性戀是一種行為、習慣，但近代醫學、心理學已說明同性戀是性傾向，與異性戀一樣，是人的一種內在性質，就像膚色、血統、性別一樣，不應視為病或罪，更不應強行改變、扭曲。以宗教之名要求同性戀者扭曲、抑壓自己的性傾向，不論在教內教外，都是不道德的。放下自己的先見前設，虛心聽取別人的說法，容許自己被他們的經驗所改變，這才是真正的開放、接納和愛。我們相信真正的基督教是高舉愛、尊重人權、反對歧視的。我們相信愛一個人，不會因其性別與自己相同就成為罪，以言論傷害人、歧視人才是罪。林牧師雖然兩度道歉，但卻沒有清楚交待自己錯在哪裡，甚至沒有交代自己的立場及根據，態度曖昧，令人分不清他道歉的目的是平息風波，還是真心悔過。我們希望林牧師以及眾教會中反對同性戀的牧者能正視自己的盲點，認真查考聖經，抱開放的心向同志學習，承認自己知的太少，尋求與同志的復和，這才是牧者應有的模樣。 (原文刊於時代論壇） 延申閱讀 |
| Posted: 22 Jun 2012 03:50 PM PDT |
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